السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلوات المبتدعة
نسمع كثيرا من صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم مبتدعة لم ترد في كلام الرسول و صحابته و التابعين و الأئمة المجتهدين بل هي من وضع بعض المشايخ المتأخرين، و قد راجت هذه الصيغ بين العوام و أهل العلم ، فأخذوا يقرؤونها أكثر مما يقرؤون الصلوات الواردة عن الرسول صلى الله عليه و سلم و ربما تركوا الوارد الصحيح و نشروا الصلوات المنسوبة لمشايخهم و لو أمعنا النظر في هذه الصلوات لرأينا فيها مخالفة لهدي الرسول الذي نصلي عليه، و من هذه الصلوات المبتدعة قولهم :
1. "اللهم صلِّ على محمد طِبِّ القلوب و دوائها ، و عافية الأبدان و شفائها ، و نور الأبصار و ضيائها، و على آله و سلم".
إن الشافي و المعافي للأبدان و القلوب و العيون هو الله وحده، و الرسول لا يملك النفع لنفسه و لا لغيره، فهذه صيغة تخالف قوله تعالى:"قلْ لا أملك لنفسي نفعا و لا ضرّا إلا ما شاء الله" (سورة يونس)
و تخالف قوله صلى الله عليه و سلم : "لا تـُطروني كما أطرتِ النصارى ابنَ مريم فإنما أنا عبدٌ فقولوا عبدُ الله و رسوله" (رواه البخاري)
و معنى الإطراء: هو مجاوزة الحد أو الزيادة في المدح.
2. رأيت كتاباً في فضل الصلوات ، لشيخ لبناني صوفي كبير فيه هذه الصيغ : "اللهم صلِّ على محمد حتى تجعلَ منه الأحدِيَّة و القـيُّـومية "
فالأحدية و القيومية من صفات الله الواردة في القرآن قد جعلها هذا الشيخ لرسول الله صلى الله عليه و سلم.
3. و رأيت في كتاب "أدعية الصباح و المساء" لشيخ سوري كبير قوله : "اللهم صلِّ على محمد الذي خَلقتَ من نوره كل شيء" ،
و الشيء يشمل آدم و إبليس و القردة و الخنازير ، فهل يقول عاقل بأنهم خـُـلِقوا من نـُور محمد ؟!
لقد عرف الشيطان خَلقه و خَلـْـق آدم حين قال في القرآن : " أنا خيرٌ منه خلقتني من نار و خلقته من طين" (سورة ص)
فهذه الآية تكذب كلام الشيخ و تبطله.
4. و من هذه الصيغ المبتدعة قولهم : "الصلاة السلام عليكم يا رسول الله ضاقت حيلتي فأدركني يا حبيب الله" . الجزء الأول من هذه الصلاة صحيح و لكن الخطر و الشرك في الجزء الثاني من قوله : "أدركني يا حبيب الله" و هذا مخالف لقول الله : "أمَّن يُجيبُ المضطرَّ إذا دعاه و يكشف السُّوء ؟" (سورة النمل)
و قوله : "و إن يمسسك الله بضُرٍّ فلا كاشِف له إلا هو" (سورة الأنعام)
و كان الرسول إذا أصابه همٌّ أو غمٌّ قال : " يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث" (حسن رواه الترمذي)
فكيف يجوز لنا أن نقول له أدركنا و نجنا ؟ !! و هذه الصيغة مخالفة لقوله صلى الله عليه و سلم :"إذا سألت فاسأل الله و إذا استعنتَ فاستعن بالله" (رواه الترمذي و قال حسن صحيح)
5. صلاة الفاتح
و صيغتها : "اللهم صلِّ على محمد الفاتح لما أغلق.."
و قائلها يزعم أن من يقرؤها أفضل له من قراءة القرآن بستة آلاف مرة، و نقل ذلك عن الشيخ أحمد التيجاني رئيس الطريقة التيجانية.
إنها سفاهة أن يعتقد العاقل فضلا عن المسلم أن قراءة هذه الصيغة المبتدعة أفضل من قراءة كلام الله مرة واحدة فضلا عن ستة آلاف مرة ، و هذا ما لا يقوله مسلم !
و أما وصف الرسول بالفاتح لما أغلق على إطلاقه دون تقييده بمشيئة الله فهو خطأ ، لأن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يفتح مكة إلا بمشيئة الله و لم يستطع فتح قلب عمه للايمان بالله بل مات على الشرك ، و القرآن يخاطب الرسول صلى الله عليه و سلم قائلا : "إنك لا تهدي من أحببتَ و لكنَّ الله يهدي من يشاء" (سورة القصص)
و قال: "إنا فتحنا لك فتحا مُبيناً" (سورة الفتح)
6. يقول صاحب دلائل الخيرات في الحزب السابع: "اللهم صلّ على محمد ما سجعتِ الحمائم و نفعت التمائم "
و التميمة هي الخرزة و الخيط و نحوها التي تعلق على الأولاد و غيرهم للحماية من العين ، و لا تنفع مُعـلـِّـقها و لا من عُلـِّقت له، بل هي من أعمال المشركين .
و قال صلى الله عليه و سلم :"من علـَّق تميمة فقد أشرك" (صحيح رواه أحمد)
فهذه الصيغة تخالف الحديث و تجعل الشرك و التميمة قربة إلى الله ، فنسأل الله العافية و الهداية.
جاء في كتاب دلائل الخيرات هذه الصيغة:
"اللهم صل على محمد حتى لا يبقى من الصلاة شيء و ارحم محمدا حتى لا يبقى من الرحمة شيء" هذه الصيغة جعلت الصلاة و الرحمة تنتهي و تنفد و هي من صفات أفعال الله ، و الله يرد عليهم قائلا: "قل لو كان البحرُ قبل أن تنفد كلماتُ ربي و لو جئنا بمثله مدَدًا" (سورة الكهف)
7. الصلاة البشيشية
يقول ابن بشيش فيها : "اللهم انشلني من أوحال التوحيد و أغرقني في بحر الوحدة و زُجَّ بي في الأحدية حتى لا أرى و لا أسمع و لا أحس إلا بها"
هذا مذهب القائلين بوحدة الخالق و المخلوق ، و أن التوحيد فيه أوحال و أوساخ يدعو أن ينشله منه، و يغرقه في بحر وحدة الوجود ليرى إلهه في كل شيء، حتى قال زعيمهم:
و ما الكلب و الخنزير إلا إلهنا ** و ما الله إلا راهبٌ في كنيسة
فالنصارى أشركوا حينما قالوا عيسى ابن الله و هؤلاء جعلوا المخلوقات كلها شركاء لله !! تعالى الله عما يشركون .
8. الصلاة النارية
الصلاة النارية معروفة عد كثير من الناس و أن من قرأها 4444 مرّة بنية تفريج كرب أو قضاء حاجة تـُقضى له ، و هذا زعم باطل لا دليل عليه ، و لا سيما إذا عرفت نصها و رأيت الشرك ظاهرا فيها و هذه صيغتها:
"اللهم صل صلاة كاملة و سلم تسليما تاما على سيدنا محمد الذي تنحلّ به العقد و تنفرج به الكرب و يـُـقضى به الحوائج ، و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم ، و يُستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله و صحبه عدد كل معلوم لك"
1. إن عقيدة التوحيد التي دعا إليها القرآن الكريم و علمنا إياها رسول الله صلى الله عليه و سلم تحتم على كل مسلم أن يعتقد أن الله وحده هو الذي يحل العقد و يُفرِّج الكرب و يقضي الحوائج و يعطي ما يطلبه الإنسان حين يدعوه ، و لا يجوز لمسلم أن يدعو غير الله لتفريج همه أو شفاء مرضه ، و لوكان المدعو مَلكا مُرسلاً أو نبيا مُقرّبا ، و هذا القرآن يُنكر دعاء غير الله من المرسلين و الأولياء فيقول : "قل ادعوا الذين زعمتمْ من دونه ، فلا يملكون كشْفَ الضُّرّ عنكم و لا تحويلا ، أولئك الذين يدعون يَبْتغون إلى ربهم الوسيلة أيُّهم أقرب و يرجون رحمته و يخافون عذابه إن عذاب ربك كان محذورا" (سورة الإسراء)
ققال المفسرون : نزلت في جماعة كانوا يدعون المسيح، أو الملائكة أو الصالحين من الجن. (ذكره ابن كثير)
2. كيف يرضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بأن يُقال عنه يحل العُقد و يُفرّج الكرب و القرآن يأمره و يقول له : "قل لا أملك لنفسي نفعا و لا ضرّا إلا ما شاء الله و لو كنتُ أعلم الغيب لاستكثرتُ من الخير و ما مسَّني السُّوء إنْ أنا إلا نذيرٌ و بشير لقوم يُؤمنون" (سورة الأعراف)
و جاء رجل إلى الرسول صلى الله عليه و سلم فقال له : "ما شاء الله و شئت، فقال : أجعلتني لله ندّا ؟ قل ما شاء الله وحده "(رواه النسائي بسند حسن)
الندُّ : المثيل و الشريك
3. و لو حذفنا كلمة "به" ووضعنا بدلا عها كلمة "بها" لكان معنى الصيغة صحيح بدون العدد السابق، و تكون كالآتي: " اللهم صل صلاة كاملة ، و سلم سلاماً تاماً على محمد ، التي تـُـحلّ بها العقد(أي بالصلاة) " لأن الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم عبادة يُتوسل بها لتفريج الهم و الكرب.
***********************
لماذا نقرأ هذه الصلوات البدعية من كلام المخلوق، و نترك الصلاة الابراهيمية و هي من كلام المعصوم.
احذر يا أخي المسلم هذه الصيغ البدعية التي توقعك في الشرك و تقيد بما رود عن الرسول صلى الله عليه و سلم، الذي لا ينطق عن الهوى و الذي في متابعته الهدى و النجاة و في مخالفته يكون العمل مردودًا .
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ" (رواه مسلم)
**********
من إعداد محمد بن جميل زينو
المدرس في دار الحديث الخيرية بمكة المكرمة
فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ :
مسابقة استوقفتني آية
|
ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج
2009-11-13, 09:32
صلوات مبتدعة 
