أَوَلاُ : مَفْهُومَهُ : هُوَ مَصْدَرٌ يُذْكَرُ بِعْدَ فِعْلِ صَرِيحٍ من لَفْظِهِ مِنْ أَجْلِ تَوْكِيدِ مَعْنَاهُ أو بِيَانِ عَدَدهِ ، أَوْ بَيَانِ نَوْعِهِ ، أَوْ بَدَلاُ من إِعَادَةِ ذِكْرِ الفِعْلِ.

مِثْل: عاتَبَتُهُ عِتَابَاُ.

دَارَ اللاعِبُ حَوْلَ المَلْعَبِ ثَلاثَ دَوْرَاتٍ.

تَحَدَّثْتُ حَدِيثَ الواثِقَ من نَفْسِهِ.

صَبْرَاً في مَجَالِ الشِّدَةِ.



يُلاحَظُ من التعَريف أَنَّهُ يُشْتَرَطُ في المَفْعُولِ المُطْلَقِ ، أنْ يَكُونَ مَصْدَرَاً وَاقِعَاً بَعْدَ فِعْلٍ من لَفْظِهِ – أي من أَحْرُفِهِ الأَصْلِيَّةِ. وكما يكونُ المَفْعولُ المطلقُ مَصْدَرَاً يجيء بَعْدَ فِعْلٍ صَرِيح من لَفْظِهِ ومادَّتَهُ الأَسَاسِية ، فكذلك يَقَعُ المَفْعُولُ المُطْلَقُ بَعْدَ فِعْلٍ غَيْرِ صَرِيحٍ من لَفظِهِ ، لكنَّهُ يَنُوبُ عن المَصْدَرِ الأَصْلِيِّ ، وَعِندَئِذٍ يُحْذَفُ المصدَرُ الصَّرِيحُ ، ويَنُوبُ عَنْهُ ويُغْنِي عَنْهُ ما يَصْلُحُ أن يَكُونَ مَفْعُولاً مُطْلَقاً.




ثَانِيَاً : ما يَصْلُحُ أن يَكُونض مفعولاً مُطْلَقَاً والأَشْيَاءُ التي تَصْلُحُ للنيابة عن المَصْدَرِ ، والتي تُعْطى حُكْمَهُ في كَوْنَهِ مَنْصُوبَاً ، على أنَّهُ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ هي :

1- ما يُرَادِفُ المَصْدَرَ : وَقَفْتُ قِيَاماً : إِذ يُرَادِفُ المصَدْرُ ( قِيَامَاً ) مَعْنَى الوُقُوفِ.

2- اسمُ المَصْدَرِ شَرْطَ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ اسمِ علم مثل : تَوَضَّأ المُصلي وُضُوءاً حيث نَقَصَ عَدَدُ حُرُوفِ اسم المَصْدَرِ
( وضوءاً ) عن عَدَدِ حُرُوفِ المَصْدَرِ ( تَوَضُؤاً ).

3- ما يُلاقي المَصْدَرَ في الاشتقاقِ ، مثل : " واذْكرْ اسمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إليه تَبْتِيلاً " . حَيْثُ إِنَّ تبتيلاً ، ومصدرَ الفِعْلِ بَتَلَ – تَبْتِلاً – يَلْتَقِيان في أصْلِ الاشْتِقَاقِ – تَبْتَلَ –

4- الضَميرُ العائِدُ إلى المَصْدَر ، مثل : أحْبَبْتُها حُبَّاً لم أحْبِبْهُ لأَحَدٍ ، حَيْثُ يَعُودُ الضَّميرُ في ( أُحْبِبْتُهَا ) إلى المَصْدَرِ
( حباً ).
5- صفةُ المَصْدرِ المَحْذُفَةِ مِثْل : اجتْهَدتْ أَحْسَنَ اجتِهَادٍ . التقديرُ اجتهدتُ اجتهاداً أَحْسَنَ اجتهادٍ.

6- ما يَدُلُّ على نَوعِ المَصْدَرِ ، مثل : جَلَسَ الوَلَدُ القُرْفُصَاءَ = جَلَسَ جُلوس القُرفُصَاءِ.

7- ما يَدُلُّ على عَدَدِ المَصْدَرِ ، مثل : أَنْذَرْتُ الحارِسَ ثَلاَثَاً.

8- ما يَدُلُّ على الأَدَاةِ – الآلَةِ – أو الواسطةِ التي يَكُونُ بها المَصْدَرُ ، مِثْل :

رَشَقَ الأَطْفَالُ العَدُوُّ حِجَارَةً.

ضَرَبَ اللاعِبث الكُرَةَ رَأسَاً.

9- ( ما ) و ( أي ) الاستفهاميتان ، مثل:

ما تَزْرَعُ حَقلَكَ ؟ = أيَّ زَرْعٍ تَزْرَعُ حَقْلَكَ ، أَزْرَعُ قَمْحٍ أم ذُرَة أم عَدَس ؟

ومثلُ قَوْلَهِ تَعَالى " وَسَيَعْلَمُ الذينَ ظلموا أيَّ مُنْقَلَبٍ سَيَنْقَلِبُون "

10- ما ومهما وأيُّ الشرطياتُ ، مثل:

ما تَزْرَعْ أَزْرَعْ = أيَّ زَرْعَ تَزْرَعْ أَزْرَعُ.

مهما تَفْعَلْ أَفْعَلْ = أيَّ فِعْلٍ تَفْعَلْ أَفْعَلْ.

أيَّ اتجاه ٍ تَتَّجِهُ أَتَجِهْ.

11- لفظ ( كلّ وبعضُ وأيُّ ) مضاعفاتٌ إلى المصدر المحذوف . مثل:

لا تُسْرِفْ كُلَّ الإِسْرَافِ = لا تُسْرِفْ إِسْرَافاً كُلَّ الإِسْرَافِ.

سَعَيتُ بَعْضَ السَّعْيِّ = سَعَيْتُ سَعْيَاً بَعْضَ السَّعيِّ.

سُررتُ أيَّ سُرور = سُرِرْتُ سُروراً أيَّ سُرورٍ.

ونيابةُ هذه الأَلْفَاظِ عن المَصْدَرِ ، تُشْبِهُ تَمَاماً نيابةَ صفةِ المَصْدَرِ المَحْذُوفِ ، عن المَصْدَرِ.

12- اسمُ الإِشَارَةِ العائِدُ إلى المَصْدَرِ . مثل : عَدَلْتَ ذاكَ العَدلَ.



كانت تلكَ هي أشهَرُ الأَشْيَاءِ التي تَنُوبُ عن المَصْدَرِ عندَ حَذْفهِ ، والتي يُمكن تلخيصُهَا في قَوْلِنا : ينوب عن المصدر كل ما يدلُّ عليهِ وَيُغْنِي عَنْهُ حَذْفُهُ ، فَيُعْرَبُ إِعْرَابَ المَصْدَرِ


يتبع

ثَالِثَاً : عامِلُ المَفْعُولِ المُطْلَقِ

العامِلُ في المفعولِ المُطْلَق – السببُ في نَصْبِهِ – عَوَامِلُ ثَلاثَةٌ ، هي:

أ- الفِعْلُ المتَصَّرِفُ التَّامُّ . مثل : إِحْذَرْ عَدُوَّكَ حَذَرَاً شَدِيدَاً.

ب- الصفة المشْتَقَةُ . مثل : رَاَيْتُهُ حَزِينَاً حُزْنَاً كَبِيرَاً.

ج- المَصْدَرُ . مِثل : "إِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤكمْ جَزَاءً مَوفُورَاً"



- أَحكامُ المفْعُولِ المطلق:

للمفعولِ المطلقِ ثلاثةُ أحْكَامِ

أ- وجوبُ نَصْبِهِ.

ب- وقوعهُ بَعْدَ العامِلِ : وذلك في المفعولِ المطلقِ الدَّالَِ على التأكيد. مثل : اسْلُكْ سُلُوكَ الشُّرَفَاءِ.

أما إِذَا كَانَ المفعولُ المطلقُ اسْتِفْهَاماً أَو شَرْطَاً ، وَجَبَ أن يَتَقَدَّمَ على عامِلِهِ لأَنَّ لأَسْماءِ الاسْتِفْهامِ والشَّرْطِ الصَّدَارَةَ في الكَلاَمِ. مثل : ما تَزْرَعُ حَقْلَك ، مَهْمَا تَسْلُكْ أَسْلُكْ.


ج- يَجُوزُ حَذْفُ عامِلِهِ، إنْ دَلَّ على النَّوعِ أو العددِ ، لوجودِ قَرينَةٍ – دَلاَلَةِ – تُشِيرُ إِليهِ. تَقُولُ : ما جَلَسْتَ! فَيُقَالُ في الجَوابِ : بلى جلوساً طَويلاً، أو جَلْسَتَيْنِ ، بِحَذْفِ العامِلِ : جَلَسْتُ من كلتا الجُمْلَتَيْنِ.

ويُقَالُ : إِنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بحديقَتِكَ ، فنقولُ : بلى اعتناءً عَظِيماً والتَّقْدِيرُ : اعتني بها اعتناءً عَظِيمَاً.

وكذلك نقولُ لِمنْ تَأَهَّبَ لأداءِ الحَجِّ : حَجَّاً مَبْرُوؤاً ، ولمن عادَ من السَّفَرِ : عَوداً حَمِيداً = عُدْتَ عَوداً حَمِيداً ، أو خَيْرَ مَقْدَم = قَدِمْتُ خَيْرَ مقدم.

وفي المصادر النائبةِ عن فِعْلِهَا – التي ذٌكِرَتْ بَدَلاً من ذِكْرِ الفِعْلِ فيها ، لا يَجُوزُ أَنْ يُذْكَرَ العامِلُ فيها – بل يُحْذَفُ حَذْفَاُ واجِبَاً . مثل : سقياً لَكَ ، رعيا لك ، صَبْرَاً على الشدائدِ ، أَبُخْلاً وقد كَثُرَ مالُكَ ، حَمْدَاً وشُكْراً لاكُفراً . عَجَبَاً لأمركَ ، ويلَ الطاغينَ ، تَبَّاً للمعتدين ، وَيْحَكَ.



رابِعاً : المَصدَرًُ النَّائِبُ عن فِعْلِهِ :

مَرَّ بنا أنَّ المَصْدَرَ النَّائِبُ من فِعْلِهِ ، هو المصْدَرُ الذي يُذكرُ بَدَلاً من ذكرِ فِعْلِهِ – يَنُوبَ عَنْهُ في الذِّكْرِ – وهو على سَبْعَةِ أَنْوَاعٍ :

1- مَصْدَرٌ يَقَعُ مَوْقِعَ الأَمْرِ ، مثل : صَبْرَا على المصاعِبِ.

بَلْهَ الشر= تَرْكُ الشَّرِ.

2- مَصْدَرٌ يَقَعُ مَوْقِعَ النَّهيِ ، مثل : سُكوتاً لاكَلاَماً ، مهلاً لاعَجَلَةً.

3- مَصْدَرُ يَقَعُ مَوْقِعَ الدُّعَاءِ ، مثل : سَقياً ورعياً ، تَعْساً للعدوِّ ، بُعْداً للظالِمِ ، رَحْمَةً للبائِسِ ، تَبَّاً لِلواشِي ، سُحْقاً لِلئيمِ ، عَذَاباً للكاذبِ ، شَقاءً للمهملِ ، بُؤْسَاً لِلمُتَخَاذِلِ ، خَيْبَةً للمهملِ ، نُكْساً للمُتَكَبِّرِ .

4- مَصْدَر يَقَعُ بَعْدَ الاستفهامِ الدَّالِّ على التوبيخ أو التَّعَجُبِ أو التَّوَجُعِ :

الأَوَلُ مثل : أَجُرْأَةً على الماضي؟

والثاني مثل : أَشَوْقَاً إلى الأَحْبَابِ ، ولما يَمْضِ على الفُرَاقِ لَيْلَةٌ !

والثالث مثل : أسِجْنَاً وَقَتْلاً واشْتِيَاقَاً وَغُرْبَةً ونأيَّ حبيبٍ ؟ إن ذا لَعظيمُ.

5- مصادرُ مَسْمُوعَةٌ ، صارتْ كالأَمْثَالِ مثل : سَمْعَاً وَطَاعَةً ، حَمْدَاً لله وشُكراً ، عَجَبَاً، ومنها :

سًبْحَانَ اللهِ = تَنْزِيهَاً للهِ وَبَرَاءَةً لَهُ مما لايَليقُ بِهِ ، ومعاذَ اللهِ وعياذاً بالله أي أَعُوذُ به والتجِىءُ إليهِ.

ومنها مصادِرُ سُمعَتْ مثناةً . مثل : لَبَيْكَ وسَعْدَيْكً وحَنايَنْكَ ودَوَاليكَ وحَذارَيْكَ . ويُرادُ بالتثنيةِ فيها التكثيرُ وليسَ التَثْْنِيَةَ الحَقَيقةَ .

6- المصدرُ الواقعُ تفصيلاً لشيءٍ مُجْمَلٍ قبْلَهُ ، مثل قولِهِ تعالى " فَشّدوا الوَثاقَ فَإِمَا مَنَّاً بَعْدُ وإِمَا فِدَاءً "

يتبع

دارَ اللاعبُ حولَ الملعبِ ثلاثَ دوراتٍ.

دارَ : فعل ماض مبني على الفتح.

اللاعبُ : فاعل مرفوع.

حولَ : ظرف مكان منصوب متعلق بدار، وهو مضاف.

الملعب : مضاف إليه مجرور.

ثلاثَ : مفعول مطلق منصوب ، وهو مضاف.

دوراتٍ : مضاف إليه مجرور.



تحدثتُ حديثَ الواثقِ من نفسهِ.

تحدثتُ : فعل وفاعل.

حديثَ : مفعول مطلق منصوب ، وهو مضاف.

الواثقِ : مضاف إليه مجرور.

من نفسه : جار ومجرور متعلقان بِالواثقِ.


صبراً في مجال الشدة.

صبراً : مفعول مطلق منصوب.

في مجال : جار ومجرور متعلقان بصبراً.

الشدة : مضاف إليه مجرور.



وقفتُ قياماً.

وقفتُ : فعل وفاعل.

قياماً : مفعول مطلق منصوب.



توضأَ المصلي وُضوءاً.

توضأَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح.

المصلي : فاعل مرفوع بضمة مقدرة على آخره.

وضوءاً : مفعول مطلق منصوب.



" اذكر اسم رب تبتل إليه تبتلا "

اذكر : فعل أمر مبني على السكون ، فاعله مستتر فيه أنت.

اسمَ : مفعول به منصوب ، وهو مضاف.

رب : مضاف إليه مجرور.

تبتل : فعل أمر مبني على السكون ، فاعله مستتر فيه أنت.

إليه : شبه جمله متعلقة بتبتل.

تبتيلا : مفعول مطلق منصوب.


يتبع

أحببتها حُبَّاً لم أُحببهُ لأَحَدٍ.

أحبَبتُ : فعل وفاعل.

ها : ضمير مبني في محل نصب مفعول به.

حباً : مفعول مطلق منصوب.

لم : حرف نفي وجزم مبني على السكون.

أحبب : فعل مضارع مجزوم ، علامتخ السكون فاعله مستتر أنا.

ه : ضمير مبني على الضم ، في محل نصب مفعول مطلق منصوب.

لأحدٍ : جار ومجرور متعلقان بأحبب.



اجتهدتُ أحسنَ اجتهاد.

اجتهدتُ : فعل وفاعل.

أحسنَ : مفعول مطلق منصوب ، وهو مضاف.

اجتهاد : مضاف إليه مجرور.



جلسَ الولدُ القُرفصاءَ.

جلسَ : فعل ماضِ مبني على الفتح.

الولدُ : فاعل مرفوع.

القرفصاءَ : مفعول مطلق منصوب.



أنذرتُ الحارسَ ثلاثاً.

أنذرتُ : فعل وفاعل.

الحارسَ : مفعول به منصوب.

ثلاثاً : مفعول مطلق منصوب.



رشقَ الأطفالُ العدوَّ حجارةً.

رشقَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح.

الأطفالُ : فاعل مرفوع.

العدوَّ : مفعول به منصوب.

حجارةً : مفعول مطلق منصوب.



ضربَ اللاعبُ الكرةَ رأساً.

ضربَ اللاعبُ : فعل وفاعل.

الكرةَ : مفعول به منصوب.

رأساً : مفعول مطلق منصوب.



ما تزرع حقلك.

ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول مطلق.

تزرع : فعل مضارع مرفوع ، فاعله مستتر فيه تقديره أنت.

حقل : مفعول به منصوب ، وهو مضاف.



مهما تفعل أفعل.

مهما : اسم شرط منصوب في محل نصب مفعول مطلق.

تفعل : فعل مضارع مجزوم فعل شرط.

أفعَل : فعل مضارع مجزوم جواب شرط.



أيُّ اتجاهٍ تتجهُ أتجهُ.

أيُّ : مفعول مطلق مبني علامته الفتحة ، وهو مضاف.

اتجاهٍ : مضاف إليه مجرور.

تتجهُ : فعل مضارع مجزوم.

أتجه : فعل مضارع مجزوم.

لاتسرف كل الإسرافِ.

لا : حرف نهي مبني مبني على السكون.

تسرف : فعل مضارع مجزوم ، فاعل مستتر .

كل : مفعول مطلق منصوب.

الإسرافِ : مضاف إليه مجرور.



عدلتَ ذاكَ العدل.

عدلتَ : فعل وفاعل.

ذاكَ : اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول مطلق وهو مضاف.

العدل : بدل منصوب.



احذر عدوكَ حذراً شديداً.

احذر : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل تقديره أنت.


عدو : مفعول به منصوب ، وهو مضاف.

ك : في محل جر مضاف إليه.

حذراً : مفعول مطلق منصوب.

شديداً : صفة منصوبة.



رأيتُه حزيناً حزناً.

رأيتُ : فعل ماضٍ مبني على السكون ، والناء في محل رفع فاعل.

ه : ضمير مبني في محل نصب مفعول به أول منصوب.

حزيناً : مفعول ثانٍ منصوب.

حزناً : مفعول مطلق منصوب.



" إن جهنم جزائكم جزاء موفوراً "

إنَّ : حرف مبني على الفتح.

جهنم : اسم إن منصوب.

جزاء : خبر إن مرفوع ، وهو مضاف.

كم : في محل جر بالإضافة.

جزاء : مفعول مطلق منصوب.

موفوراً : صفة منصوبة.



بلى جلوساً طويلاً = بلى جلست جلوساً طويلاً.

بلى : حرف جواب مبني على السكون.

جلوساً : مفعول مطلق منصوب ، عامله فعل محذوف تقديره جلست.

طويلاً : صفة منصوبة.



حجاً مبروراً.

حجاً : مفعول مطلق منصوب ، عامله محذوف تقديره حججت.



حمداً وشكراً ، لا كفراً.

حمداً : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره أحمد.

شكراً : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره أشكر.

كفراً : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره تكفر.



سقياً ورعياً.

سقياً : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره سقاك الله.

رعياً : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره رعاك الله.