2012-02-03, 15:37
|
رقم المشاركة : 6 |
إحصائية
العضو | | | رد: لقاءات على ضفاف اللغة | اجتمعَ الشعراء حول فتاة حسنـاء ، دعجاء نجـلاء ، تتفاخــر بكل زهوٍ و خُيـــلاء .. يا تُرى مَن الحسنـــاء ؟! - قيلَ لهـا : مَنْ أنتِ يا مليحةَ العرب ؟! - فردَّت عليه و أنفها يطاول السَّمـاء : أ مـا عرفتني يا هـذا ؟ أنا اسمٌ .. أنا حرف .. و لي من المعاني ألْف .. أنـا ( مــا ) .. و هل يستغنى عن ( مــا ) ؟ - لِمَ الغرور ؟ ما أنتِ إلا كُليمـةٌ نستعين بكِ وقتَ الحاجــة .. - و خيرُ الكــلام مــا قلَّ و دلَّ أيها الحبيب .. لكنَّ لي أنوعــًا عديدة و معانــي مفيــدة .. فهلاَّ فهمتَ و وعيتَ .. أنـواع ( مـا ) : أولا - ( ما ) الاسميَّة ، وهي : *( ما ) الشرطية : قال تعالى : ( ما يفتحُ اللهُ من رحمةٍ فلا ممسِكَ لها) *( ما ) الاستفهامية : قال تعالى : ( و ما تلكَ بيمينِـكَ يا موسى) *( ما ) التعجبيَّـة : قال تعالى ( فما أصـبرَهُم على النَّـــار)و قال الشاعر : ما أحسنَ الدينَ و الدُّنيا إذا اجتمعا .. و أقبحَ الكفرَ و الإفلاسَ في الرَّجلِ *( ما ) صفة ( نكرة مبهمة ) : كقولنا : لسببٍ ما سـافر فلان . بمعنى ( مجهول ) ، أو : أضعتُ شيئًا مـا . * ( مـا ) الموصولة ) : و هي بمعنى الذي ، قال تعالى : ( هذا مــا كنزْتم لأنفسِكم ، فذوقوا مــا كُنتُم تكنِـــزون ) التوبة 35 ماكنزتم : خــبر المبتدأ في محل رفع . ما كنتم : مفعــول به في محل نصب . و في اقترانها بـ (نِعم و بِئس) ؛ مثل : (بئس ما تفعل / نعم ما تدعو إليه الفلاحُ) تعرب فاعـلاً لهما . *و ( ما ) نكرة بمعنى شيء في قوله تعالى : ( إن تبدوا الصدقات فنعمَّا هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ) قال أبو علي : و " مـا " من قوله تعالى : نِعمَِّا في موضع نصب تمييز ، وقوله ( هي ) تفسير للفاعل المضمر قبل الذكر ، والتقدير نعم شيئا إبداؤها ، والإبداء هو المخصوص بالمدح إلا أن المضاف حذف وأقيم المضاف إليه مقامه . ويدلك على هذا قوله ( فهو خير لكم ) أي الإخفاء خير . فكما أن الضمير هنا للإخفاء لا للصدقات فكذلك ، أولا الفاعل هو الإبداء وهو الذي اتصل به الضمير ، فحذف الإبداء وأقيم ضمير الصدقات مثله . ( وإن تخفوها ) شرط ، فلذلك حذفت النون . " وتؤتوها " عطف عليه . والجواب " فهو خيرلكم " . ( بصراحة أنتِ تثرثرين كثيرًا ) -( يا الله ، هل أكتم أنفاسي حتى ترتاح ؟ كنْ حليمًا و ترفَّق بي ) دعني أكمـــل .. -ثانيا : ما الحرفية ، وهي : *( ما ) النافية : قال تعالى ( ما جاءنا من بشير ) *( ما ) المصدرية : كقولنا : يعجبني ما تقول ... والتقدير بالصريح : يعجبني قولك *( ما ) المصدرية الظرفية : بمعنى مدة - قال تعالى ( إنْ أريدُ إلاَّ الإصلاحَ ما استطعت ) والتقدير : مدة دوام استطاعتي .*ما الزائدة: ( الكافَّة و المكفوفة ) *( ما ) الكافة عن العمل المتصلة بربَّ ؛ مثل : احمل مظلتك ، ربما يهطلالمطر . *( ما ) الكافة عن العمل المقترنة بالأفعال : طال ، قل، شدَّ ، كثر : شدَّما ، طالما ، كثرَما : قلَّمـا يقــرأ كتابــا . - و ترد بعد الحروف المشبهة بالفعل وهي أحيانا تكفُّ عن العمل ( إنَّما المؤمنون إخوة ( وردت كافة ( كفَّت إنَّ عن عملها ) . - بين حرف الجرومجروره : قال تعالى: (فبِمـا رحمةٍ من الله لنِْت لهم) - بين ( غير ) و المضاف إليه : من غير مـا سببٍ تغير. - كل ( مـا ) بعد ( إذا ) زائدة : إذا مـا زرتنا أكرمنـــاك .-تأتي في تركيب ( سيَّما و لا سيَّما) مع نصب أو جرّ ما بعدها ؛ مثـل : أحترم الناس و لاسيَّما الكبارَ أو بكسر الراء. - بعد كيف وحيثالشرطيتين : ( حيثما تولِّ وجهك فثمَّ وجه الله) كيفما تفعلْ ، يفعلْ طفلك. - بعد الظروف ( بينما / حينما / بعدما / قبلما / ريثما ) : سأنتظرك ريثمــا تنهي عملك .. - بعد ( كثـير و قليـل : (قليلا مــا يسبح أحمد في النهـر . -بعد " أيّ " ، قال تعالى : (قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَم أيّمَا الأجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيّ وَاللّهُ عَلَىَ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ) ما ما ما ما ما ما ( قريبًا سنُمأمئ ) ألا زال هناك ( مــا ) محشورة في حلقـك ؟ لا أظنُّ ذلك .. فجيش ( مـا ) اكتمـل و الحمد للــه | التوقيع | الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة" | |
| |