الألف المتطرفة
أ / ترسم في جميع الحروف ألفا مثل : ( لولا ـ إلا ـ أما ـ لما ـ لا النافية ـ لا الناهية ـ ذا ـ خلا ـ عدا ـ حاشا ) ويستثنى من هذا أربعة الحروف ( إلى ـ على ـ حتى ـ بلى ) فإنها ترسم ياءً وجوبا ، لأنها تنقلب ياءً مع الضمير مثل : ( إليه ـ عليه )
ب / وفي الأسماء ترسم الألف المتطرفة على هذا النحو :
في الأسماء العجمية ترسم على الألف سواء كانت ثلاثية أو غير ثلاثية مثل : ( طغا ـ يهوذا ـ زليخا ـ فرنسا ـ طنطا ) ، إلا الخمسة الآتية : ( موسى ـ عيسى ـ كسرى ـ بخارى ـ متّى ) فإنها ترسم ياءً ، لأن العرب عربت هذه الأسماء
أما الأسماء التي ليست بأعجمية وهي عربية فهي إما معربة أو مبنية
فالأسماء المبنية : كلها ترسم بالألف وجوبا كأسماء الشرط والإشارة والاستفهام والضمائر نحو : ( ذا ـ أنا ـ حيثما ـ ماذا ) ، ما عدا خمسة منها وهي : ( متى ـ لَدَى ـ أنّى ـ الأُلى " اسم موصول بمعنى الذين " ـ أولى " اسم إشارة بمعنى أولاء " )
أما المعربة : إما أن تكون ألفها ثالثة أو رابعة فأكثر
فالثالثة : ترسم ألفا إن كانت منقلبة عن واو نحو : ( العصا ـ الذُرا ـ العلا ـ الخطا ) هذا عند البصريين
أما الكوفيون قالوا : " كل اسم ضم أوله أو كسر جازت كتابته بالياء " مثل : ( العلى ـ الذرى ـ الخطى ) ، فإذا رأيت ذلك فلا تعدُه خطأ
وأما إذا كانت منقلبة عن ياءٍ رسمت ياءً نحو : ( الفتى ـ الوغى )
والرابعة فأكثر فهي : إما مسبوقة بياء أو غير مسبوقة
فغير مسبوقة بياء تكتب تاء مثل : ( صغرى ـ سلمى ـ مصطفى )
أما المسبوقة بياء إما أن تكون لكلمة علما أو غير علم
فغير علم ترسم ياءً مثل : ( زوايا ـ هدايا ـ دنيا )
والعلم يرسم بالياء مثل : ( يحيى )

في الأفعال : ترسم الألف في الأفعال كالآتي :
الفعل إما أن يكون ثلاثيا ، وإما أن يكون غير ثلاثي أي يكون زائد على ثلاثة أحرف .
الفعل الثلاثي كالاسم الثلاثي أي : إذا كانت ألفه منقلبة عن واو رسمت ألفا ، مثل : ( سما ، صفا ، غزلا ، عرا ، دعا )
وإذا كانت ألفه منقلبة عن ياء رسمت ياء ، مثل : ( رمى ، جرى ، هوى )
أما الزائد عن ثلاثة : فإما أن تكون ألفه مسبوقة بياء أو غير مسبوقة بياء :
فغير المسبوقة بياء ترسم ياء ، مثل : ( يخشى ، يرضى ، يهوى )
والمسبوقة بياء ترسم ألفا مثل : ( يحيا ، يعيا ، استحيا ) ، لأن الفعل ثقيل لدلالته على حدث وزمن ، والياء ثقيلة فلا يُجمع بين ثقيلين ، وحينئذ فإنها تكون مرسومة ألفا .
الألف الثالثة : المجهولة الأصل ترسم ألفا مثل ( الخسا ) بمعنى الفرد من العدد ، ( الزكا ) بمعنى الزوج منه ، ( الددا ) بمعنى التعب
إذا كانت الكلمة واوية يائية فأتت بهذه وهذه مثل : ( نمى ـ رعى ) ، فكتبت بالألف والياء ، والأحسن مراعاة اللغتين أيهما أكثر استعمالا في العصر مثل :

( نمى ـ نما ) ، و ( رعى ـ رعا ) إذا رأيت هذه وهذه فلا تخطئ .
( كلا ) ، و( كلتا ) ترسمان بألف على رأي البصريين
مهموز الآخر اسما كان أو فعلا إذا كان مهموز الآخر ثم سهلت همزته فإنه يرسم ألفا مثل ( صدأ ) تقول : ( صدا الحديد )
وكذلك ما قصر من الممدود فإنه يكتب ألفا مثل : ( الرضا ) من ( الرضاء )

يأتي المقصور في اللغة ممدودا ، فيكتب جوازا بالألف كما يكتب بها ممدودا نحو :( القَراء = القرى ) ، ( الحلواء = الحلوى )
ـ ترسم الألف في ( حاشى ) بالياء إذا كانت تنزيهية أو استثنائية نحو : ( حاشى لمحمد أن يكذب ) هذه تنزيهية ، وقولك : ( جاء الطلبة حاشى بكرا ) هذه وقعت استثنائية
أما ( حاشا ) الحرفية فإنها تكتب بألف .
ـ قد تزاد الألف للإشباع مثل : ( بينا نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم )
وقد تزاد الألف لإطلاق الصوت في الشعر كقول الشاعر :
تِه دلالا فأنت أهل لذاكا .... وتحكم فالحسن قد أعطاكا
فائدة :
الألف اللينة إذا رسمت ياء لا تنقط ، وكذلك كل ياء في آخر الكلمة ، لأن رسمها يدل عليها دون نقط
كيفية معرفة الواوي من اليائي
يعرف في الاسم بالآتي :
1 / يعرف الواو من اليائي بالتثنية تقول مثلا : ( فتى = فتيان ) ، ( عصا = عصوان )
فالألف في ( فتى ) منقلبة عن ياء ، أما من ( عصا ) فمنقلبة عن واو
2 / بالجمع بألف وتاء فتقول مثلا : ( فتاة = فتيات ) ، ( مهاة = مهوات )
3 / ويمكن أن نعرف في الاسم بصفة المؤنث نحو : ( ألمى = لمياء ) ، ( أعشى = عشواء)
4 / برد الجمع إلى المفرد نحو : ( ذرى = ذروة ) ، ( ربى = ربية )
5 / إذا جئنا بالمصدر نحو : ( عفا = عفو ) ، ( رمى = رمي )