الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > المنتديات العامة والشاملة > المنتدى الإسلامي > قسم خاص بالدروس و العقيدة و الفقه


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2011-07-15, 20:16 رقم المشاركة : 1
خالد السوسي
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية خالد السوسي

 

إحصائية العضو








خالد السوسي غير متواجد حالياً


وسام المنظم في مسابقة القران الكريم

مشارك في مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

وسام المنظم مسابقة الأستاذ الرمضانية

مسابقة كان خلقه القران1

وسام المرتبة الأولى في مسابقة المصطلحات

وسام المرتبة الأولى في مسابقة ألغاز رمضان

وسام المشاركة في مسابقة التصوير الفوتوغرافي

وسام المركز الأول في مسابقة استوقفتني آية

وسام مشارك في دورة حفظ سورة البقرة

important حكم من يسب الدين وحكم من سمع منه ولم ينكر







حكم ساب الدين، وحكم من سمع منه ولم يُنكر


ما حكم من سب الرب جل وعلا أو الدين؟ وما حكم من يسمع ذلك ولا ينكر عليه؟



فإن هذه من أمهات البلايا التي أطلت برأسها في بلدان المسلمين، وصارت في كثير من تلك البلاد إحدى المظاهر المعروفة المألوفة بين الناس، ينشأ عليها الصغير ويهرم الكبير، بل ويتفنن السابون في اختراع ألوان من ذلك مما لا تخطر على بال إبليس لعنه الله.

فتجد المرء منهم لأدنى شيء مما قد يعكر عليه صفوه ويثير حفيظته ويهيج غضبه يهدر بأنواع من السب القبيح الذي لا يرضاه الإنسان للبهائم والعجماوات فضلا عن أن يكون لرب الأرض والسماوات، الواحد الأحد، الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والكافرون علوا كبيرا، وما قدروا الله حق قدره.

وهذا إن دل على شيء؛ فإنما يعرِّفك بالدركات التي وصل إليها حال المسلمين من الضعف والهوان، حتى يصبح بينهم من أبنائهم وعشيرتهم من يتجرأ بالمجاهرة بسب الرب والدين والتبجح بذلك والتفنن فيه والمبالغة في تجديد أشكاله كل يوم، ومع هذا كله لا يقدر أحد أن يوقفه عند حده ويمنعه من كفره.

إن الله سبحانه وتعالى قد نهى عباده المؤمنين من سب الكافرين - مع كفرهم وجرأتهم على الله عز وجل - لسد باب مفسدة عظمى؛ وهي تجرؤهم على سب الله عز وجل، فقال سبحانه: {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم} [الأنعام: 108].

ولعمر الحق لم يخطر ببال أولئك الكفرة الغلاظ العتاة؛ أن تصل جرأتهم إلى هذا الحد الفظيع من السب القبيح، فهم مع ذلك الكفر والمحادة لله ورسوله والمشاقة للحق والهدى؛ إلا أن في قلوبهم شيئا من تعظيم الله وتوقيره، ولهذا كانوا عندما تدلهم الخطوب وتختلط عليهم الأمور وتشتد الأزمات - في البر والبحر - يلجئون إلى الله، فيدعونه تضرعا وخيفة، كما حكى الله عز وجل عنهم ذلك في آيات عدة من كتابه.

أما هؤلاء المجرمون؛ فلا يزدادون إلا كفرا وجرأة وتنكرا للحق ونكرانا لنعم الله، ومقابلتها بالسب والسخط، كما نرى ذلك كثيرا في المآتم وعند حلول المصائب، وعند التنازع والتخاصم والمشادات التي تحصل بينهم، فأين أولئك الكفرة - مع عظم كفرهم وقبح ضلالهم - من هؤلاء المارقين المرتدين.

كما قال شيخ الإسلام رحمه الله: (فإن كان - أي الساب - مسلما وجب قتله بالإجماع، لأنه بذلك كافر مرتد، وأسوأ من الكافر، فإن الكافر يعظم الرب، ويعتقد أن ما هو عليه من الدين الباطل ليس باستهزاء بالله ولا مسبة له) [الصارم المسلول: ص 546].

وقال رحمه الله في كتابه القيم الصارم المسلول(ان سب الله او رسوله كفر ظاهرا وباطنا سواء يعتقد ان دلك محرم او مستحلا له او كان داهلا عن اعتقاده هدا مدهب الفقهاء وسائر اهل السنة القائلين ان الايمان قول وعمل.... الى ان قال وكدلك قال اصحابنا من سب الله كفر سواء كان مازحا او جاد)

وقال القاضي يعلى في المعتمد(من سب الله او الرسول فانه يكفر سواء استحل سبه او لم يستحله;فان قال لم استحله دلك لم يقبل منه)

القاضي عياض رحمه الله، قال: (لا خلاف أن ساب الله تعالى من المسلمين؛ كافر حلال الدم).

وعندما يتأمل المسلم في فشو هذا الأمر وانتشاره بصورة مخيفة في شتى البلاد الإسلامية؛ لا يسايره أدنى شك أن الأمر قد حيكت خيوطه بليل، وأن وراء بروزه وشيوعه جهات تتعمد نشره بين الناس وتقصد إلى تربيتهم عليه، ساعية بذلك في نزع أي تعظيم أو خشية لله عز وجل من قلوب الخلق، وتهوين أقبح القبائح وأشنع الفواحش على النفوس والقلوب.

وإلا فيكف يمكن أن تستمع إلى سب في أقصى المغرب - مثلا - ثم تجد عين العبارات وبنفس الكيفية والأسلوب في الشرق؟! ولو كان هذا مجرد تقليد الناس بعضهم لبعض وتلقفهم العفوي للعبارات لما كان بهذه الصورة الشائعة وعلى هذا المستوى الكبير، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فحكم من سب الله عز وجل أو سب دينه أو استهزأ بآية من آياته؛ أنه كافر مرتد، له جميع أحكام المرتد، وهذا باتفاق العلماء، لا يختلفون في ذلك، كما دل على ذلك كتاب الله عز وجل، حيث يقول سبحانه: {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونعلب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين} [التوبة: 65-66].

قال الإمام ابن كثير في سبب نزول هذه الآية: (عن عبد الله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك: "ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطونا ولا أكذب ألسنا ولا أجبن عند اللقاء"! فقال رجل: "كذبت! ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن، فقال عبد الله بن عمر: أنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكبه الحجارة، وهو يقول؛ يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون... الآية}) [ج2/ص351].

وأين مقولة هؤلاء الركب من شناعة ووقاحة سب هؤلاء المرتدين؟! فالله سبحانه وتعالى رغم ما ادعاه أولئك من أنهم كانوا يخوضون ويلعبون؛ حكم عليهم بالكفر، ورد عليهم اعتذارهم فلم ينفعهم شيئا.

وكما ذكرنا؛ فإن كفر من سب الله عز وجل لا اختلاف فيه بين العلماء، وقد نقل الاتفاق على ذلك كثير منهم، ولا يكاد يخلو كتاب من كتب الفقه من ذكر ذلك فلا حاجة للإطالة بذكره.
والعلماء إنما اختلفوا؛ هل تقبل توبته؟ أم يتعين قتله ولا بد تاب أم لم يتب؟ وبسط ذلك له موضع آخر.


أما من كان حاضرا لمجالس السب - والعياذ بالله تعالى - فلا يخلو أمره من هذه الحالات:

الأولى؛ أن يكون راضيا بما يسمع، موافقا لهم:

فهذا حكمه حكم الساب، سواء بسواء، لقول الله تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم } [النساء: 140].

الثانية؛ أن ينكر عليهم سبهم ويرد عليهم مقولتهم، وذلك بحسب قدرته واستطاعته، وإن عجز عن ذلك فارق مجلسهم:

فهذا مأجور إن شاء الله، لان مستجيب لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من رأى منكم منكرا فليغره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان) [رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري].

ولدخوله في عموم قول الله تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون} [آل عمران: 104].

الثالثة؛
أن يكون مكرها إكراها حقيقيا معتبرا على بقائه في المجلس الذي يسب فيه الرب عز وجل، ومع ذلك فهو ينكر ما يسمعه بقلبه، ويود أن لو يجد سبيلا لمفارقتهم والانفكاك عنهم:
فهذا معذور، لقول الله تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} [النحل: 279].

أما إن كان ظاهر أمره الإكراه، ولكن قلبه منشرح لما يسمعه من الكفر، راكن إليه، مطمئن به؛ فهذا - وإن عذرناه بحسب ما يظهر لنا من حاله - إلا أنه منافق كافر في حقيقة أمره، وهو في الدرك الأسفل من النار إن مات على حاله ولم يتب.

الرابعة؛ أن يكون جالسا مع القوم السابين المرتدين، ولا يظهر منه ما يدل على إقراره لقولهم أو إنكاره عليهم، وليس هناك ما يمنعه من الانصراف عنهم ومفارقة مجلسهم:
فهذا إن لم يقع في الكفر، فلا يبعد عنه، فإن بقاءه بينهم وسماعه لكفرهم مع عدم إنكاره عليهم؛ يدنو من كونه إقرارا لهم، ولكن لا يقطع بذلك لبقائه في دائرة الاحتمالات.

أما وقوعه في الإثم؛ فهذا لا شك فيه.

قال الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله: (قوله {إنكم إذا مثلهم}، يعني؛ نزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها، وأنت تسمعون فأنتم مثله، يعني؛ فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال مثلهم في فعلهم، لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم، وأنتم تسمعون آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله، فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتوه منها، فأنتم إذا مثلهم في ركوبكم معصية الله وإتيانكم ما نهاكم الله عنه، وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع من المبتدعة والفسقة عند خوضهم في باطلهم) [تفسير ابن جرير: ج4/ص330].

وقال ابن كثير في تفسير هذه الآية: (أي إنكم إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات الله ويستهزأ وينتقص بها، وأقررتموهم على ذلك، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه، فلهذا قال تعالى: {إنكم إذا مثلهم} في المأثم، كما جاء في الحديث: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليه الخمر") [تفسير ابن كثير: ج1/ص537].

وقال القرطبي: (قال الله عز وجل: {إنكم إذا مثلهم}، فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم، يكون معهم في الوزر سواء، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها، فإن لم يقدر على النكير عليهم؛ فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية) [تفسير القرطبي: ج5/ص268].

فالأمر في غاية الخطورة.

والطامة الكبرى؛ أن بعض البلاد التي يكثر فيها السب، صارت مخالطة السابين ومساكنتهم والتعامل معهم بلاء عاما، فقد يسمعه المرء في بيته من أبيه وأمه وإخوانه، ويسمعه من سائق الأجرة، وفي المتاجر والشوارع والمؤسسات.

فعلى المرء أن ينكر حسب استطاعته وقدرته، وأن يتجنب الاستئناس بمخالطتهم، فإن ذلك يورث اعتياد القلب على ذلك واستهانته يوما بعد يوما به، وعدم استشعار خطورته وفظاعته.

ونسأل الله أن يبرم لهذه الأمة أمر رشد، يعز فيه أهل الطاعة، ويذل أهل المعصية، ويؤمر فيه بالمعروف وينهى عن المنكر.

منقول








: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=401623
التوقيع


جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..


    رد مع اقتباس
قديم 2011-07-20, 13:23 رقم المشاركة : 2
ياقوتة
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية ياقوتة

 

إحصائية العضو








ياقوتة غير متواجد حالياً


مسابقة المبشرون بالجنة مشارك

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المشارك مسابقة الأستاذ الرمضانية

وسام المشارك

وسام المشاركة

وسام المشاركة في دورة HTML

وسام المشاركة

وسام المشاركة  في مسابقة المصطلحات

وسام المركز الثالث في مسابقة استوقفتني آية

وسام الرتبة الثانية في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر ي

افتراضي رد: حكم من يسب الدين وحكم من سمع منه ولم ينكر


سلمت يداك اخي الكريم ،واجزل الله لك الثواب ،



بكل حرف كتبته اضعافا مضاعفة الى يوم الدين


وجعل ما كتبت شفيعا لك بين يدي الله

امين يا رب العالمين

موضوع بحق في غاية الاهمية



لكم خالص احترامي و تقديري






    رد مع اقتباس
قديم 2011-07-20, 13:53 رقم المشاركة : 3
مصطفى 1952
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية مصطفى 1952

 

إحصائية العضو








مصطفى 1952 غير متواجد حالياً


العضو المميز لشهر فبراير

افتراضي رد: حكم من يسب الدين وحكم من سمع منه ولم ينكر


جزاكم الله خيرا ونفعا
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
جعلنا الله وإياكم من أهل الفردوس الأعلى






التوقيع

نادي مسرح الطفل والمحافظة على البيئة
http://masrahcoume.wordpress.com/

موقع مدرسة الاندلس على اليوتوب
http://www.youtube.com/user/ecolealandalous?feature=mhee



    رد مع اقتباس
قديم 2012-01-19, 17:35 رقم المشاركة : 4
فطيمة الزهرة
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية فطيمة الزهرة

 

إحصائية العضو







فطيمة الزهرة غير متواجد حالياً


وسام المشاركة في مسابقة القران الكريم

المرتبة الأولى في مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

وسام مشارك

مسابقة المبشرون بالجنة 2

مشارك(ة)

المرتبة الأولى

وسام المشاركة في مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام المشارك مسابقة الأستاذ الرمضانية

وسام المشاركة في المسابقة الترفيهية

افتراضي رد: حكم من يسب الدين وحكم من سمع منه ولم ينكر


أصبح سبّ الدين أمر عادي عند السفهاء
اللهم اهدنا للسبيل الأقوم
بارك الله فيكِ أخي خالد وجزاك خيرا





التوقيع








    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
من , منه , الدين , حسب , ينكر , حكم , شمع , ولم , وحكم

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 14:29 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd