خطبة الجمعة – القصاص قادم .. حق المظلوم على الظالم - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2013-12-18, 00:12

رقم المشاركة : 1

ابو العز

نائب مدير الأفكار والمشاريع الأستاذية

إحصائية العضو

ابو العز غير متواجد حالياً

خطبة الجمعة – القصاص قادم .. حق المظلوم على الظالم

خطبة الجمعة – القصاص قادم .. حق المظلوم على الظالم

كم كان « وَرَقَةُ بْنُ نَوْفَل » خبيراً بتاريخ صراع الحق مع الباطل عند ما قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يَا ابْنَ أَخِي أَخْبِرْنِي بِالَّذِي رَأَيْتَ، فَقَصَّ عَلَيْهِ خَبَرَهُ، فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لِيَأْتِيكَ النَّامُوسُ الْأَكْبَرُ، الَّذِي كَانَ يَأْتِي مُوسَى، وَإِنَّكَ لِنَبِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَلَتُؤْذَيَنَّ وَلَتُخْرَجَنَّ، وَلَتُقَاتَلَنَّ، وَلَتُنْصَرَنَّ..[أخبارمكة] قامت قريش وصاحوا به من كل جانب، وأضرموا البلاد عليه ناراً، فقررت قريش منع نشر قيم الخير خارج مكة مع استحداث وسائل القضاء عليه داخل مكة، فاشتد البلاء على من آمن، واتُّهِم النبي محمد صلى الله عليه وسلم بكل أنواع التهم التي تنقص من قدره وتسخر من قوله وتشكك في رؤيته وتصنفه في سُلَّم الإرهابين المجرمين الذين يجب الحذر منهم والتضييق عليهم حتى القضاء عليهم، وكان القرآن يتَنَزَّل للتوضيح والتثبيت {وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ} [الحج: 42] {وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ} [فاطر: 4]{وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ} [فاطر: 25] فَهُجِّر من هُجِّر وقُتِل من قُتِل وتحالف حلفاء الباطل وأجمعوا على ترويع وقتل الأبرياء بدم بارد، ويصور القرآن هذه اللحظة في أعين حملة الحق فيقول {إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً} [الأحزاب : 10-11] وكان النصر في النهاية لأهل الحق ونزل العقاب بالقدر المناسب لظلم الظالم ومكن الله في الأرض لمن استضعف من أهل الحق ظلماً وعدواناً فقال عز وجل{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَاعَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً [الأحزاب : 9] {وَاذْكُرُواْ إِذْ أَنتُمْ قَلِيلٌ مُّسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخَافُونَ أَن يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُم بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [الأنفال : 26]
فالتدافع بين أصحاب الحق وأصحاب الباطل أمرٌ لابد منه، لأنهما ضدان، والضدان لا يجتمعان، ولأن تطبيق أحدهما يستلزم مزاحمة الآخر وطرده ودفعه وإزالته، أو على الأقل إضعافه ومنعه من أن يكون له تأثير في واقع الحياة، فلا يُتصور إذن أن يعيش الحق والباطل في سِلْم من دون غلبة أحدهما على الآخر إلا لعلة كضعف أصحابهما أو جهلهم بمعاني الحق والباطل ومقتضيات ولوازم هذه المعاني أو ضعف تأثير هذه المعاني فيهم.
فأهل الباطل لا يكفيهم بقاؤهم على باطلهم وإنما يسعون إلى محق الحق وأهله وإزالة هذا الحق بالقوة وصد الناس عنه ببذل المال وبالقتال وبكل ما يرون فيه قوة وقدرة لتحقيق ما يريدون فيلصقون بأصحاب الحق غبار الشبهات وظلم الاتهامات، وأن يظهروها للناس بأبشع صورة، معتمدين على قوتهم وسلطانهم ونفوذهم وإعلامهم، وسيدخل أصحاب الحق في التجربة والامتحان فيسجنُون، ويقتَلُون، ويعتقلُون، ويشردون وتصادر مصالحهم، وتُعطل أعمالهم، وتفتش بيوتهم! وقد يطول بهم مدى هذا الامتحان..{وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ.. [البقرة: 217] }{إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ} [الممتحنة : 2]
لكن قضت سنة الله تعالى في تدافع الحق والباطل أن الغلبة للحق وأهله وأن الاندحار والمحق للباطل وأهله، {وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [الشورى : 24] {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ [الأنبياء : 18] وذلك يحصل بعد ما يتقوى أهل الحق ويصبرون ويثبتون {وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً} [الإسراء: 81] {إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ [آل عمران : 140] فالأيام في الآية الكريمة أوقات الظفر والفوز، ومداولتها بين المؤمنين وأعدائهم أي تحويل الظفر والغلبة بينهم مرة للمؤمنين ومرة لأعدائهم، وهي في الواقع مبنية على أعمال الفريقين فلا تكون الغلبة إلا لمن عرف أسبابها ورعاها حق رعايتها وقام بالأعمال التي تفضي إليها، فعلى الرّغم من مظاهر الموت التّامّ والاستحالة المستغرقة « لا تزال عناصر السّلامة قويّة عظيمة في نفوس الشعوب المؤمنة، على الرّغم من طغيان مظاهر الفساد »، وأنّ المظاهر الدّالة على بداية شفاء الأمّة وتحوّلها من الثّبات إلى الحركة متوافرة، منها كثرة الأصوات الدّاعية للنّهوض، والإحساس العام بالتّدهور الحضاريّ وهلاك الإنسانية، فالمضمون والمؤكد لأصحاب الحق أن تكون العاقبة لهم، وأن الأعمال بالخواتيم.
الإنسان عادة ينسى- من طول الألف واستمرار العادة- أن ما يحصل في فلسطين منذ اغتصابها حتى يومنا هذا من الترويع والتهجير والتقتيل وتحويل القرى والأحياء الباقية إلى سجون بشرية تحت مرآى الجميع، وما يتبع ذلك باستمرار من تشريعات ومعاهدات لتكريس الواقع..ويظن أهل الباطل ومن أصيبوا باليأس بأن الظلم انتصر وأن المظلوم انهزم ومن بقي فعليه بالركوع والاستسلام.
وليس ببعيد حصل ما حصل في أفغانستان وبعدها الشيشان وما تلاها من أرض القوقاز ثم جاء دور الصومال والعراق وبعدها سوريا الذي وصل فيها الظلم إلى أعلى مستوى من الوحشية المروعة حتى بدأ الحديث عن مقرانة بعض مجازرها بما حصل في بغداد من طرف التتار بمباركة من الفراق الضالة المتنسبة لأهل الحق وكثير من المغفلين واليائسين{ وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ} [آل عمران : 141] أما ما يحصل في مصر المحروسة »بإذن الله » لفتنة كبرى وشرعظيم وترويع للأبرياء واعتقال وتشويه لأصحاب الحق بمباركة الزعماء وذو الجاه والسلطان، والدول الحامية لحقوق الإنسان.
إن الجماعة التي تؤمن بما جاء في القرآن الكريم المقتدية بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسل رحمة للعالمين المستفيدة من تجارب كافة الأنبياء والمرسلين وبقية أهل الحق أجمعين لتعلم علم القين أن النصر والتميكن آت ولو بعد حين{إِنَّ الأَرْضَ للهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}[لأعراف:128]{أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}[الأنبياء:105] { وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحج:40] {كَتَبَ اللهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ}[المجادلة:21] {وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لا يَعْلَمُونَ}[يوسف:21] {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا} [الأنفال:12] {وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ}[الروم:47]{وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ}[القصص:5] فالتقوى » التي تعني: أن الله يراني وهو معي وأنا مؤمن به مجتهد في طاعته.. » والصلاح « الذي يعني: التشبث بالقيم العليا من عدل واحترام وتقدير وتعاون وإتقان واعتراف وتضحية وطول نفس » تؤديان إلى النصر والغلبة ووجود المثبِّتين من الملائكة في صفوف المؤمنين.
كُل ما حَوْلَنَا يبشِّر بالأمل، عَلَى الرّغم من تشاؤم المتشائمين.. فَلَم يَيْأَس أَصَحَاب الْحَق من أَن يُنَزَّل نَصَر اللّه عَلَى هَذِه الأمم، عَلَى الرّغم ممّا يَبْدُو أَمَامَهَا من عقبات، لَسْنَا يائسين أبدًا، وآيات اللّه تَبَارَك وَتَعَالَى وَأَحَادِيث رَسُوله صلّى اللّه عليه وسلّم وسنّته في تربية الْأُمَم وإنهاض الشّعوب بَعَد أَن تُشْرِف عَلَى الفناء، وَمَا قصّه عَلَيْنَا في كتابه، كلّ ذَلِك ينادينا بالأمل الواسع، ويرشدنا إلى طَرِيق النّهوض، وَلَقَد عَلَّم الْمُؤْمِنُون « لو يتعلمون ».
فبالقلب الحيّ، والرّوح الحيّة، والنّفس الشّاعرة، والوجدان اليقظ، والإيمان العميق بعظمة الرّسالة، والاعتزاز باعتناقها، والثقة في تأييد الله إيّاها، يتحقق النصر ويُهْزم الباطل وينتصر المظلوم ويحن وقت القصاص من الظالم حسب جرمه وعدوانه {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى: 40] {وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ }[الشورى : 41]
فحق النصرة للمظلوم قائم لا يسقط بالألف وتكريس الواقع وفرض تشريع أو سن قوانين، أو تلفيق تهم أو تشويه، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَهْتَمَّ بِأَمْرِالْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ، وَمَنْ لَمْ يُصْبِحْ وَيُمْسِ نَاصِحًا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِكِتَابِهِ ولإِمَامِهِ ولِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنْهُمْ» [المعجم الأوسط] وقال أيضاً «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»{أبو داود والطبراني]
اللَّهُمّ يَا مَوْضِع كُل شَكْوًى يَا شَاهِد كُل نَجْوَى وياعالم كُل بَلِيَّة وَيَا منجي مَوسَى ومحمد وَإِبْرَاهِيم الْخَلِيل صَلَوَات اللّه عَلَيْهِم نَدْعُوك بِأَسْمَائِك الْحُسْنَى دُعَاء من اشْتَدَّت فَاقَتُه وَضَعُفَت قُوتَه وَقُلْت حيلته دُعَاء الغريق الْمَلْهُوف الْمَكْرُوب المشغوف الَّذِي لَا يَجِد لكشف ما نَزَّل بَه إِلَا أَنَت وَلَا إِلَه إِلَا أَنَت فارحمنا يَا أَرْحَم الرَّاحِمِين واكشف ما أُنَزِّل بِنَا عَدُوَّنَا وعدوك الشَّيْطَان الرَّجِيم وَنَجِّنَا اللَّهُمّ من هَؤُلَاء الْقَوْم الظَّالِمِين الباغين وَكُن خَيْر ناصر للمظلومين في سوريا وَمِصْر وبورما وَالْعِرَاق وَفِلَسْطِين وَفِي كُل مَكَان من أَرْضَك يارب الْعَالَمِين إِنَّك عَلَى كُل شَيْء قَدِير ياالله ياالله يالله اللَّهُمّ يابارئ لَا شَريك لَك يادائم لَا نفاد لَك ياقائم عَلَى كُل نَفَس بِمَا كَسَبَت الهي انك أَنَت الْعَزِيز الجبار.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
الخطيب أحمد مارسو