2011-06-03, 18:53
|
رقم المشاركة : 1 |
 إحصائية
العضو | | | 
|  حِكمَةُ تَقديمِ السَّموات على الأرضِ و العَكْس
|  |
حِكمَةُ تَقديمِ السَّموات على الأرضِ و العَكْس
قال الله تعالى : ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ ٱلسَّمَاوَاتِ وَ ٱلأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴾ ( فاطر : 38 ) .
قَدَّم الله بحكمته في هذه الآية السّموات على الأرض ، و قدّم في آية تليها بعد آيةٍ الأرضَ على السّموات ، فقال : ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ منْهُ بَلْ إِن يَعِدُ ٱلظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلاَّ غُرُوراً ﴾ ( فاطر : 40 ) ، ثمّ عاد بعدها فقدَّم السّموات على الأرض ، فقال : ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَ ٱلأَرْضَ أَن تَزُولاَ وَ لَئِن زَالَتَآ إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ من بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً ﴾ ( فاطر : 41 ) .
قال الزّركشي رحمه الله في ” البرهان ” ( 3/285-286 ) : ” و منها ذَكَرَ الله في أواخِر سورة الملائكة : ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ ٱلسَّمَاوَاتِ وَ ٱلأَرْضِ ﴾ ، فقدّم ذكر السّموات ؛ لأنّ معلوماتها أكثرُ ، فكان تقديمُها أدلَّ على صفة العالمِيَّة (1) ، ثمّ قال : ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُواْ مِنَ ٱلأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ ﴾ ، فبدأ بذكر الأرض ؛ لأنّه في سياق تعجيز الشّركاء عن الخَلق و المشاركة ، و أمرُ الأرض في ذلك أيسرُ من السّماء بكثيرٍ ، فبدأ في الأرض مبالغةً في بيان عَجزِهم ؛ لأنّ من عجزَ عن أيسر الأمرين كان عن أعظمهما أعجزَ ، ثمّ قال سبحانه : ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَ ٱلأَرْضَ أَن تَزُولاَ ﴾ ، فقدّم السّموات تنبيهاً على عِظم قدرته سبحانه ؛ لأنّه خلقها أكبر من خَلق الأرض كما صرّح به في سورة المؤمن (2) ، و من قَدَر على إمساك الأعظم كان على إمساك الأصغر أقدرُ ؛ فإن قلتَ : فهلاّ اكتفى من ذكر الأرض بهذا التّنبيه البيِّن الّذي لا يَشّكُ فيه أحدٌ ؟ قلتُ : أراد ذِكْرَها مطابقةً ؛ لأنّه على كلّ حالٍ أظهرُ و أبينُ ، فانظر - أيّها العاقل !– حكمة القرآن و ما أودعه من البيان و التّبيان تَحمدْ عاقبة النَّظر ، و تنتظر خير مُنتظر ” .
_______________
(1) ذكر ( المعلومات ) و ( العالميّة ) هنا المقصود منه بيان علاقة العلم بالسّموات و الأرض .
(2) يريد قوله تعالى : ﴿ لَخَلْقُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ ٱلنَّاسِ وَ لَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ﴾ ( غافر : 57 ) .
منقول من كتاب ” من كل سورة فائدة ” للشيخ أبي عبد الله عبد المالك بن أحمد بن المبارك رمضاني الجزائري حفظه الله |
: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=383443 | التوقيع | | إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة النبي المصطفى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
... إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر
| |
|
|  |
فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ :
مسابقة استوقفتني آية
|
ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج
