التعريف بكتاب "كليلة ودمنة" لابن المقفع - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2011-07-12, 00:33

رقم المشاركة : 1

ابو العز

نائب مدير الأفكار والمشاريع الأستاذية

إحصائية العضو

ابو العز غير متواجد حالياً

التعريف بكتاب "كليلة ودمنة" لابن المقفع

بسم الله الرحمن الرحيم

{ صورة غلاف الكتاب }

๑۩ ۞ ۩๑ ๑۩ ۞ ۩๑

{ بيانات الكتاب }
اسم الكتاب : كليلة ودمنة لابن المقفع
عدد أجزائه : جزءًا واحد
محققه : وزارة المعارف العمومية
الناشر : مطبعة الأميرية ببولاق - القاهرة
رقم الطبعة : السابعة عشر
سنة الطبع : 1937م - 1355هـ

๑۩ ۞ ۩๑ ๑۩ ۞ ۩๑

{ التعريف بمؤلف الكتاب }
اسمه : أبو محمد عبد الله المقفع
سنة ولادته : ولد في سنة 155 هـ الموافق لـ 724 م
سنة وفاته :190 هـ الموافق لـ 759م وكان عمره يناهز الخامسة والثلاثين سنة .
بعض مؤلفاته :
بعض مؤلفات ابن المقفّع نقل من الفارسية واليونانية والهندية. ومن مؤلفاته:
- الدرة اليتيمة والجوهرة المكنونة.
- مزدك.
- باري ترمينياس.
- أنالوطيقا ـ تحليل القياس.
- أيين نامة ـ في عادات الفرس.
- التاج ـ في سيرة أنو شروان.
- أيساغوجي ـ المدخل.
-ميلية سامي ووشتاتي حسام وعمراني نوفل
- الأدب الصغير والأدب الكبير.
- رسالة الصحابة.
- كليلة ودمنة .

๑۩ ۞ ۩๑ ๑۩ ۞ ۩๑

نبذة عن حياته :
وُلد (ابن المقفع) في بلدة (جور) الفارسيّة (التي أطلق عليها فيما بعد اسم (فيروزاباد))، وفيها ترعرع إلي أن بلغ أشُدَّه، فاصطحبه أبوه إلي ((البصرة)) حيث اعتنق الإسلام، وقرأ عليه الشعراء والرواة واللغويّين المرموقين في عصره حتّى تمكّن من اللغة العربيّة وآدابها. ثم عمل كاتبًا للولاة الأمويّين في ((كرمان)) بإيران، وبقي في خدمتهم إلى أن انتصر العباسيّون، فالتحق بهم، ولزم (عيسي بن علي) عمّ الخليفة (المنصور). وكان (ابن المقفع) في أثناء ذلك يترجم ويؤلّف، مشاركًا في الحركة العلميّة الفذّة التي ازدهرت في (البصرة) و (الكوفة); فمن ترجماته التي لا يرقَي إليها الشك: (كليلة ودمنة) وكتابان أو ثلاثة في سِيَر ملوك الفُرس ونُظُمهم وعاداتهم، وله كذلك مؤلّفان في نصيحة الملوك هما: (الأدب الكبير) و (رسالة في الصحابة).

ولكنّ قُرب (ابن المقفَّع) من بيت الخلافة، وتعرُّضه لأمور المُلك في زمن احتدم فيه الصراع علي السلطة، أوْغَرا عليه صدور الحكّام، فاتُّهِم بالزَّندَقَة وأُلقي القبض عليه في (البصرة) بأمرٍ من الخليفة سنة 756 أو بعدها بقليل، وكان والي تلك المدينة يكرهُه، فعذَّبه عذابًا فظيعًا، وقتله. وأغلب الظن أن إعدامه لم يكن لسبب ديني كما قيل، بل لشك الخليفة في ولائه.

๑۩ ۞ ۩๑ ๑۩ ۞ ۩๑

نبذة عامة عن الكتاب :
الكتاب عبارة عن مجموعة من الحكايات تدور على ألسنة الحيوانات ، يحكيها الفيلسوف بيدبا للملك دبشليم، ويبث من خلالها ابن المقفع آراءه السياسية في المنهج القويم للحُكْم، والكتاب بمجمله منقول عن الفارسية, و كان قد نقل إليها عن الهندية, و قد ترجمه إلى العربية عبد الله ابن المقفع .
وميزة هذا الكتاب عن غيره أنه لا يتقيد بعصر أو بيئة، فهو ينسحب على كل الأزمنة والبيئات. وقد خرج الكتاب في هذه الطبعة بحلة جديدة معاصرة حيث عُمِل على تدقيق مفرداته وتوضيح معانيها وأحكام ترابطها بأقرب ما يكون إلى النسخة الأصلية، لئلا تصبح بعيدة عن لغة ابن المقفع وعن أسلوبه المعروف لدى العامة والخاصة أو تصبح بعيدة عن المعنى الموضوع لها بسبب التصحيف والتحريف.

๑۩ ۞ ۩๑ ๑۩ ۞ ۩๑

فصول الكتاب وموضوعاته :
اشتمل الكتاب على عدة فصول وهي :
- باب مقدمة الكتاب
- باب بعثة برزويه إلى بلاد الهند
- باب عرض الكتاب - ترجمة عبد الله بن المقفع
- باب بروزيه - ترجمة بزرجمهر بن البختكان
1.باب الأسد والثور - وهو أول الكتاب
2.باب الفحص عن أمر دمنة
3.باب الحمامة المطوقة
4.باب البوم والغربان
5.باب القرد والغيلم
6.الناسك وابن عرس
7.باب الجرذ والسنور
8.باب ابن الملك والطائر فنزة
9.باب الأسد والشغبر الناسك وهو ابن آوى
10.باب إيلاذ وبلاذ وايراخت
11.باب اللبؤة والإسوار والشغبر
12.باب الناسك والضيف
13.باب السائح والصائغ
14.باب ابن الملك وأصحابه
15.باب الحمامة والثعلب ومالك الحزين

๑۩ ۞ ۩๑ ๑۩ ۞ ۩๑

فوائد منتقاة من الكتاب :
هذا الكتاب، (كليلة ودمنة)، من أجَلّ ما أبدعه الشرقيّون في السياسة والأخلاق، ويتضمَّن أشهر ما أجْرَوْه علي ألسنة الحيوانات من قصص وأمثال. وقد تضافر علي تأليفه بصورته التي نعرف ثلاثة من حكمائهم، وحَظِي عند الأدباء وعامّة الناس حُظوة لم يبْلُغها إلاّ القليل من الكتب الموضوعة في العصر العبّاسي الأول، فكثر نسْخُه، وتفنّن الخطّاطون والمصوِّرون في تزويقه، ثم تُرجم إلي لغات عدّة، وتأثّر به كتّابٌ من الشرق والغرب علي السواء، فهو بذلك مثلٌ نادر، بل فريد، للتفاعل بين الآداب العالميّة.
هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الإجتماعي والتوجيه السياسي .

منقول للإفادة

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=399343

التوقيع

أينكم يا غايبين ؟؟؟؟
آش بيكم دارت لقدار مابان ليكم أثر ولا خبروا بيكم البشارة

2011-07-12, 10:22

رقم المشاركة : 2

فطيمة الزهرة

بروفســــــــور

إحصائية العضو

فطيمة الزهرة غير متواجد حالياً

رد: التعريف بكتاب "كليلة ودمنة" لابن المقفع

2011-07-12, 13:00

رقم المشاركة : 3

فاطمة الزهراء

بروفســــــــور

إحصائية العضو

فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً

رد: التعريف بكتاب "كليلة ودمنة" لابن المقفع

بارك الله فيك اخي ابو العز
جميل ما اخترته لنا اخي

التوقيع

الوفاء أن تراعي وداد لحظة ولا تنس جميل من أفادك لفظة"

2011-07-12, 19:25

رقم المشاركة : 4

رشيد زايزون

مشرف منتدى التعليم العالي ومنتدى التفتيش التربوي

إحصائية العضو

رشيد زايزون غير متواجد حالياً

رد: التعريف بكتاب "كليلة ودمنة" لابن المقفع

تحياتي لك أستاذ أبو العز على النبدة التعريفية بكتاب " كليلة ودمنة" ..بوركت أستاذي الفاضل ولك مني أجمل تحية لك ولطيورك الغالية

التوقيع

2011-07-12, 19:33

رقم المشاركة : 5

محمد الورزازي المحمدي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

محمد الورزازي المحمدي غير متواجد حالياً

رد: التعريف بكتاب "كليلة ودمنة" لابن المقفع

كتاب كليلة ودمنة ، كما ورد على غلافه،من تأليف الفيلسوف الهندي بيدبا ، ومن ترجمة عبد الله ابن المقفع .
ومعلوم أن المترجمات عادة ما تُنتقى بعناية فائقة من قبل المترجمين لاعتبارات أهمها في نظري :
- القيمة المعرفية أو العلمية أو النقدية أو الأدبية ... للكتاب .
- مكانة مؤلِّفه .
- موافقته لانتماء الكاتب ( الفكري أو العقدي السياسي أو الإيديولوجي أو ...).
...
وأعتقد أن ترجمة ابن المقفع ل"كليلة ودمنة" لا يخرج عن هذه الاعتبارات .
وقد قيل إن من أهم العوامل التي تسببت في مقتله ترجمته لهذا الكتاب .
شكرا لك أخي ( أبو العز ) على حسن اختيارك وأهميته .
تقديري واحترامي

التوقيع

ما الخِلُّ إلا من أوَدُّ بقلبـــه *** وأرى بطرْفٍ لا يَرى بسوائه

( أبو الطيب المتنبي )

***********

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :