الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > المنتديات العامة والشاملة > منتدى اللغات الحية > اللغة العربية



إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2012-02-03, 16:25 رقم المشاركة : 1
فاطمة الزهراء
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية فاطمة الزهراء

 

إحصائية العضو








فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً


مسابقة الصحابة والصحابيات 1

وسام المشاركة

وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

وسام المرتبة الاولى لصناعة النجاح عن ورشة التفوق ه

وسام المراقبة المتميزة

وسام المركز السادس في دورة التقنيات الأسرية

c3 لقاءات على ضفاف اللغة



اللقـاء الأول


الزمان : حين كانت ( لا ) سيدة المكان ..
المكان : حيث ( ما ) تنفي و لا ضمان
( في كوخٍ أنيق ، على جانب الطَّريق ، تنام ( لا ) و تفيق ، و ( ما ) لا تزالُ
تغطُّ في نومٍ عميق ، و الأكوابُ ( لَمْ ) تُغسل و الأباريق ، و ( لَنْ ) وحدَها تخيطُ
و تبيط ، تحضِّر الخبيص ، و تلعنُ الأزيز و الأطيط ، بلسانها السَّليط )



- بالله عليكِ يا( لَنْ )هلاَّ تخبرينني عن( النَّفي ) ..
- النَّفْي لغة : الجحود و الإنكار ، أما اصطلاحًا فهو أسلوب من أساليب اللغة العربية يُراد به نقض فكرةٍ و إنكارها و هو ضدُّ الإثبات .

- هل صحيح ما أشيع مؤخرًا : أن هناك ضربين من النَّفي ؟!
- أفاقت ( لا ) على صوتي ، و ردَّتْ بصوتٍ فيه حشرجة و هي تفرك
عينيها :
نعم – مُحدثتي – هناك ضربان للنَّفْي :
1- نفيٌ صريحٌ ظاهر ، باستخدام أدوات النَّفْي ، و معظمها حروف
إلا : ليس ( فعل ) و غير ( اسم ) ، و حروف النَّفْي هي :
لاتَ ، لَمْ ، لَمَّا الجازمة ، لَنْ ، لام الجحود ، إنْ التي تفيد النَّفي
ما العاملة و غير العاملة ، لا النافية للفعل ، لا النافية للجنس .

2- نفْيٌ ضمنيّ ( غير صريح ) ، بغير أدوات النَّفي السابق ذكرها
بل يكون متضمنًا في الأساليب التالية :
*أسلوب الاستفهام : إذ لا يُطلب الفهم ، وإنما يُراد النَّفي , كقوله تعالى :
{ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ } والمعنى : لا يغفر.

وقوله تعالى : {هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} والمعنى : ما جزاء.

وقول الشاعر :
هل غيرُ حبِّك بثَّ الدَّاء في كبدي ..وهل دواءٌ سوى وصلٍ وتأميلِ
و نلحظ أنَّه إذا ورد في سياق الجملة الاستفهامية الألفاظ :

( غير – سوى – إلاّ ) فهو يفيد النفي الضمني .
* أسلوب الشرط المتضمن معنى النفي , ويكون بالأدوات :
( لو – لولا – لَمَّا ) وهي أدوات شرط غير جازمة . كقولك :
لو زارني محمدٌ لأكرمتُه ( لم تحصل الزيارة لذلك لم يحصل الإكرام )

وقول الشاعر :
لولا الحياءُ لهاجني استعبارُ ... ولزرتُ قبرك والحبيبُ يُزار



* التمني : ويتضمن معنى النفي لأنَّ التمني هو طلب شيء لا يمكن حصوله ، مثل قوله تعالى : { يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ }

وقوله تعالى : { وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا }
وقول الشَّاعر :

ألا ليتَ الشَّباب يعودُ يومًا ... فأخبرُه بما فعَل المشيبُ

- استمتعتُ بحديثك يا ( لا ) ، لا أسكتَ الله لكِ حسًّا .



مما قرأت هذا المساء






: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=501268
التوقيع

الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة"

آخر تعديل فاطمة الزهراء يوم 2012-02-03 في 16:31.
    رد مع اقتباس
قديم 2012-02-03, 16:27 رقم المشاركة : 2
فاطمة الزهراء
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية فاطمة الزهراء

 

إحصائية العضو








فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً


مسابقة الصحابة والصحابيات 1

وسام المشاركة

وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

وسام المرتبة الاولى لصناعة النجاح عن ورشة التفوق ه

وسام المراقبة المتميزة

وسام المركز السادس في دورة التقنيات الأسرية

cour رد: لقاءات على ضفاف اللغة


-ولجتْ ( ليسَ ) الدار ، و بيدها سلَّة الخضار ، و رحَّبتْ بالزوَّار ، ثُمَّ شرحتْ باقتدار ، فقالت :
لَيْس كلمة جُحُود أي نفي ، وأَصله ( لا أَيْسَ ) فطُرِحَتِ الهمزة وأُلْزِقَت اللام بالياء ، ودليل ذلك قول العرب :
" ائتِنِي به من حيث أَيْسَ ولَيْس " ، أَي : من حيث هُوَ ولَيْسَ هُوَ ؛

و هي بمنزلة ( كان ) تختص بالجملة الاسمية ترفع اسمها وتنصب خبرها ، تقول : ليس زيدٌ قائماً وليس قائماً زيدٌ .



-هل تحفظين من التراث شيئًا فيه ( ليس ) ؟
-نعم – عزيزتي – هاكِ :
أ‌-قال الشاعر:

وليس عتابُ الناسِ للمرءِ نافعاً .. إذا لم يكن للمرءِ لُبٌ يعاتبه
ب - قال الشاعر:

تعزِّ فإن الصبر َ بالحر أجملُ .. وليس على ريب الزمان معوَّلُ

-شعر جميل ، فماذا يحدث لو قدَّمنا الخبر عليها ؟
لا يجوز أَن يقدَّم خبرها عليها ، لأَنها لا تُصرف أي هي فعل جامد ، يأتي بصورة الماضي فقط ليس له مضارع و لا أمر ،وقد صَرَّفوا ( لَيْس ) تصريف الفعل الماضي فَثَنَّوْا وجمعوا وأَنَّثُوا ، فقالوا :
لَيْس ولَيْسا ولَيْسُوا ولَيْسَتِ المرأَة ولَيْسَتا ولَسْنَ ولم يُصرِّفُوها في المستقبَل.

كما قالوا : لَسْتُ أَفعل و لَسْنا نَفْعَل .


-لا زلتِ تخبئين عنِّي سرًا .. هيا أفصحي ..
- ههه .. يقولون إنَّ أَصلها ( لَيِسَ ) بكسر الياء فسُكِّنت استثقالاً،

ولم تقلب أَلفاً لأَنها لا تتصرَّف من حيث استعملت بلفظ
الماضي للحال .


-تركتْ ( لَنْ ) مكنستها و صَعَقتْ ( ليس ) بسؤال كلفح السموم :
لماذا تصرِّين على أنكِ فِعل .. لن نقبل بغير دليل ..
- الذي يدلُّ على أَن ( ليس ) فعل وإِنْ لم تتصرَّف تصرُّف الأَفعال
قولهم : لَسْت ولَسْتما ولَسْتُم كقولهم ضربت وضربتما وضربتم ، وجُعِلت من عَوامِل الأَفعال نحو ( كان وأَخواتها ) التي ترفع الأَسماء
وتنصب الأَخبار..


- الآن اقتنعتُ .. فهل هناك ما يميزك عن ( كان و أخواتها ) ؟
- نعم و بكل فخر ، و إليكِ ما يفحمك أيتها الغيورة :
أ - لا يجوز تقديم خبرها عليها كما جاز في أَخواتها ، فلا تقول : محسِناً ليس زيد .
ب - وقد يُستثنى بها ، فتقول : جاءَني القوم ليس زيداً .
وفي الحديث أَنه قال لزيد الخَيل : " ما وُصِف لي أَحد في الجاهلية فرأَيته في الإِسلام إِلا رأَيته دون الصِّفة لَيْسَك " أَي : إِلا أَنت .

ج – تقع الباء في خبرها وحدها دون أَخواتها ، تقول : ليس زيد بمنطلقٍ ، فالباء لِتعدِيَة الفعل وتأْكيد النفي ، وكقول الشاعر :
وليس بعامرٍ بنيان قومٍ .. إذا أخلاقهم كانت خراب
وقوله تعالى : { لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ} .
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس المؤمنُ بطعانٍ) .
وقد يزاد حرف الجر الزائد( من ) على اسم ليس إذا كان نكرة فتفيد التوكيد : ليس إلى لقائك من سبيلٍ .







التوقيع

الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة"

آخر تعديل فاطمة الزهراء يوم 2012-02-03 في 16:32.
    رد مع اقتباس
قديم 2012-02-03, 16:29 رقم المشاركة : 3
فاطمة الزهراء
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية فاطمة الزهراء

 

إحصائية العضو








فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً


مسابقة الصحابة والصحابيات 1

وسام المشاركة

وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

وسام المرتبة الاولى لصناعة النجاح عن ورشة التفوق ه

وسام المراقبة المتميزة

وسام المركز السادس في دورة التقنيات الأسرية

افتراضي رد: لقاءات على ضفاف اللغة


- يقول المثل : يخلق من الشبه أربعين .. فهل لكِ في العربية شبيهة،
يعملنَ عملكِ في الجملة الاسمية ( يرفعنَ الأول و ينصبنَ الثاني ) ؟
-طبعًا .. فكلُّ فنارٍ بنوره يهتدي السائرون .. و هي أربع أدوات تعمل عمل
ليس ( أي تنفي وترفع الاسم وتنصب الخبر ) :

* لا ، مثل : لا جهلٌ محموداً .
* ما ، مثل : ما الطالبُ كسولاً .
* لافة، مثل : لاتَ ساعةَ مندمٍ .

* إنْ ، كقولك : إنْ بدرٌ بخيلاً . أي : ما بَدْرٌ .


- توقفتْ ( ليس ) قليلا لتبتلع ريقها .. ناولتها ( لاف ) كأس ماء ..
ثم رفعت خشمها للسماء و بكل زهو أكملت في خيلاء :

ولكنْ.. لكي تعمل عمل ليس يجب أن يتوفر لها شرطان عامان :
الأول : ألا تتقدم أخبارها على أسمائها.
الثاني : ألا ينتقض نفيها بإلاّ .
مثال : غصص الأمهات ما هي إلا ذمم في خفارة الأولاد

هنا لم تعمل ( ما) عمل ليس لأن نفيها انتقض بإلا وبالتالي نعرب (هي) : ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ / إلا : أداة حصر / ذمم : خبر للمبتدأ مرفوع
و ما : نافية لاعمل لها .


- كانت ( لا ) في المطبخ تلتهم فطيرة بعيدًا عن أعين الحاسدين .. فلمَّا انتهف
أفادتنا – و هي ممسكةٌ بطنها من التخمة – بملاحظات مهمة هي :

ملاحظة : الشرطان العامان ينطبقان على الأدووفةالأربع ولكن لبعض
هذه الأدووفةشروط خاصة :

- لا : يجب أن يكون اسمها وخبرها نكرتين .
- ما: يجب ألا يزاد بعدها إنْ.

- لاف: يجب أن تدخل على أسماء الزمان ، وأن يكون اسمهاوخبرها من جنس واحد ، وأن يحذف أحدهما وغالبا يحذف الاسم .


- هيا لنلعب لعبة الذكاء و التحدي .. و من يكسب سيفوز بتذكرة
سفر مجانية إلى ( أبها ) فأنا أشجِّع السياحة العربية .. و الخاسر سيكلَّف
عملاً شاقًّا ..

- لنبدأ على بركة الله ..

- لماذا لم تعمل (لا) عمل (ليس) في قول الشاعر:
لا الهمُّ همٌّ ولا التسهيدُ تسهيدٌ - صرخت ( ما ) : لأنها مكررة ..
- في العجلة الندامة يا حلوة .. بل لأن اسمها معرفة ولذلك أهملت وكُرِّرف .

عليكِ ترتيب الأسرَّة و وضع ماءٍ في الجرَّة .

- لماذا لم تعمل (ما ) في الجملتين التاليتين :
- ما ناجحٌ الكسولُ / ما إنْ الكلامُ نافعٌ

- فأجابت (لن)الأولى : بسبب تقدم خبرها على اسمها .
وفي الثانية : بسبب زيادة (إنْ) بعد (ما) .
- صواب أيتها اللبيبة .. ما إعراب ( ليس ) في قول الشاعر :
وزائرتي كأن بها حياء ..فليسَ تزورُ إلا في الظَّلام

وقول اليازجي : " فليسَ يؤلمكم خسفٌ ولا عطبُ "
- سؤال تعجيزي .. هل يمكنني الاستعانة بصديق ؟
- نعم .. يمكنك ..
- إذن .. سأهاتف أستاذنا .. هاتفته فقال :
( ليس ) هنا حرف نفي لا محل له من الإعراب لأنها دخلت على جملة فعلية
و لم تحمل ضميرًا ..
- لكِ نقطتان يا ( لنْ ) .. قال الشاعر:

هل الحب إلا عبرةٌ بعد عبرة .. وحرٌ على الأحشاء ليس له بردُ
* أعربي ليس مستخرجة معموليها ..

- هبَّت ( لَمْ ) من فراشها .. و هي تقول : أنا ، أنا سأجيب :
ليس : فعل ماضٍ ناقص جامد مبني على الفتح ..
له : ( متعلقان بخبر ليس محذوف ) اللام : حرف جر مبني على الفتح لا محل له
و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر ..
برد : اسم ليس مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .


- إجابة مستوفية .. لكِ نقطة .. قال الشاعر:

طرقتك صائدة القلوب وليس ذا ... وقفةالزيارة فارجعي بسلام
*كيف تجعل النَّفي أكثر توكيداً ؟

- فغرت ( لن ) فاهها .. و صمتت هنيهة .. ثم تذكرت دفتر ملاحظاتها ..
فتحته .. فكانت الإجابة قاصمة الظهر .. التي أعلنتها الأولى فحازت على تذكرة السفر .. ( إذا دخلت الباء على خبر ليس أفادت توكيد النفي :
( و ليس ذا بوقف الزيارة )

- مباركةلكِ .. و لكلِّ مجتهدٍ نصيبٌ .. و هل تظن أنني سأتركها تسافر وحدها ..

و لا زال اللقاء مستمرا ..





التوقيع

الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة"

    رد مع اقتباس
قديم 2012-02-03, 16:34 رقم المشاركة : 4
فاطمة الزهراء
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية فاطمة الزهراء

 

إحصائية العضو








فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً


مسابقة الصحابة والصحابيات 1

وسام المشاركة

وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

وسام المرتبة الاولى لصناعة النجاح عن ورشة التفوق ه

وسام المراقبة المتميزة

وسام المركز السادس في دورة التقنيات الأسرية

افتراضي رد: لقاءات على ضفاف اللغة


( في حديقةٍ غنَّاء .. طيِّبة الأجواء .. ظليلة الأفياء ..
زهرُها جميل .. و نسيمها عليل .. تعيش كلمات .. غريباتٌ عجيبات ..
.. سمَّاها النُّحاة أسماء الأفعال .. و فيها معاني الأفعال .. و لكنها لا تقبل علامات الأفعال .. و كلها مبنية .. و بعضها مرميَّة .. مهملة منسيَّة .. فقومي يا هنيَّة ..
و زيِّني الدَّار .. ليهنأ الزوَّار ..)
-شكرًا لاستضافتكم الكريمة .. بداية لي ملاحظة على معرَّفكم ..
لِمَ أنتم أسماء و أفعال في الوقت ذاته ؟
-نحن أسماء لأننا نشْبِهُ الأسماءَ المبنيةَ من حيثُ ملازمةُ آخرِها لحركةٍ واحدةٍ ، ونشبِهُ الأفعالَ من حيثُ دلالتُها على الحَدَثِ مُقْترنًا بالزّمَنِ
-بلغنا أنكم بمعنى الأفعال .. لكنكم لا تقبلون علاماتها .. فهل يوضح
لي أحدكم ذلك ..
-أصبتِ ، فمنَّا ما فيه معنى الماضي .. غير أنه لا يقبل علاماته ( كتاء الفاعل أو تاء التأنيث ) مثل :
· هيهات ( بَعُدَ ) هيهاتَِ أن يدومَ البغيُ .
· وَُِشْكانَ - سَُِرعانَ : ( سَرُع ) وشكانَ ما غَضِبْتَ ، وسَرْعانَ ما رضيتَ .
· بُطْآنَ ما رضيتَ أي : ما أَبْطَأَ .. و له قصة :
وبَُطْآنَ ذا خُروجاً : أَي بَطُؤَ ذا خروجاً ، و معناه التعجب : أَي ما أَبْطَأَه.
· شتَّانَ : ( افترق ) شتَّانَ الكريمُ و اللئيمُ . قال ربيعةَ الرَّقِّيِّ :
لَشَتَّانَ ما بين اليَزِيدَينِ في النَّدَى.. يَزيدِ سُلَيْمٍ، والأَغَرَّ بنِ حاتِم
أي : بَعُدَ ما بينهما ..
-قبل أن تكمل إجابتك .. يقولون إن في ( هيهات ) اختلاف، و فضولي
قتلني ، فهل لي بخبرها ؟
-هيهات ( استلمت محور الحديث ) :
وهَيْهاتَ وهَيْهاتِ : كلمة معناها البُعْدُ ، قال جريرٌ:
فهَيْهاتَ هَيْهاتَ العَقِيقُ وأَهْلُهُ ..وهَيْهاتَ خِلٌّ بالعَقيقِ نُحاولُهْ
والتاء مفتوحة وأَصلها هاء، وناس يكسرونها ؛ قال حُمَيدٌ الأَرْقَطُ يصف إبلاً : يُصْبِحْنَ بالقَفْزِ أَتاوِيَّاتِ ..
هَيْهاتِ من مُصْبَحِها هَيْهاتِ ..
هَيْهاتِ حَجْرٌ من صُنَيْبِعاتِ
وقد تبدل الهاء همزة فيقال أَيهاتَ ، قال الشاعر:
أَيْهاتَ مِنْكَ الحياةُ أَيْهاتَا .. و تاء هيهات ليست بأَصلية، أَصلها هاء.. إذا وصَلْتَ هَيْهاتَ فَدَعِ التاء على حالها، وإذا وَقَفْتَ فقل : هَيْهات هَيْهاه،

ثم بادرت ( أفٍّ ) متضجرة من مقاطعتها بمتابعة حديثها الأول :
· و فينا اسمُ فعلٍ مضارعٍ ، فيه معنى المضارع و لا يقبل علاماته
( كدخول حروف الجزم و النصب و سوف و سين المستقبل ) مثل :
· أُفٍّ من الكسلِ : أتَضَجَّرُ ( قال القتيبي في قوله عز وجل :
( ولا تقلْ لهما أُفّ ) أَي لا تَسْتَثْقِلْ شيئاً من أَمرهما وتَضِقْ صدراً به ولا تُغْلِظْ لهما ، قال : والناس يقولون لما يكرهون ويستثقلون : أُف له ، وأَصل هذا نَفْخُكَ للشيء يسقط عليكَ من تُراب أَو رَماد وللمكان تريد إماطةَ أَذًى عنه ، فقِيلَتْ لكل مُسْتَثْقَلٍ )
· أخً من أَلَمِ السِّنِ : أَتَكَرَّهُ ، أتوجعُ ،كلمةُ توجع وتأَوُّه من غيظ أَو حزن
· حَسِّ من الفراقِ : أتألمُ .
· بخٍ : أستحسنُ ، و هنا بخبخت ( بخٍ ) و أمسكت دفَّة الحديث مقاطِعة ( أفِّ ) التي تأفّّفت ثم سكتت .. قالت ( بخٍ ) :
بخْ بَخْ و بَخٍ بَخٍ ؛ بالتنوين ، و بَخٍ بَخْ : كل ذلك كلمة تقال عند
تعظيم الإِنسان ، وعند التعجب من الشيء ، وعند المدح والرضا بالشيء، وتكرر للمبالغة فيقال بَخْ بَخْ . فإِن فصلت خففت ونوِّنت فقلت بَخٍ ، وقيل : بَخْ بَخْ لهذا كَرَماً فوقَ الكَرَمْ ..و بَخْ بَخْ كلمة تتكلم بها عند تفضيلك الشيء ؛

قال العجاج :
إِذا الأَعادي حَسَبُونا بَخْبَخُوا .. أَي قالوا : بَخْ بَخْ و بَخٍ بَخٍ .
-أفّ ، دعيني أكمل أيتها المعجبة بنفسها ..
· آهٍ : أتوجّعُ أو أتألمُ ( آهٍ من ألم الضّرس )
· أَوْهِ من فلان إِذا اشتدَّ عليك فَقْدُه، وأَنشد الفراء في أَوْهِ :
فأَوْهِ لِذكْراها إِذا ما ذَكَرتُها... ومن بُعْدِ أَرْضٍ بيننا وسماءِ
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أَوْهِ عَيْنُ الرِّبا "،
أَوْهِ كلمة يقولها الرجل عند الشكاية والتوجُّع ،
· واهًا من عنادك ( أتعجَّب ) وقال في الحديث : " من ابْتُليَ فَصَبر فَواهاً واهاً " وقد توضع موضع الإِعجاب بالشيء ، يقال : واهاً له .
· وقد تَرِدُ بمعنى التَّوَجُّع ، وقيل : التوجعُ يقال فيه آهاً ، قال : ومنه حديث أَبي الدرداء : " ما أَنكرتم من زمانكم فيما غَيَّرتُمْ من أَعمالكم ، إِن يَكُنْ خيراً فَواهاً واهاً ، وإِن يكن شَرّاً فَآهاً آهاً " .
· وَيْ من كسلك – وا من نجاحك ( أتعجب )
· بَجَلْ ( يكفي ) : اهتمَّ بنفسِك ثمَّ بَجَلْ . ( قفزت بَجَلْ من مكانها )
و قالت : يكفي .. ألم تتعبي .. دعيني أعرِّف عن نفسي :
و بَجَلْ بمعنى حَسْب ؛ و هي ساكنة أَبداً . يقولون : بَجَلْك ،و بَجَلي وبَجْلي أَي حَسْبي ، قال لبيد :
فَمَتى أَهْلِكْ فلا أَحْفِلْه .. بَجَلي الآنَ من العَيْشِ بَجَلْ
-هل انتهيتِ من ثرثرتك ؟ صَهْ .. فاسم فعل الأمر طفق يتململ من
الانتظار ..
-و ما باله اسم فعل الأمر ؟
-هو مثل رفيقيه .. فيه معنى الفعل الأمر و لا يقبل علاماته
( اتصاله بضمائر الرفع و نون التوكيد ) و يدلُّ على طلبِ حدوثِ العملِ ، مثلُ : دونك : بمعنى خذْ ، رويدكَ : بمعنى تمهّلْ ، إليك : بمعنى خذْ ، هلمَّ : بمعنى أقبلْ ، حيَّ : بمعنى أقبلْ .
( حَيَّ على الغَداء والصلاةِ : ائتُوهَا ، فحَيَّ : اسم للفعل ولذلك عُلّق حرفُ الجرّ الذي هو على به .
وحَيَّهَلْ وحَيَّهَلاً وحَيَّهَلا ، : كلمة يُسْتَحَثُّ بها
وقولهم : حَيّ على الصلاة معناه هَلُمَّ وأَقْبِلْ ، والعرب تقول : حَيَّ على الثَّرِيدِ ، وهو اسمٌ لِفعل الأَمر .. حَيّ : مثَقَّلة ، يُنْدَبُ بها ويُدْعَى بها ، يقال : حَيَّ على الغَداء .. حَيَّ على الخير ، ولم يُشْتَق منه فعل ؛
و قيل : حَيَّ : حَثٌّ ودُعاء ؛ ومنه حديث الأَذان :
حَيَّ على الصلاة ، حَيَّ على الفَلاح أَي : هَلُمُّوا إليها وأَقبلوا وتَعالَوْا مسرعين، قال ابن أَحمر :
أَنشَأْتُ أَسْأَلُه ما بالُ رُفْقَته ... حَيَّ الحُمولَ، فإنَّ الركْبَ قد ذَهَبا
و حَيَّ هَلْ بفلان و حَيَّ هَلَ بفلان وحَيَّ هَلاً بفلان
أَي : اعْجَلْ .
وفي حديث ابن مسعود : " إذا ذُكِرَ الصَّالِحُون فَحَيَّ هَلاً بِعُمَرَ "
أَي ابْدَأ به وعَجِّلْ بذكره ،
صَهْ : بمعنى اسكتْ ، مَهْ : بمعنى اكففْ ، إيهِ : بمعنى استمرّ ، آمين : بمعنى
استجبْ ، قال الشاعر :
يا رَبِّ لا تسلِبَنّي حُبَّها أبداً .. و يَرْحَمُ اللهُ عَبْداً قالَ آمِينَا
- لدي سؤال يحيرني .. قلت إن أسماء الأفعال لا تتصل بالضمائر ..فكيف اتصلت الكاف ببعضها في قولهم : عليك ، دونك ...؟


-هي لا تتصل بضمائر الرفع كتاء الفاعل و ألف الاثنين ... و غيرها
أما الكاف في (دونك و أخواتها ) فهي كاف الخطاب ..
و تكون في محل جر مضاف إليه إذا اتصلت بظرف ( أمامك ) و بحرف الجر ( عليك – إليك )
و عليكَ : بمعنى التزمْ ، و عَلَيْكَ : من أَسماء الفعل المُغْرى به ، تقول عَلَيْك زيداً أَي خُذْه ، وعَلَيكَ بزيد كذلك ؛ و لما كثر استعماله صار بمنزلة هَلُمَّ ، و في قوله : عَلَيْكَ بزيد : لم يجئ بالفعل وجاء بالصفة فصارت كالكناية عن الفعل ، فكأَنك إِذا قلت : عَلَيْك بزيد أي : افْعَلْ بزيد .. مثل ما تكني عن ضربت فتقول : فعلتُ به. وفي الحديث: عليكم بكذا أَي افْعَلُوه، وهو اسمٌ للفعل بمعنى خذ،
قال ابن جني : ليس زيداً من قولك : عَلَيْك زيداً منصوباً بـ خذْ الذي دلت عليه (عَليْك) ، إِنما هو منصوبٌ بنفسِ عَليْك من حيث كان اسماً لفعلٍ متعدٍّ .
إليكَ : بمعنى ابتعدْ ، أمامكَ : بمعنى تقدمْ ..
-و قد تكون أخبارًا .. فكيف نميز ؟
-عَلَيك ودونكَ وعندك و مثيلاتها .. إِذا جُعِلْنَ أَخباراً فعن الأَسماء ، كقولك : عليك ثوبٌ وعندَك مالٌ و دونك مالٌ ، و هي في محل رفع خبر للمبتدأ المؤخر .. ويُجْعَلْنَ إِغْراءً فتُجْرى مُجْرى الفعل فيَنْصِبْنَ الأَسماء ، كقولك :
-عليكَ زيداً ودونَك و عندك خالداً أَي الزَمْه و خُذُه .
-حَذارِ بمعنى احذرْ قال الشاعر:
-هي الدنيا تقول بملء فيها ..حذار حذار من بطشي وفتكي
-بَدارِ: بمعنى بادرْ.. بَدارِ إلى الخيرات ..
-همست لي ( أفّ ) : بيننا فرق ..
- قلت : و ما الفرق ؟ - ردَّت و لسان حالها يقول : جفَّ ريقي من هذه اللحوح اللجوج .. أفٍّ منكِ ..
فلأسماء الأفعال أنواعُ :

1- السّماعيّةُ : هي الّتي سُمعت عن العربِ ، مثلُ: هيهاتَ – أفّ
آهٍ – آمين- شتّانَ - سرعانَ.

2- المنقولةُ : هي الّتي نُقلَت إما عن الجارِّ والمجرورِ ، مثلُ: إليكَ ،
أو عن الظّرفِ ، مثلُ : دونكَ ، أو عن المصدرِ ،مثلُ :رويدكَ بمعنى تمهلْ.

3- القياسيةُ : هي الّتي تُصاغُ على أوزانٍ قياسيةٍ من الثّلاثيِّ المتصرّفِ
المجرد التام (على وزنِ فَعَالِ) مثل: نَزالِ- بَدارِ- حَذارِ
- ثم أحضرتْ ( سرعان ) كوبًا من العصير .. فشكرتها مودِّعة ..
و عند الباب .. صافحتني ( ويْ ) و أعطتني صورتها للذكرى .. و ورقة فيها تنبيه للجميع :
( يكونُ لفظُ أسماء الأفعال لخطابِ المفردِ والمثنّى والجمعِ ، دونَ إضافةِ الضّمائر الدّالةِعليها : أفٍّ لكَ و لكِ و لكما و لكم ، باستثناءِ ما اتّصلَ منها بكافِ الخطابِ ، فيراعى لفظُ المخاطبِ ، مثالٌ : رويدكَ – رويدكم – رويدكُم )
كما أهدتني ( حذار ) كتيِّبًا .. ألفيت بداخله محاولة شعرية لها ..
و ملاحظة :
" تعمل أَسماءُ الأَفعال عمل الأَفعال التي هي بمعناها من حيث التعدية واللزوم وطلب الفاعل الظاهر أَو المستتر . ففي ( بلَُْهَ العاجزَ :
العاجزَ مفعول به والفاعل مستتر وجوباً تقديره أَنت كما في
( اتركْ العاجزَ )، و" بله " في الأصل مصدر فعل مهمل مرادف لـ" دَعْ ،
و اترك ".
كما أنها لا تضاف ولا تتأَخر عن معمولها ، فلا يقال ( العاجزَ بَلْهَ ) "
- حقًّا إنهم في غاية الكرم .. فقد كانت مأدبة عامرة بما لذَّ و طاب ..





التوقيع

الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة"

    رد مع اقتباس
قديم 2012-02-03, 16:36 رقم المشاركة : 5
فاطمة الزهراء
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية فاطمة الزهراء

 

إحصائية العضو








فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً


مسابقة الصحابة والصحابيات 1

وسام المشاركة

وسام الرتبة الأولى في مسابقة طاكسي المنتدى لشهر يو

وسام المرتبة الاولى لصناعة النجاح عن ورشة التفوق ه

وسام المراقبة المتميزة

وسام المركز السادس في دورة التقنيات الأسرية

افتراضي رد: لقاءات على ضفاف اللغة


في مشفى معزول .. و الطَّبيب المسؤول مشغول .. رقدت ( لاتَ )
عليلة .. قليلة الحيلة .. تعبُّ الدواء .. و ترجو الشِّفاء .. ممَّا بها من داء
رقَّ قلبي لها فكان هذا اللِّقاء :

- إن شاء الله طهور .. قد كان يغمرك السرور .. لمَّا أتيتكِ قبل شهور
أخبريني بصوتٍ جهور ..
- آهٍ آه .. و لاتَ ساعةَ مندمٍ .. و هل يفيد الندم بعد العدم ؟
- و أين ( ليس ) شبيهتكِ ؟ .. لا أجدها بقربك ..
- صحيح أنني نافية مثلها .. لكنني ( حرف ) في النهاية .. لا محل لي من الإعراب
- لكن هذا لا يصغر من شأنك .. و لا ينكر عملك فيما بعدك ..

- تردُّ ( لات ) و هي تتأوَّه من الألم :
أنا أعمل عمل ( ليس ) أرفع الأول و أنصب الثاني .. و لكن ْ ..
( صمتتْ و على وجهها علامات الحزن لشعورها بالنقص )
- ما بكِ ؟ أكمــلي .. فليس هناك ما يعيبك .. فكلٌّ يؤدي دوره في لغتنا
العربية .. و له جماله في موقعه ..
- حضر الطبيب فغرز في كتفها إبرة خدرتها .. فغطَّت في نوم عميق ..
في هذه الأثناء أتت ( ما ) لزيارتها فأكملت عنها الحديث :

لات : حرف نفي يعمل عمل ليس . يرفع الأول وينصب الثاني , ولا يعمل هذا العمل إلا بشرطين :
أ‌) أن يكون اسمها وخبرها من أسماء الزمان , وفي أغلب الأحيان يأتي بعدها إحدى هذه الألفاظ :
( أوان , ساعة , حين , زمن ) مثال : ندم البغاة و لاتَ ساعةَ مندمٍ .
ب‌) أن لا يجتمع اسمها وخبرها , فلا بد من حذف أحدهما , والأغلب أن يحذف الاسم , مثال :
قوله تعالى : {كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ}

(3) سورة ص .
لات : حرف نفي يعمل عمل ليس , حين : خبر ( لات ) منصوب , واسمها محذوف تقديره ( الحين ) . واسمها وخبرها من لفظ واحد
لات الوقت مزاحا - لات الوقت وقت مزاح - لات وقت مزاح
( عاملة عمل ليس )

- لاحظت أمرًا غريبًا في ( لات ) .. الواو التي تسبقها و لا تكاد تفارقها ..
فما شأنها ؟
- الواو التي تسبق ( لات) هي واو الحال .
- هل تعمل ( لات ) إذا جاء بعدها لفظ مجرور ؟


- إذا جاء بعد (لات) لفظ مجرور فإنها عاملة ويكون اسمها وخبرها محذوفين .
مثال قول الشاعر :
لأجعلنَّ سماء الكفر ساحبةً ... فقد تصبرت حتى لات مصطبرِ
والتقدير : لات الوقتُ وقتَ مصطبرِ .

- لعلَّكِ أغفلتِ أمرًا عن ( لات ) .. لأني إذا اكتشفت ذلك فيا ويلك مني ..
- نعم .. نعم .. تذكرت .. إذا جاء بعد ( لات ) اسم غير أسماء الزمان ,

فإنها تعرب حرف نفي مهمل .
مثال : زيد يبغي جوارك حين لات جوار . - نافية مهملة - .
لات في الوقت مزاح - لات الوقت إلاّ وقت مزاح - لات الزمن وقت لهو ( نافية مهملة لا عمل لها ) .


مسحتُ برفقٍ على شعرها المسترسل .. و غادرتُ .. إلا أنني تذكرت أنه
عليَّ انتظار قطار الشرق السريع .. فجلست أتصفح لسان العرب .. فوجدت فيه :
( قال الفراء : معنى : ولاتَ حِينَ مَناصٍ أَي ليس بِحِينِ فِرارٍ ، وتَنْصِبُ بها لأَنها في معنى ليس ؛ وأَنشد :
تَذَكَّر حُبَّ لَيْلى لاتَ حِينا
قال : ومن العرب من يَخْفِض بلاتَ ؛ وأَنشد : طَلَبُوا صُلْحَنا ولاتَ أَوانٍ
قال شمر : أَجمع علماء النحويين من الكوفيين والبصريين أَن أَصل هذه التاء التي
في لاتَ هاء ، وُصِلَت بلا فقالوا : لاةَ لغير معنى حادث ، كما زادوا
في ثُم وثُمةَ ، لَزِمت ، فلما وصَلُوها جعلوها تاء . )
و هل هناك أجمل من لغتنا ؟!





التوقيع

الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة"

    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مقالات , اللغة , ىعلى , ضفاف

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 15:57 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd