تمر مجتمعاتنا بتغيرات وتطورات اجتماعية واقتصادية كبيرة نتج عنها تغيرفي القيم والعلاقات بين أفراد الأسرة الواحدة، فتلاشى ما يسمى بالعائلة الممتدة التي تضم الجد والأب والأبناء وزوجاتهم وأبناءهم في منزل واحد، وظهر ما يُعرف بالأسرة النووية التي تعني استقلال الأبناء بزوجاتهم وأبنائهم في منازل مستقلة وقد أدى ذلك إلى فجوة بين صغار السن وكباره، وإهدار لخبرة المسنين .

وقد بدأنا نسمع بمن يقذف بأبيه وأمه في المستشفيات أو في دور المسنين ، وتمر الأشهر تلو الأشهر دون زيارتهم أو حتى السؤال عنهم ، وهناك من الآباء والأمهات من يبتليهم الله بعقوق الأبناء لا سيما في هذا الزمن الذي ضعف فيه الإيمان الحق عند كثير من الأبناء، فلقد أصبح مألوفاً لدينا أن نرى فتاة تصرخ في وجه أمها، وشاباً يستهزئ بأبيه، وكم يؤلمنا ذلك لكننا نعيش في عصر العولمة، عولمة التحلل الأسري، وهيمنة النموذج الغربي !!

قد يعتقد البعض خطأ أن كل مسن عاجز متناسين أن المسنين المتمسكين بتعاليم الدين الصحيح يمثلون للمجتمع بركة ؛ فعن ابن عباس – رضي الله عنهما - عن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: "الخير مع أكابركم" وفي رواية "البركة مع أكابركم" .
كما أن المسن يكون شفيعاً لأهل بيته فعن انس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "ما من معمر يُعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه ثلاثة أنواع من البلايا: الجنون والجذام والبرص فإذا بلغ خمسين سنة لين الله عليه الحساب، فإذا بلغ ستين سنة رزقه الله الإنابة إليه بما يُحب ، فإذا بلغ سبعين سنة أحبه الله وأحبه أهل السماء ، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسُمي أسير الله في أرضه وشفع لأهل بيته" .
وقد حث الإسلام على احترام الكبير وإكرامه لقوله – صلى الله عليه وسلم – "إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم " رواه أبو داود.
وتستفيد العائلة – لا سيما الزوجات العاملات - من وجود أحد المسنين، حيث يشاركهم همومهم، ويساندهم في تربية الأبناء، وخاصة أن بعض الجدات تتمتع بالحلم والصبر مما يزيد من الاطمئنان على الأبناء .
بالإضافة إلى أنه يمكن الاستفادة من خبرة المسنين وحكمتهم وتجاربهم في الحياة ، وقد قام الإمام أبو حاتم السجستاني، بتأليف كتاب المعمرين من العرب جمع فيه أخبار أكثر من (100) معمر من العرب أورد على لسانهم بعض الحكم وتجارب الحياة الطويلة التي مرت عليهم وبعض القصائد والأبيات الشعرية في تلك الحياة .
وجدير بالذكر أن المسن يدخل ضمن الرعية التي يسأل عنها المسلم فضلا عن الإمام ، كما في حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالإمام راع وهو مسؤول عن رعيته ....." . وهذه المسؤولية شاملة لجوانب الرعاية الاقتصادية والاجتماعية والطبية والنفسية.
ولم تقتصر هذه الرعاية على المسن المسلم، بل امتدت لتشمل غير المسلم طالما أنه يعيش بين ظهراني المسلمين، فها هي كتب التاريخ تسطر موقف عمر – رضي الله عنه – مع هذا الشيخ اليهودي الكبير، فيذكر أبو يوسف في كتابه (الخراج) أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – مر بباب قوم فوجد شيخاً كبيراً ضرير البصر يسأل الناس، فضرب عضده من خلفه فقال: "من أي أهل الكتب أنت؟" قال: "يهودي" قال: "فما جاءك فيما أرى" قال: "أسأل الجزية والحاجة والسن" فأخذ عمر بيده إلى منزله فرضخ له (أي أعطاه) من المنزل بشيء ثم أرسل إلى خازن بيت المال فقال: "انظر هذا، فوالله ما نصفناه إذا أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم ووضع عنه الجزية وعن ضربائه.

مااحوجنا الى مثل هذه المواضيع القيمة جزاك الله خيرا