الحديث الأول : إنما الأعمال بالنيات - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2009-11-09, 16:38

رقم المشاركة : 1

مشتاقة للنقاب

بروفســــــــور

إحصائية العضو

مشتاقة للنقاب غير متواجد حالياً

الحديث الأول : إنما الأعمال بالنيات

نبذة عن الاربعين النووية

الأربعون النووية هو كتاب يضم اثنان وأربعين حديثا نبويا للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي.

يقدم هذا الكتاب بعض أهم أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مجرد نموذج من حكمته صلى الله عليه وسلم يأتي إلينا عبر القرون ليهدينا إلى نواحي كثيرة مما يجب أن تكون عليه حياة المسلم.و ينبغي على كل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من جميع الطاعات و المهمات.

عندما سئل الإمام النووي عن سبب جمعه للأربعين النووية قال: من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين،وبعضهم في الفروع و بعضهم في الجهاد، و بعضهم في الزهد و بعضهم في الخطب، و كلها مقاصد صالحة، رضي الله عن قاصديها.و قدرايت جمع أربعين أهم من هذا كله، و هي اربعون حديثاً مشتملةً على جميع ذلك، و كل حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين،و قد وصفه العلماء بأنه مدار الإسلام عليه،أو يصف الإسلام أو ثلثه أو نحو ذلك.

ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة، و معظمها في صحيحي بخاري و مسلم، و أذكرها محذوفة الأسانيد ليسهل حفظها و يعم الانتفاع بها،إن شاء الله.

الحديث الأول :إنما الأعمال بالنيات

متن الحديث

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقـول:

{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

[رواه إمام المحد ثين أبـو عـبـد الله محمد بن إسماعـيل بن ابراهـيـم بن المغـيره بن بـرد زبه البخاري الجعـفي:1، وأبـو الحسـيـن مسلم بن الحجاج بن مـسلم القـشـيري الـنيسـابـوري:1907 رضي الله عنهما في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب المصنفة].

شرح الحديث

أهمية الحديث

يعتبر هذا الحديث
أصل في الدين
وعليه تدور غالب أحكامه
قال الإمام أحمد والشافعي:
يدخل في حديث: "إنما الأعمال بالنيات" ثلث العلم،
وسبب ذلك أن كسب العبد
يكون بقلبه ولسانه وجوارحه،
فالنية بالقلب أحد الأقسام الثلاثة.
كما أن هذا الحديث يدخل
في باب العبادات
وفي باب المعاملات
وفي باب الأنكحة
وفي كل أبواب الفقه.

وقد جاء في سبب ورود الحديث
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
كان فينا رجل خطب امرأة
يقال لها: أم قيس
فأبت أن تتزوجه حتى يهاجر
فهاجر، فتزوجها
فكنا نسميه: مهاجر أم قيس.
[رواه الطبراني بإسناد رجاله ثقات] .

مفردات الحديث
إلى الله: إلى محل رضاه نيةً وقصداً.

فهجرته إلى الله ورسوله: قبولاً وجزاءً.

لدنيا يصيبها: لغرض دنيوي يريد تحصيله.

المعنى العام للحديث

1- اشتراط النية:
اتفق العلماء
على أن الأعمال الصادرة
من المكلفين المؤمنين
لا تصير معتبرة شرعاً،
ولا يترتب الثواب على فعلها إلا بالنية.

والنية في العبادة المقصودة
كالصلاة والحج والصوم،
ركن من أركانها،
فلا تصح إلا بها،
وأما ما كان وسيلة،
كالوضوء والغسل،
فقال الحنفية: هي شرط كمال فيها،
لتحصيل الثواب.
وقال الشافعية وغيرهم:
هي شرط صحة أيضاً، فلا تصح الوسائل إلا بها.

2- وقت النية ومحلها:

وقت النية أو العبادة،
كتكبيرة الإحرام بالصلاة، والإحرام بالحج،
وأما الصوم فتكفي النية قبله لعسر مراقبة الفجر.
ومحل النية القلب؛
فلا يشترط التلفظ بها؛

ويشترط فيها تعيين المنوي وتمييزه،
فلا يكفي أن ينوي الصلاة
بل لا بد من تعيينها بصلاة الظهر أو العصر .. إلخ.

3- وجوب الهجرة:
الهجرة من أرض الكفار إلى ديار الإسلام
واجبة على المسلم
الذي لا يتمكن من إظهار دينه،
وهذا الحكم باق وغير مقيد.

من فوائد الحديث

1- أن من نوى عملاً صالحاً،
فَمَنَعَهُ من القيام به عذر قاهر،
من مرض أو وفاة، أو نحو ذلك،
فإنه يثاب عليه.

2- أن الأعمال لا تصح بلا نية،
لأن النية بلا عمل يُثاب عليها،
والعمل بلا نية هباء،
ومثال النية في العمل كالروح في الجسد،
فلا بقاء للجسد بلا روح،

ولا ظهور للروح في هذا العالم من غير تعلق بجسد.

3- يرشدنا الحديث إلى أهمية الإخلاص في العمل والعبادة
حتى نحصِّل الأجر والثواب في الآخرة،
والتوفيق والفلاح في الدنيا.

4-كل عمل نافع وخير
يصبح بالنية والإخلاص
وابتغاء رضاء الله تعالى عبادة.
فقد يكون الشيء المباح في الأصل
طاعة لله
إذا نوى به الإنسان خيراً،
مثل أن ينوي بالأكل والشرب
لكي يتقوي على طاعة الله؛
فأحرص على تحسين النية والإخلاص لله سبحانه وتعالى

5- أنه ينبغي للمعلم أن يضرب الأمثال التي يتبين بها الحكم،
وقد ضرب النبي لهذا مثلاً بالهجرة،
وهي الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام
وبيّن أن الهجرة وهي عمل واحد تكون لإنسان أجراً
وتكون لإنسان حرماناً،
فالمهاجر الذي يهاجر إلى الله ورسوله
هذا يؤجر ويصل إلى مراده،
والمهاجر لـدنيا يصـيبها أو امرأة يتزوجها
يُحرم من هذا الأجر.

للاستماع للحديث:

لحفظ الحديث:

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=41629

التوقيع

http://www.tvquran.com

*********

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

*********

( يا صاحب الذنب لا تأمن سوء عاقبته.. ولما يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته.. قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال ـ وأنت على الذنب ـ أعظم من الذنب.. وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب.. وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب.. وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك ـ وأنت على الذنب ـ ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب ).

*********

لاتنسونا من صـــــــالح دعائكم الطيب بظهر الغيب

آخر تعديل مشتاقة للنقاب يوم 2009-11-13 في 21:00.

2009-11-09, 16:42

رقم المشاركة : 2

مشتاقة للنقاب

بروفســــــــور

إحصائية العضو

مشتاقة للنقاب غير متواجد حالياً

رد: الحديث الأول : إنما الأعمال بالنيات

شرح إضافي للحديث الأول

هذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب؛ لأن النيات من أعمال القلوب، قال العلماء: ( وهذا الحديث نصف العبادات )؛ لأنه ميزان الأعمال الباطنة

وحديث عائشة رضي الله عنها: { من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد } وفي لفظ آخر: { من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد } نصف الدين؛ لأنه ميزان الأعمال الظاهرة .

فيستفاد من قول النبي

صلى الله عليه وسلم : { إنما الأعمال بالنيات } أنه ما من عمل إلا وله نية؛ لأن كل إنسان عاقل مختار لا يمكن أن يعمل عملاً بلا نية، حتى قال بعض العلماء: ( لو كلفنا الله عملاً بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق ) ويتفرع على هذه الفائدة:

الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات، ثم يقول لهم الشيطان: إنكم لم تنووا. فإننا نقول لهم: لا، لا يمكن أبداً أن تعملوا عملاً إلا بنية فخففوا على أنفسكم ودعوا هذه الوساوس.

ومن فوائد هذا الحديث:

أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته لقول النبي صلى الله عليه وسلم

: { فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله }.

ويستفاد من هذا الحديث :

أيضاً أن الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له، فقد يكون الشيء المباح في الأصل يكون طاعة إذا نوى به الإنسان خيراً، مثل أن ينوي بالأكل والشرب التقوي على طاعة الله؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

: { تسحروا فإن في السحور بركة }.

ومن فوائد هذا الحديث:

أنه ينبغي للمعلم أن يضرب الأمثال التي يتبين بها الحكم، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم

لهذا مثلاً بالهجرة، وهي الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام وبيّن أن الهجرة وهي عمل واحد تكون لإنسان أجراً وتكون لإنسان حرماناً، فالمهاجر الذي يهاجر إلى الله ورسوله هذا يؤجر ويصل إلى مراده، والمهاجر لـدنيا يصـيبها أو امرأة يتزوجها يُحرم من هذا الأجر. وهذا الحديث يدخل في باب العبادات وفي باب المعاملات وفي باب الأنكحة وفي كل أبواب الفقه.

بالتوفيق للجميع و إن شاء الله سيكون للمتفوقين شواهد تقديرية من الإدارة
لا تنسوني من الدعاء

التوقيع

http://www.tvquran.com

*********

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

*********

لاتنسونا من صـــــــالح دعائكم الطيب بظهر الغيب

آخر تعديل مشتاقة للنقاب يوم 2009-11-09 في 17:06.

2009-11-09, 17:20

رقم المشاركة : 3

أم علاء وعمر

المديرة القانـونية

إحصائية العضو

أم علاء وعمر غير متواجد حالياً

رد: الحديث الأول : إنما الأعمال بالنيات

بارك الله فيك أختي الفاضلة
و جعل الله عملك هدا في ميزان حسناتك
وفقك الله و رعاك

شكرا على الطرح الرائع
و الشرح الدقيق و المفصل

كل الشكر و التحية و التقدير

التوقيع

اللهم بارك لي في أولادي ووفقهم لطاعتك واهديهم وخذ بأيديهم إليك

وارزقهم النجاح والفلاح فى الدنيا والآخرة وأولاد المسلمين أجمعين

ربي أرزق ذريتي صحبة الأخياروخصال الأطهار وتوكل الأطيار

ربي بلغني فيهم غاية أمالي ومناي وارزقني برهم بحولك وقوتك

ربي متعني ببرهم في حياتي وأسعدني بدعائهم بعد مماتي

2009-11-09, 17:47

رقم المشاركة : 4

بلابل السلام

بروفســــــــور

إحصائية العضو

بلابل السلام غير متواجد حالياً

رد: الحديث الأول : إنما الأعمال بالنيات

استظهار الحديث الأول :
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه "
أخرجه الإمام البخاري رحمه الله

بارك الله فيك أيتها الزهراء وجعل العمل في ميزان حسناتك

التوقيع