4 أسئلة سهلة لمحبي العلمانية - الصفحة 3 - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2011-11-11, 17:40

رقم المشاركة : 11

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

رد: 4 أسئلة سهلة لمحبي العلمانية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oukhouya

[size="5"]الاسئلة الاربعة التي طرحتها من زنى وشرب الخمرواللباس الشرعي وغير الشرعي هذه اسئلة بسيطة ...الزنا وشرب الخمر من المحرمات في الاسلام... وقد ذكرت لك ان الاسلام ما حرم شيئا الا لوجود ضرر ذاتي فيه وذلك رحمة من الله تعالى بعباده...السؤال هناك خلط بين ماهو مندوب وماهو واجب...الصلاة واجب وركن من اركان الاسلام ...الحجاب وردت فيه نصوص شرعية واسباب النزول معروفة وهي تحرش الشباب بالمصليات...واول من وضع الحجاب هم الرومان لتعرف نساء القصر..والفقهاء يجمعون انه واجب على الحرة ويسقط عن الامة او العبدة ( انظر قضية عمر مع الامة التي نزع عنها الخمار او الحجاب ).
اللحية اغلب الملتحين بنسبة 99،99/100لايعرفون ان المجتمعات القديمة كانت تعتبر اللحية رمزا للذكورة والفحولة فالمجوسي والمسيحي واليهودي والوثني الكل يسدل لحية ولكي لانتشبه بهم امر الرسول بقص الشارب.....ما محل الكوسج والامرد من الاعراب؟..هناك من يعتبرها سنة وهناك من يعتبرها واجبا عند الوهابيين والحركات الجهادية....ان اي احد يدعو الى نشر الفساد في الارض لايستحق صفة الانسان ...ان الانسان المسؤول الملتزم الحر همه هو اعمار الارض والارتقاء بالانسانية نحو التقدم...ودعاة الفجور والزندقة سيلفظهم التاريخ...انهم سقط عبر التاريخ.....ize]

هههه أخي الكريم اوخويا لم تجبني بعد عن الاسئلة اجابة واضحة

أما اللحية والحجاب فالله ورسوله صلى الله عليه وسلم هما من أمرا بهما

فالحجاب فرض فرضه الله عز وجل على المومنات وهو أيضا عبادة عظيمة تثاب من لبسته افضل الثواب

واللحية سنة المرسلين وسنة سيد المرسلين وقد امرنا بإعفائها وارخائها وتوفيرها ..فهل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وهابيا ؟؟؟؟

يقول الله تعالى : وما كان لمومن ولامومنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا

اذا أمر الله تعالى النساء بالحجاب فعليهن أن يلتزمن بأمر الله عز وجل

واذا أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باللحية فعلينا أن نمثثل أوامره

وهكذا باقي الاوامر علينا ألا نقول لم أو كيف أو نتردد ففي امتثال الاوامر كل الخير والفلاح والنجاح والسعادة في الدارين

والعكس صحيح

تقديري وامتناني ومودتي

التوقيع

جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..

2011-11-11, 17:45

رقم المشاركة : 12

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

رد: 4 أسئلة سهلة لمحبي العلمانية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو العز

العلمانية في الدول المسلمة

رغم انبثاق مصطلح العلمانية من رحم التجربة الغربية، إلا أنه انتقل إلى القاموس العربي الإسلامي، مثيراً بذلك جدلاً حول دلالاته وأبعاده. والواقع أن الجدل حول مصطلح العلمانية في ترجمته العربية يعد إفرازاً طبيعياً لاختلاف الفكر والممارسة العربية الإسلامية عن السائد في البيئة التي أنتجت هذا المفهوم، لكن ذلك لم يمنع المفكرين العرب من تقديم إسهاماتهم بشأن تعريف العلمانية. تختلف إسهامات المفكرين العرب بشأن تعريف مصطلح العلمانية، فعلى سبيل المثال:

يرفض المفكر المغربي محمد عابد الجابري تعريف مصطلح العلمانية باعتباره فقط فصل الكنيسة عن الدولة، لعدم ملاءمته للواقع العربي الإسلامي، ويرى استبداله بفكرة الديموقراطية "حفظ حقوق الأفراد والجماعات"، والعقلانية "الممارسة السياسية الرشيدة".

في حين يرى د. وحيد عبد المجيد الباحث المصري أن العلمانية (في الغرب) ليست فكرانية (أيديولوجية)(منهج عمل)، وإنما مجرد موقف جزئي يتعلق بالمجالات غير المرتبطة بالشؤون الدينية. ويميز د. وحيد بين "العلمانية اللادينية" -التي تنفي الدين لصالح سلطان العقل- وبين "العلمانية" التي نحت منحى وسيطاً، حيث فصلت بين مؤسسات الكنيسة ومؤسسات الدولة مع الحفاظ على حرية الكنائس والمؤسسات الدينية في ممارسة أنشطتها.

في المنتصف يجيء د. فؤاد زكريا -أستاذ الفلسفة- الذي يصف العلمانية بأنها الدعوة إلى الفصل بين الدين والسياسة، ملتزماً الصمت إزاء مجالات الحياة الأخرى (مثل الأدب). وفي ذات الوقت يرفض سيطرة الفكر المادي النفعي، ويضع مقابل المادية "القيم الإنسانية والمعنوية"، حيث يعتبر أن هناك محركات أخرى للإنسان غير الرؤية المادية.

ويقف د. مراد وهبة - أستاذ الفلسفة- وكذلك الكاتب السوري هاشم صالح إلى جانب "العلمانية الشاملة" التي يتحرر فيها الفرد من قيود المطلق والغيبيّ وتبقى الصورة العقلانية المطلقة لسلوك الفرد، مرتكزاً على العلم والتجربة المادية.

ويتأرجح د. حسن حنفي-المفكّر البارز صاحب نظرية اليسار الإسلامي- بين العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة ويرى أن العلمانية هي "فصل الكنيسة عن الدولة" كنتاج للتجربة التاريخية الغربية. ويعتبر د. حنفي العلمانية -في مناسبات أخرى- رؤية كاملة للكون تغطي كل مجالات الحياة وتزود الإنسان بمنظومة قيمية ومرجعية شاملة، مما يعطيها قابلية للتطبيق على مستوي العالم. من جانب آخر، يتحدث د.حسن حنفي عن الجوهر العلماني للإسلام -الذي يراه ديناً علمانياً للأسباب التالية:

النموذج الإسلامي قائم على العلمانية بمعنى غياب الكهنوت، أي بعبارة أخرى المؤسسات الدينية الوسيطة.
الأحكام الشرعية الخمسة، الواجب والمندوب والمحرّم والمكروه والمباح، تعبّر عن مستويات الفعل الإنساني الطبيعي، وتصف أفعال الإنسان الطبيعية.
الفكر الإنساني العلماني الذي حول بؤرة الوجود من الإله إلى الإنسان وجد متخفٍ في تراثنا القديم عقلاً خالصًا في علوم الحكمة، وتجربة ذوقية في علوم التصوف، وكسلوك عملي في علم أصول الفقه.

يقول المفكر السوداني الخاتم عدلان الذي يعتبر من أبرز المنادين بالعلمانية في المنطقة العربية "إن العلمانية تعني إدارة شؤون الحياة بعيداً عن أي كهنوت، كما ظهرت اتجاهات جديدة في تعريف العلمانية مثل التي تنص على أن العلمانية هي استعداد الفرد والمجتمع للاستفادة من خلاصة المنتوج البشري في سبيل تحقيق رفاهيته".
شكرا لك يا أخي خالد السوسي على إثارة هذا الموضوع القيم
تحيتي الأخوية الصادقة

جزاكم الله خيرا أخي الكريم أبو العز على مساهمتكم القيمة وبارك الله فيكم وشكرا جزيلا لكم

ولاخلاص ونجاة ولاسعادة ولافلاح لبني البشر إلا بالعودة الى دين الله تعالى والتمسك بالكتاب والسنة والعض عليهما بالنواجذ والتواصي على الحق والدعوة الى الله على علم وبصيرة والصبر على كل اذى في سبيل تحقيق ذلك ونبذ غيره من الافكار والايديولوجيات والنظريات الغريبة المستوردة

يقول الله تعالى : ومن اتبع هداي فلايضل ولايشقى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى

تقديري وامتناني ومودتي

التوقيع

2011-11-11, 17:59

رقم المشاركة : 13

oukhouya

موقوف

إحصائية العضو

oukhouya غير متواجد حالياً

رد: 4 أسئلة سهلة لمحبي العلمانية

سؤال محرج جدا = اذا كانت اللحية واجبة كما تعتقد ، فلماذا خلق الله الكوسج والامرد ؟؟؟؟؟.
لماذا تقصى العبدة من وضع الحجاب من طرف عمر بن الخطاب ويفرض على الحرائر؟ اليست العبدة من خلق الله ؟ قد تكون العبدة فتانة وقد تكون الحرة اقبح من حتى في مواضع شتى ؟؟؟؟ السنا جميعا عبيد لله تعالى ..هناك مواطن من الدرجة الاولى والثانية والثالة والبيدون.....سبحان الله...ماهو مقياس التفاضل بيننا هل هو التقوى ام الحريةام النسب ام الجنس ام المال؟..يا أخي هناك من يقدم النقل على العقل وهنالك من يقدم العقل على النقل..المهم النتيجة....يجب ان يكون الجواب مقنعا والا حصلت على الاسفنج

2011-11-11, 20:01

رقم المشاركة : 14

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

رد: 4 أسئلة سهلة لمحبي العلمانية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oukhouya

أخي الكريم أوخويا : لست أنا من يشرع أو يقول في دين الله ما ليس فيه بل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم هما من وضعا لنا مختلف الشرائع التي علينا أن نأخذ ونعمل بها

ان كنت تشك في فرضية الحجاب مثلا فلا أملك أن أقنعك بشيء لاتريده فالله تعالى هو من فرضه ولست أنا

أما الأمرد فهكذا خلقه الله تعالى ولايضيره أن لا لحية له فالله يخلق مايشاء وهو أحسن الخالقين جل جلاله

أما ما فعله عمر بن الخطاب رضي الله عنه من نوع خمار الأمة فهو من أمور الفقه التي فصل فيها أهل العلم وذكروا علة ذلك وبينوا سبب ذلك وهي موجودة في تفاسير القران الكريم وكتب الفقه وكتب الحديث وأهم علة لنزع حجاب الإماء أن تتميز عن الحرة وارجو أن تتعمق في هذه المسألة لتفهمها جيدا حتى لاتحكم على شرع من شرائع الله وتنتقصه

تقديري وامتناني

التوقيع

2011-11-11, 21:18

رقم المشاركة : 15

oukhouya

موقوف

إحصائية العضو

oukhouya غير متواجد حالياً

رد: 4 أسئلة سهلة لمحبي العلمانية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد السوسي

نزع عمر بن الخطاب (ض) الحجاب عن الاماء حتى لا تختلط بالحرات او الحرائر..نفس الشيء عندما وضع الحجاب عند الرومان حتى لاتختلط نساء القصر بالدهماء....اذا كان الحجاب من اجل الستر فالمراة عورة سواء اكانت حرة ام امة....هل تشعرون يا مسلمين ان هذه الامة او العبدة وضعت حجابا امتثالا وطاعة للخالق فياتي رجل حر فينزع عنها الحجاب.اخذته العزة بالحرائر ولم تاخذه العزة بالله..الا تشعرون بما يشعر به العبد او الامة من ذل وهوان على الناس فيحرم ولانه عبد او عبدة حتى من الطاعة.....اريد جوابا شافيا لما قام به الفاروق....العبد يجب بقاؤه عبدا حتى في امور الطاعات....لا ينبغي اعتبار الاهواء قوانين سامية ..
اذا كانت اللحية واجبا ، فالانسان يسال فيما يملك ليس فيما لايملك...ينبغي ان نعود دائما الى الظرفية التاريخية وثقافة العصر ومدى التقدم..فادوات الحلاقة لم تكن متوفرة ولم تكن متطورة..وان حلق شعر العانة والابط يتم عن طرق استعمال الرماد والنتف في اغلب الاحيان..
بالنسبة للحجاب لا انكر انه واجب..الاختلاف وقع بين العلماء في نوع الحجاب....هناك حجاب فيه تبرج وهناك حجاب الرياء ...ليست هناك شرطة الاخلاق تعاقب من اخل بالاداب العامة.....تذكر قولي سمو القانون....نحمد الله ان السروال لازال على قيد الحياة ..لو عادوا الى موضة الستينيات والماكسي والمنيجيب ...لاصبح السروال مترحما عليه...تحياتي

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :