الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > المنتديات الــــتــــربـــــويــــة الــــعــــــامــــة > منتدى المكتبة التربوية العامة


منتدى المكتبة التربوية العامة خاص بتحميل وقراءة مختلف الكتب والمراجع والبحوث والدروس والمواضيع والمقالات العلمية والثقافية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2011-04-13, 22:21 رقم المشاركة : 86
أم طه
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية أم طه

 

إحصائية العضو







أم طه غير متواجد حالياً


وسام المشاركة في مسابقة القران الكريم

وسام المنظم مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

مسابقة المبشرون بالجنة

الشخصية المتميزة رمضان 2014

وسام المنظم

وسام المنظم

وسام تحدي الصور2

وسام المركز الثالث مسابقات أم علاء

وسام المرتبة الرابعة في المسابقة الرمضانية الكبرى

افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الهمــــــــة الاستاذية


أبو العز

أم طه





الشريف السلاوي




يتمنون لكم قضاء وقت ممتع والاستمتاع معنا لصناعة التأثير.






التوقيع








آخر تعديل أم طه يوم 2011-04-13 في 23:03.
    رد مع اقتباس
قديم 2011-04-13, 22:30 رقم المشاركة : 87
أم طه
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية أم طه

 

إحصائية العضو







أم طه غير متواجد حالياً


وسام المشاركة في مسابقة القران الكريم

وسام المنظم مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

مسابقة المبشرون بالجنة

الشخصية المتميزة رمضان 2014

وسام المنظم

وسام المنظم

وسام تحدي الصور2

وسام المركز الثالث مسابقات أم علاء

وسام المرتبة الرابعة في المسابقة الرمضانية الكبرى

افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الهمــــــــة الاستاذية




التأثير السحرى للالوان فى العلاج كشفه القرأن الكريم

القرأن كشف السر من 14 قرن .. !
لكل شخص اشعاعات خاصة
تختلف فى طول الموجة والتردد وعدد الذبذبات عن غيره تماما كالبصمات

اللون الأحمرفى علاج فقر الدم والاكزيما
( وقديما كانوا يلبسون الطفل ملابس حمراء عندما يصاب بمرض الحصبة)
الاسود يعطى الاحساس بالاكتئاب و مثبط للشهية,
والبرتقالى فى علاج الاكتئاب وفتح الشهية,

والاصفر فى علاج أمراض الجهاز التنفسى والكبد


ا

مزج الله عز وجل جسم الانسان بـ عناصر وموجات كهربية واشعاعات تتجانس مع الاشعة
الكونية والموجات الكهرومغناطيسية والذبذبات اللونية ولكل شخص اشعاعات خاصة
تختلف فى طول الموجة والتردد وعدد الذبذبات عن غيره تماما كالبصمات, وكل انسان
يرسل حوله اشعاعات خاصة به ويستقبل من الاخرين اشعاعات أخرى, فاذا كانت متقاربة
نتج عن ذلك تفاهم ومحبة قوية اذا كانت متنافرة نتج عنها العكس وقد يكون هذا
تفسيرا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الارواح جنود مجندة ما تعارف منها
ائتلف وما تنافر منها اختلف).

* هل للالوان تأثير على مزاجنا و تفكيرنا وسلوكياتنا؟!.
نعم !

فـ اللون عبارة عن طاقة مشعة لها طول موجى معين تقوم المستقبلات الضوئية فى
شبكية العين بترجمتها الى ألوان, وتحتوى الشبكية على ثلاثة ألوان هى الاخضر
والاحمر والازرق وبقية الالوان تتكون من مزج هذه الالوان الثلاثة, وعندما تدخل
طاقة الضوء الى الجسم فانها تنبه الغدة النخامية والجسم الصنوبرى فى الدماغ مما
يؤدى الى افراز هرمونات معينة تحدث مجموعة من العمليات الفسيولوجية و بالتالي
السيطرة المباشرة على تفكيرنا و مزاجنا وسلوكنا.


* هل للالوان تأثير على الجسم من خلال رؤيتها فقط بالعين؟
لا !

بل تأثيرها ممتد لكل ما حولها لان للالوان تأثير حتى على مكفوفي البصر نتيجة لترددات الطاقة التى تتولد داخل أجسامهم!
لذلك استخدم الصينيون القدماء الالوان فى علاج الامراض كما استخدم الفراعنة اللون فوق الاخضر داخل الاهرامات لمقاومة الجراثيم وقتل البكتريا وبالتالي المحافظة على المومياوات.

وتنقسم الالوان الى قسمين :

موجبة : وتمتاز بتفاعلها الحمضى واشعاعاتها المنشطة
كـ الأحمر فى علاج فقر الدم والاكزيما ( وقديما كانوا يلبسون الطفل ملابس حمراء عندما يصاب بمرض الحصبة).

وتحت الاحمر فى فقر الدم والسل, والاسود يعطي الاحساس بالاكتئاب و مثبط للشهية,
و
البرتقالي فى علاج الاكتئاب وفتح الشهية, والاصفر
فى علاج أمراض الجهاز
التنفسي والكبد حيث أن هذا اللون له تأثير نفسي فهو يسر النظر ويريحه قال تعالى
فى وصف بقرة بني اسرائيل " صفراء فاقع لونها تسر الناظرين "..


وقد أجريت بحوث عديدة فى مختلف دول العالم عن الالوان فكان اللون الاصفر هو الاكثر انسجاما مع البيئة وخصوصا للطلبة لهذا تدهن الفصول الدراسية باللون الاصفر.

الالوان السالبة : تمتاز بتفاعلها القلوى وتأثيرها المهدئ كـ
الأزرق فانه يخفض
ضعط الدم وتصلب الشرايين و
النيلي ينشط الذاكرة والبنفسجى يمنع العدوى والبمبي

مهدئ لذا يستخدم فى غرف النوم كما أنه يتسخدم فى مراكز علاج الادمان..


والابيض يستخدم فى علاج صفراء حديثي الولادة..

هذا وقد ذكر اللون الاخضر فى القرأن الكريم فى أيات النعيم فما هو سر هذا اللون؟ّ
لقد ورد لفظ الخضرة فى أيات القرأن الكريم والتى تصف حال أهل الجنة أو ما يحيط
بهم من النعيم فى جو رفيع من البهجة والمتعة والامان النفسى


فنجد فى سورة الرحمن ( متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان) الاية 76

وقال تعالى ( عليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا) الانسان 21 .

يقول أحد علماء النفس : ان تأثير اللون فى الانسان بعيد الغور وقد أجريت تجارب متعددة بينت أن اللون يؤثر فى اقدامنا واحجامنا ويشعر الانسان بالحرارة أو البرودة وبالسرور والكأبة بل يؤثر فى شخصية الرجل وفى نظرته الى الحياة ..


ويسبب تأثير اللون فى أعماق النفس الانسانية فقد أصبحت المستشفيات تستدعي
الاختصاصيين لاقتراح لون الجدران الذى يساعد أكثر فى شفاء المرضى, وكذلك
الملابس ذات الالوان المناسبة وقد بينت التجارب أن :

اللون الاصفر يبعث النشاط فى الجهاز العصبى
أما اللون الارجوانى فيدعو الى الاستقرار..
واللون الازرق يشعر الانسان بالبرودة عكس الاحمر الذى يشعره بالدفء,
وتوصل العلماء الى أن اللون الذى يبعث السرور والبهجة وحب الحياة هو اللون الاخضر.. لذلك أصبح اللون المفضل فى غرف العمليات الجراحية لثياب الجراحين والممرضات.

وأذكر هنا تجربة تمت فى لندن على جسر ( بلاك فرايار ) الذى يعرف بـ جسر الانتحار
ـ لان أغلب حوادث الانتحار تتم من فوقه حيث تم تغيير لونه الاغبر القاتم الى
اللون الاخضر الجميل مما سبب انخفاض حوادث الانتحار بشكل ملحوظ واللون الاخضر
يريح البصر ذلك لان الساحة البصرية له أصغر من الساحات البصرية لباقى الالوان,
كما أن طول موجته وسطى فليست بالطويلة كاللون الاحمر وليست بالقصيرة كالازرق ..
وهو لون ايجابى بنسبة 100% لذا جعله الله من نعيم أهل الجنة .






التوقيع








آخر تعديل أم طه يوم 2011-04-19 في 09:55.
    رد مع اقتباس
قديم 2011-04-13, 22:48 رقم المشاركة : 88
أم طه
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية أم طه

 

إحصائية العضو







أم طه غير متواجد حالياً


وسام المشاركة في مسابقة القران الكريم

وسام المنظم مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

مسابقة المبشرون بالجنة

الشخصية المتميزة رمضان 2014

وسام المنظم

وسام المنظم

وسام تحدي الصور2

وسام المركز الثالث مسابقات أم علاء

وسام المرتبة الرابعة في المسابقة الرمضانية الكبرى

افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الهمــــــــة الاستاذية


"كتاب:التأثير القوة الخفية في عصرٍ متغير "
المؤلف: آلاين ذوكرalen thwker
الصفحات: 139 صفحة

فكرة الكتاب :
هناك قوى خفية تجعل الآخرين ينصاعون ويسلمون لك سواء في عملك أو حياتك الخاصة، هذه القوى هي التأثير الذي يستخدم من المنصب والمعرفة وقوة الشخصية، فهذا الكتاب يمدك بالأسس والوسائل التي تجعلك إنساناً مؤثراً.

الباب الأول :التأثير الحصول على ماتريد

كل منا يسعى أن يكون مؤثراً فيمن حوله، والتأثير كالطقس يعرفبنتائجه، إن التأثير مجموعة من الصفات والمهارات التي من خلالها نستطيع التأثير علىالآخرين، فإذن هو ليس بموهبة غامضة أو سر مذهل أو ذكاء غامض، إنما هو القدرة على الاستخدام الأمثل لصفاتنا ومهاراتنا في التأثير على الآخرين وتحقيق ما نريد منهم.

ما الذي يؤثر فيك ؟عليك أولاً أن تدرك تلك المؤثرات التي تؤثر فيك، وما هي درجة تأثيرها عليك.

ماالذي نعنيه بالضبط بكلمة " التأثير"؟
إن التأثير هي الصفة التي تلهم الآخرين على الأداء الجيد والحقيقة هناك عدة مفاهيم خاطئة حول مفهوم التأثير، فتارةيربط بالقوة مع الآخرين وتارة بتشبيهه بالاتصال وتارة يقرن بممارسة الضغط على الآخرين، وتارة بظهور الشخص واستثاره بالحديث لنفسه، ومن هذه المفاهيم الخاطئة أن المدراء الحقيقيين لا يحتاجون إلى عملية التأثير.

إذن ما الذي نعنيه بالتأثير( هو القدرة على إحداث تغيير في الآخرين لا يُرى إلا من خلال الأثر الذي يتسيب فيإحداثه دونما استخدام للقوة أو السلطة الرسمية(

ربط استراتيجية الفوز لديك بفوز الآخرين/

1. التأثير : التأثير عملية إيجابية وذكية تهدف إلى تحقيق المصلحة المتبادلة بين المؤثر والمعنيين بالتأثير لتحقيق النجاح المشترك بين أطراف عملية التأثير.


2. التأثير باستخدام الوسائل غيرالنزيهة وهو التصرف بأساليب دون النظر إلى مصلحة الآخرين مما يقلل عملية التأثيرالتي غالباً ما تكون ضعيفة ونتائجها محدودة.

إن المؤثر البارع هو الذي يستخدم التأثير بعدما يدرك مصلحة (احتياجات أو رغبات) الآخرين ثم هو يحاول ربط هذه المصلحة بعملية التأثير.

3. التوليف/لون أسود مثل سابقه الأشخاص المؤثرون يمتلكون مهارة فهم ذواتهم أولاً ثم فهم الآخرين والإحساس بهم وبأحاسيسهم سواء كانت دوافعها إيجابية أو سلبية، إضافة إلى أنهميمتلكون عنصري الثقة بالنفس ورغبة السلطة، وكل هذه الخصائص تزيد من قدرة الرجل المؤثر على التوفيق بين دوافع الآخرين ودوافعه.

الباب الثاني :التأثير في عصرالمتغيرات

لقد أصبح التأثير مهارة أساسية في هذا العصر المليء بالمتغيرات التي فرضت نوعاً من التحدي، خصوصاً في مجال الأعمال، وهناك ستة مجالات لهذه التغيرات وهي:

أ: المنافسة تزداد المنافسةضراوة عند وجود الذين يمتلكون الخصائص نفسها مما يجعل التنافس في مفارقات دقيقة،أما علاقة ذلك بالتأثير فتعتبر مهارة التأثير أساساً لعملية المنافسة فهي تلعب د وراً بارزاً خصوصاً في قدرة التأثير على مجال التسويق والعلاقات العامة وكيفيةالتعامل مع الناس (العملاء)عموماً، والشركات خصوصاً مع عدم إغفال جانب تنوع الثقافات.

ب: التكنولوجيالا شك أن التكنولوجيا ساعدت على تطور السوق العالمي وخصوصاً تكنولوجيا الاتصالات، أما علاقةذلك بالتأثير فيعد استخدام هذه التقنيات مهم في عملية التأثير من حيث العرض والخدمة، والتي تساعدك في إيصال رغباتك إلى الآخرين بدقة.

ج: المعلومات يعد تدفق المعلومات في الآونة الأخيرةانفجاراً معلوماتياً حيث أصبح من الصعوبة حصرها بمكان أو زمان، أما عن كيفيةالتعامل مع هذه المعلومات فتكمن في إيصالها إلى الرجل المناسب في المكان المناسب في الوقت المناسب، ولكي تضمن تعاون الجميع معك عليك أن تشعرهم بأهميتهم في توفيرالمعلومات ومن هنا يأتي دور التأثير.

د: قيم العامل:لقد تغيرت قيم العاملين التي كانت تسود قديماً من السيطرة على العاملين وتهميش آرائهم،فأصبحت الإدارة الحديثة اليوم تشارك العامل في اتخاذالقرارات ويشجعونه على التواصل المتبادل وطرح الآراء مما أوجد نوعية من المدراءتملك هذا الجانب وتستخدموه مدخلاً للتأثير على العاملين.

هـ:الإبداع المدراء المتميزون هم الذين يحفزون عمالهم على الإبداع الذي لم يعد حكراً على أحد،وهذا التحفيز يحتاج إلى مهارات اتصا ل وتأثير قوي.

و: الهيكل التنظيمي لقد ساهمت المتغيرات في العصر الحاضر في تغيير الهيكل التنظيمي للعديد من الشركات،فمن تنظيم هرمي إلى تنظيم متداخل ذي تأثير عالٍ على أداء العامل وجودة العمل،مما ساهم في زيادة الثقة بين العاملين وإدارتهم،وأوجد ما يسمى روح الفريق الواحد لبناءالنجاح.

محاصر في الوسط قيمة تأثيرك حسب موقعك الهرمي في المنظمة: فالفئة التي تقع في الوسط عليها جهد كبير في إقناع الرؤساءوالتأثير عليهم لتلبية أمر ما وفي دفع المرؤوسين والتأثير عليهم للاستجابة لأمرما.

التقدم في عصر المتغيرات من الصعب أن تعتمدعلى الناحية المهنية والخبرة الفنية في الصعود في السلم الوظيفي، فما نراه اليوم يعتمد أساساً على قوة خفية تؤثر في الرؤساء والمرؤوسين ألا وهي قوة التأثير.

الباب الثالث :كيف تؤثر في شخص ما

تركيبة النجاح/ التأثير = الانتباه + المرونة

القدرة على إتقانفن الاستماع والملاحظة وإجادة المرونة والتي تعني اختيار رد الفعل المناسبوالانتقال من أسلوب لآخر.

اختيار رد الفعل المناسب والانتقال من أسلوب لآخر حسب الموقف أو الشخص لتزيد من قوة تأثيرك.

إذا لم تحاول أن تصل إلى النتائج المطلوبة، فلا تحاول أن تفعله بجهد أكبر أو صوت أعلى أو بقوة أكبر، بل اسلك سبيلاًآخر وهذا ما نعني به المرونة التي هي مفتاح التأثير، إضافة لذلك كن منتبهاً ومركزاًعلى كل ما يقوله الآخرون، وهذا سوف يزيد من فهمك أكثر وإدراكك أعلى لتنتقي الأسلوبالأفضل في التأثير.

الشبيه يميل إلى الشبيه/عندالتأثير على الآخرين عليك باستخدام لغتهم وأسلوبهم؛ لأن الناس غالباً يتأثرونبالأسلوب الشبيه بأسلوبهم، بمعنى أن الناس يتأثرون بنفس الطريقة التي يؤثرون بهاعمداً أو عفوياً.

الباب الرابع فن الاستماع

الوسيلة التي لم تعط حقها من التقدير إن مهارة الاستماع لها دور بارز في عملية التأثير، وذلك لأنك تعطي الشخص المتحدث رسالة مفادها " أنا مهتم بك كشخص وأعتقد أن ما تقوله مهم، أنالا أحاول إصدار الأحكام عليك، إنني احترم أفكارك حتى ولو لم اتفق معك حول تلكالأفكار، فإنني أرى أنها صحيحة بالنسبة لك " . إن إتقان فن الاستماع سوف يساعدك على:

1. يشعر المتحدث أمامك بالأمن والراحة النفسية، لذا سوف تحصل على معلومات أكثرولكن فقط إذا صبرت!

2. سيكون المتحدث أكثر تقبلاً لما تقوله.

3. احترامالمتحدث مهما اختلفت بينكما وجهات النظر.

تكوين الاهتمام الصادق بالآخرين عليك أن تكون صادقاً في استماعك للآخرين وتشعرهم بذلك،لذا فإن استماعك للآخرين بوابة لك لنفوسهم، إضافة إلى أن الاستماع سيمنحك استقبالاًوإدراكاً أكثر للمعلومات التي تعطيك القدرة على الحكم السليم.

تعلم كيف تسأل أسئلة مفيدة؟تعتبر الأسئلة مدخلاً لتجميع أكبرقدر من المعلومات، لذا عند استماعك للآخرين لتكن أسئلتك للتوضيح والاستفسار لاللتعجيز والإحراج، فمعظم الناس يفرح بالأسئلة توجه إليه عند حديثه؛ لأن ذلك علامةعلى اهتمام الآخرين بحديثه.

اسأل أسئلة مفتوحة ولتستبدل في أسئلتك(هل بـ كيف)لتحصل على أكثر مما تريد.

اكتساب فن المساعدة بصمت ليس بالضرورة أن كل مساعدة نقدمها للآخرين هي مفيدة لهم أثناءالاستماع لحديث الآخرين قد يكون من الملائم فقط هو الاستماع منك، ولا تحاول تشبيهحالهم بحالك، أو قد تحيلهم إلى مصادر أخرى يجدون فيها الحل ، ولكنك بكل بساطة لمتعش حياتهم ولم تلامس مشكلاتهم، فهم فقط يريدون مجرد شخص يستمع لهم.

اكتساب الرغبة في تحقيق التسوية قد نتراجع بعض الأحيان عنآرائنا بالرغم من أننا على حق في سبيل الفوز النهائي، لذا يجب أن يكون لديك موقفإرادي لاحترام رأي الشخص الآخر وامتلاك الإرادة اللازمة لتقديم التنازلات عندالضرورة؛ لتحقق أهدافك النهائية بنجاح.

التدريب يصنع الكمال

1. الاستماع المنفتح:اجعل آذانك صاغية لحديث الآخرين وامنعحدوث أي ضوضاء في عقلك، وأنصت بتركيز لحديث الآخرين ولو خالف ميولك.

2. الاستماع ا لفعال ويعنى به بها تبادل الحديث بنفس الفكر وأسلوب مغاير بمعنى تردد صدى ماتسمع لتتأكد من أنك فهمت الاتصال (المعلومة أو المشكلة) بالطريقة التي أرسلت إليكمن الطرف الآخر بأسلوب مختلف مع الاحتفاظ بفكرة الحديث.

كن مرآة تعكس المشاعرعند استماعك للطرف الآخر لا بد أن ينعكس عليك مظاهر التفاعل مع المتحدث، ويؤثر في مشاعرك الداخلية ليظهر على لغات الجسمالخارجية.

الأسئلة المفتوحة هي الأسئلة التي لاتتضمن إجابتها (نعم أو لا) باستخدام ماذا أو لماذا أو كيف.

أسئلة تحديد المعنى ويقصد بها الأسئلة التي تصل إلى المعلومةبدقة، وقد تصلك المعلومة ولكنك تبقى لست متأكداً منها، هذا النوع من الأسئلة يزيلعنك الغموض واللبس وقد تكون أسئلة مباشرة أو غير مباشرة مثل ما الذي تعنيه بالتحديد بقولك...(

المقارنة: أسئلة الدقة الاستماع الدقيق يقود إلى أسئلة دقيقة وخصوصاً عند وجود مقارنات، في كثير من الأحيان تكون المقارنات غير دقيقة وغير واضحة، لذا عند أسئلة المقارنات يجب أن تكون مقيدة ومحددةلتحصل على معلومة أكثر دقة وأكثر وضوحاً.

عبارات التعتيم هذه العبارات تشير إلى نمط من أنماط التفكير السلبي أو الإيجابي،والتي ترى الشيء إما أسود أو أبيض، والطريقة التي تعرف بها استخدام لغة التعتيم دائماً، غالباً، جميعاً... إلخ وغالباً توصف هذه العبارات بأنها مرتجلة ولا تعطيالحكم الصحيح على الواقع، لذا أفضل علاج لهذه الطريقة أو الناس الذين يستخدمون هذه الطريقة هو تحديد الأسئلة بدقة، أو المطالبة بتقديم إحصائيات واقعية مكتوبة.

الباب الخامس الإنصات المركز

ضبط موجات الرادار الخاص بك منأهم الخصائص التي تجعلنا مؤثرين، هو أن تمتلك القدرة على الاستماع بتركيز وضبطسمعنا نحو الآخرين، ويعتمد الاستماع المركز على:

أ.بيئةالتواصل:وقد تكون بيئة خارجية ويقصد بها مكان الاستماع كالمكتب أوداخلية ويقصد بها للعوامل النفسية والعاطفية والعقلية للمستمع.

المتغيرات الستة:

1. العلاقة: ما هي طبيعة العلاقة بينالمتحدث والسامع.

2. النطاق: ما هي صلاحيات الشخص المتحدث والسامع

3. السجل: ما هو تقييمك للتاريخ العمري الفكري للمتحدث، وهل هو يتقبل الأفكار الجديدة.

4. الأسباب : ما هي أسباب الحوار والنقاش وما هي دوافع المتحدث والسامع من وراءالنقاش.

5. الضوابط: عليك أن تتعرف على الضوابط التي يخضع لها المتحدث والسامعمن حيث القيم والمعتقدات والأعراف.

6. المقاومة: لا شك أن المقاومة جزء مهم منعملية التأثير، ويرى المؤثرون أن هذه المقاومة أمر ضروري ومألوف ولكن لا بد مناستخدام هذه المقاومة في سبيل إنهاء الحوار لا إلى تعطيل الحوار.

ب. المحتوى هي المادة التي تحتويها رسالة أو حديث الطرفالآخر، وهو عبارة عن مجموعة من الحقائق والأفكار المستخدمة في الحوار، في أغلبالأحيان لا يمكن إيصال هذا المحتوى للآخرين بالشكل الجيد ما لم يوافق ذلك وسيلةاتصال مناسبة لذلك المحتوى كماً وكيفاً.

ج. الوسيلة الوسيلة هي القارب الذي تقطع بمحتواك إلى الطرف الآخر بيسروأمان. كلما كانت الرؤية واضحة وخالية من الغيوم، والمعوقات كان وصول القارب إلىالطرف الآخر أقوى وأسرع وأكثر تأثيراً، بل قد تكون الوسيلة أقوى تأثيراً من المحتوىذاته، وإذا وافق ذلك استخدام أمثل للغات الجسم المختلفة (اليدين ، العينين، إيماءاتالجسم) كان لذلك أثر بالغ في عملية التأثير.

التوليف لاستماع ما لم يقل أثناء الاستماع يمكن إدراك واستماع ما لم يقل، وهيالرسالة التي تصدر عن لغات الجسم المتنوعة والتي غالباً تصدر بشكل تلقائي فتنبأكبما لم ينبئك به اللسان وهي إما أن تكون:

1. الوضعيات والإيماءات الجسمية: والتيتخبرك بما يدور في اللاوعي.وهي تشمل تغيير وضعيات العمود الفقري وضعية الرأس،وضعية القدمين حركة اليدين وتوزيع ثقل الجسم، ومن خلال هذه الحركات تستطيع أن تدركبما يدور في اللاوعي للمتحدث، مثل تغيير ثقل الجسم يميناً وشمالاً يدل على تغيير فيالمزاج ... إلخ، وإذا ما أدركت هذه الحركات سوف تزيد من تأثيرك.

2. التغييرات التي تطرأ على لون البشرة قد يكون لون البشرة الخارجية كإحمرار الخدين أو حلمة الأذن أو الجبهة ينبئك بحالة المتحدث الداخلية كالخجل والغضب أو غير ذلك منا لتغيرات الخارجية، المهم ألا تشغل نفسك أثناء الاستماع بالتقييم بل استمع بدقةوملاحظة أكبر حتى تتعرف أكثر وتؤثر أكبر.

3. تغييرات العضلات الصغيرة.الشدوالانقباض في هذه العضلات الصغيرة حول الوجه وداخله تعطيك لمحة عن الحالة النفسيةالداخلية للمتحدث.

4. التغيرات التي تطرأ على الشفة السفلى.تعتبر هذه العضلات من أكثر العضلات الصغيرة التي يطرأ عليها تغيير عند عدم الارتياح أوالارتباك أو القلق، وهذا التغيير قد يكون في الانقباض أو الشد أو الامتلاء أو الحجمأو اللون أو الجفاف أو الارتعاش أو الحركة ...إلخ

5. التغيرات التي تطرأ على التنفس يعتبر التغيير في التنفس مقياساً مبكراً عن الحالة الداخلية للمتحدث، ومن أسهل الطرق لملاحظة ذلك هو ارتفاع الصدر وهبوطه، أو ارتفاع الكتف وهبوطه ومن خلالهذا التغير تستطيع معرفة الأمور التي تثيره والأمور التي تجعله هادئاً.

6. أنماط الصوت : النغمة والسرعة والجهارة:للصوت عدد من الخصائص من حيث النبرةالعالية، المنخفضة والحدة والنعومة والسرعة والبطء، وهذه الاختلافات تحدث من جراءاختلافات في الحالة النفسية للمتحدث، بل قد تكون عاملاً قوياً لتصديقه أو تكذيبه،فمن خلال ملاحظتك وتقييمك للمتحدث سوف تتعرف على جوانب عديدة من حديث المتحدث منخلال (رادارك) الذي يلتقط ويلاحظ الكلمات بدقة والتي ربما لا يراها معظم الناس وهذاالأمر سوف يزيد من قوة تأثيرك بالآخرين.

الأنظمةالتمثيلية لكل منا قناته الخاصة التي يستطيع من خلالها إدراك العالم الخارجي، فعند سماعك وإنصاتك للمتحدث تستطيع أن تميز أصنافاً عديدة من الناس حسب قنواتهم المفضلة و لإدراك العالم من حولك فمنهم:

1. الشخص البصري عباراته تدل على اتصاله بالعالم الخارجي عبر القناة البصرية، ومنها(هذا واضح لي).

2. الشخص السمعي يعتمد على فهمه للعالم الخارجي عن طريق القناة السمعية غالباً،ومنها (قد يكون صوته يدل على حزنه).

3. الشخص الحسي: يستخدم عبارات تدل علىأشياء مادية أو ملموسة ومنها (أشعر بأن ذلك صحيح).

4. الشخص الذوقي عباراته ذواقة وقد تكون سلبية أو إيجابية، ومنها (أداؤه جميل)، ومنها ( إنجازمتواضع).

5. الشخص الشمي:عباراته تدل على استشعاره للروائح عبر القناةالشمية،ومنها(بيتنا تفوح منه رائحة الورد)،(يبدو لي من رائحتها أنها رديئة)

من خلال استماعك أو إدراكك وإتقانك لما سبق من هذه العبارات، وكيفية ترجمتهاتكون قد وضعت يديك على أول خطوة من مهارة التأثير.

الباب السادس: سحر الألفة

إعداد المسرح لتأثير أكبر

1. الألفة:هو شعور يغمرنا بالثقة والارتياح عندما نتحدث مع شخص يفهمنا ويتقبل منا ويعرفقدرنا، بل إنها الأساس الذي تقوم عليه علاقاتنا مع الآخرين، وكلما كانت العلاقةقوية زادت الألفة، والعكس صحيح.

2.التوافق: وهو الأساس الذي تقوم عليهالألفة، وكلما توافقت الآراء زادت درجة الألفة بينك وبين الآخرين.

3.التوافق وإيقاع الألفة:عندما تتحرك بإيقاع ونمط متوافق مع الشخص المقابل ستكونأكثر قرباً من هذا الشخص، مثل الخطيب البليغ يجعل قلوب جمهوره تخفق في توافق مع إيقاعه.





التوقيع








آخر تعديل أم طه يوم 2011-04-13 في 23:10.
    رد مع اقتباس
قديم 2011-04-13, 23:06 رقم المشاركة : 89
الشريف السلاوي
مدير الإشراف
 
الصورة الرمزية الشريف السلاوي

 

إحصائية العضو









الشريف السلاوي غير متواجد حالياً


وسام المشاركة السيرة 1438ه

وسام المشاركة في مسابقة القران الكريم

مشارك في مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

وسام مشارك

مسابقة المبشرون بالجنة مشارك

مشارك(ة)

مشارك(ة)

وسام المشاركة في مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية البرونزية

b2 رد: ورشة عمل مجموعة الهمــــــــة الاستاذية



مؤلفات في صناعة التأثير

- تعرف على أعمق الدوافع البشرية وكيف يمكن للقائد توظيفها لزيادة التأثير على الآخرين.
- تطالع في ثنايا هذا الكتاب عددا هائلا من المواقف القيادية القوية والخطط والوسائل التي يمكن من خلالها امتلاك أدوات التأثير وسبل التغيير.
- يقدم لك هذا الكتاب صورا من داخل النفس البشرية لتتعرف على الطرق التي تعطيك الزخم الهائل والقدرة العالية على القيادة الفاعلة.
- يطالعك هذا الكتاب بجملة من الأسس التي يمكن باستيعابها وتطبيقها في معاملة الطفل أن تنتج لنا طفلا صحيح البدن سليم العقل متوازن الشخصية.
- السند الذي يركن إليه القائد في وحشة الليل والوجه الوضيئ الذي يطمئن معه في ضوء القمر هو الزوجة الصالحة تعرف كيف تسهم في صناعة زوجة عظيمة لزوجها العظيم.
- تعلم كيف تحصل على الابتسامة من الآخرين وما هي الآثار والأبعاد غير المحدودة لسحر الابتسامة على حياتك وحياة المحيطين بك.
- في هذا الكتاب ستكتشف أحد أكثر أسرار بناء أسرة متماسكة عاطفيا وناجحة اجتماعيا.
- الحياة رحلة فيها فرح وفيها خليط من المواقف الصعبة تطالع في هذا الكتاب كيف تتخلص من المشقة في رحلة الحياة وتحافظ على روحك الصافية ونفسك منشرحة.

موجز ملخص
من إصدارات الحياة السعيدة
المؤلف / أ . سليمان قيمان
اسم الكتاب/ أسرار القيادة والتأثير
الطبعة / الثانية





التوقيع


" اللّهمّ ردّنا إليك ردّا جميلا "
    رد مع اقتباس
قديم 2011-04-14, 08:37 رقم المشاركة : 90
أم طه
بروفســــــــور
 
الصورة الرمزية أم طه

 

إحصائية العضو







أم طه غير متواجد حالياً


وسام المشاركة في مسابقة القران الكريم

وسام المنظم مسابقة صور وألغاز

وسام المشاركةفي المسابقة الرمضانية الكبرى 2015

مسابقة المبشرون بالجنة

الشخصية المتميزة رمضان 2014

وسام المنظم

وسام المنظم

وسام تحدي الصور2

وسام المركز الثالث مسابقات أم علاء

وسام المرتبة الرابعة في المسابقة الرمضانية الكبرى

افتراضي رد: ورشة عمل مجموعة الهمــــــــة الاستاذية





تفنّن في بيع أفكارك


كم من الأفكار تبقى حبيسة النفس، سجينة الذات، لا ترى النور، ولا تجد لها ولا لصاحبها أثراً في هذه الحياة، والسر في ذلك هو عدم قدرة صاحب الفكرة على عرض فكرته بصورة مقنعة للآخرين، فيحرم صناعة التأثير بل وصناعة الحياة برمتها.
وإقناع الآخرين بالفكرة قد يتحقق عن طريق اللسان الفصيح المدجج بالحجة والمنطق والبرهان، وقد يتحقق بالسلوك الذكي، وقد يتحقق بالقدوة الحسنة. ولقد حاز النبي صلى الله عليه وسلم كل ذلك، حيث أُوتي جوامع الكلم، وكان خُلُقه القرآن، وكان أحسن الناس عِشْرة، وكان أرحم الناس وأعظمهم عفواً وجوداً وإحساناً، ولذا استطاع أن يكسب القلوب، ويقنع العقول، وينشر دين الله تعالى في الآفاق.
انظر مثلاً إلى قدرات النبي صلى الله عليه وسلم في تبليغ دعوة ربه وتسويق ما أمره الله به مع عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه ومن قبله أخته الصحابية الجليلة سفانة بنت حاتم الطائي رضي الله عنها التي أسلمت وحسن إسلامها بعد أن وقعت أسيرة في جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما غزا طيئ.
قبل أن يأمر علي بن أبي طالب بقتال أهل طيء قال لهم: قولوا لا إله إلا الله تمنعوا بها أنفسكم وأموالكم.
فقالت النساء لسفانة: إنهم يرثون النساء كما تورث الإبل، فقالت سفانة: كيف؟ قالت النساء: لأنها لا ترث شيئاً من أموال الأهل. قالت سفانة: هل يمضون بي سبياً؟ لو فعلوا ذلك لقتلت نفسي، فقالت لها إحدى النسوة: من يدخل الإسلام لا يؤخذ سبياً، ألم تسمعي ابن أبي طالب يقول: قولوا لا إله إلا الله تمنعوا بها أنفسكم وأموالكم؟
وارتفع صوت علي بن أبي طالب: الأسر، الأسر، لا تقتلوا إلا من امتنع، وأصابت خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة حاتم في سبايا علي، فقدم بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجُعلت بباب المسجد، فمرَّ بها النبي صلى الله عليه وسلم فقامت إليه، وكانت امرأة جزلة، فقالت: يا رسول الله، هلك الوالد وغاب الوافد فامنن عليَّ منَّ الله عليك.
فتساءل رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ومن وافدك؟) قالت سفانة: عدي بن حاتم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الفارُّ من الله ورسوله؟) ومضى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان الغد مرَّ بها، فقالت له مثل ذلك، فردَّ عليها بمثل جواب الأمس، فلما كان اليوم الثالث، مرّ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد يئست منه فأومأ إليها رجل من خلفه: قومي فكلِّميه.
قامت سفانة فقالت: يا رسول الله، هلك الوالد وغاب الوافد، وأنا عجوز كبيرة ما بي من خدمة، فإن رأيت أن تخلي عني، ولا تشمت بي أحياء العرب، فإن أبي سيد قومه، كان يفك العاني، ويحمي الذمار، ويفرج عن المكروب، ويطعم الطعام، ويفشي السلام، ولم يطلب إليه طالب قط حاجة فرده، أنا ابنة حاتم الطائي، فامنن عليّ منَّ الله عليك.



كريمٌ يملك بجوده قلوب الكرماء

فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قد فعلت، فلا تعجلي بخروج حتى تجدي من قومك من يكون لك ثقة حتى يبلغك إلى بلادك ثم آذنيني) ثم قال لأصحابه: (خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق)
فسألت سفانة عن الرجل الذي كان يسير خلفه وأشار إليها أن كلميه فقيل لها: علي بن أبي طالب.
وأقامت سفانة حتى قدم رهط من قومها فيهم ثقة وبلاغ فقالت: يا رسول الله، قدم رهط من قومي فيهم ثقة وبلاغ، فمنّ عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحرية وأعطاها عطاءً جزيلاً وكساها وأعطاها نفقة وحملها على بعير، فقالت سفانة: شكرتك يد افتقرت بعد غنى، ولا ملكتك يد استغنت بعد فقر، وأصاب الله بمعروفك مواضعه، ولا جعل لك إلى لئيم حاجة، ولا سلب نعمة كريم إلا وجعلك سبباً لردها عليه.
وخرجت مع الرهط حتى قدمت الشام، وبينما عدي بن حاتم قاعد في أهله فنظر إلى ظعينة تصوب إلى قومه فقال: ابنة حاتم؟ قالت سفانة: وعورته؟! القاطع الظالم، فررت بأهلك وولدك وتركت بنية والدك.
فقال عدي: أي أخيّة، لا تقولي إلا خيراً، فوالله ما لي من عذر، لقد صنعت ما ذكرت، ثم عاد يتساءل: ماذا ترين في أمر هذا الرجل؟ (يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم).
قالت سفانة: أرى والله أن تلحق به سريعاً، فإن يكن الرجل نبياً فللسابق إليه فضله، وإن يكن ملكاً فلن تزل في عز اليُمْنِ وأنت أنت، فقال عدي: والله إن هذا للرأي.
قالت سفانة: لقد فعلت فعلة لو كان أبوك موجوداً لفعلها، ابتدر راغباً أو راهباً، فقد أتاه فلان فأصاب منه وأتاه فلان فأصاب منه، فقال عدي: إني لأرجو الله أن يجعل يدي في يده.
وانطلق عدي قاصداً مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما بلغها، وجده في المسجد، فسلم عليه، فقال له: (من الرجل؟) فقال: عدي بن حاتم جئت من نفسي بلا أمانٍ أو كتاب، فأخذ بيده رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومضى به إلى بيته، وفي الطريق لقيته امرأة ضعيفة كبيرة فاستوقفته تكلمه طويلاً. فقال عدي: والله ما هذا بملك، فلما دخلا البيت، رمى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بوسادة من أَدَمٍ محشوة ليفاً وقال له: (اجلس عليها)، فقال عدي: لا بل أنتَ فاجلس عليها، قال: (لا بل أنت)، ثم جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأرض.
وعظيمٌ يأسر برفعته ألباب العظماء
فقال عدي: والله ما هذا بأمر ملك، ثم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إيه يا عدي بن حاتم، ألم تك ركوسياً) ؟ قال عدي: بلى، فقال له صلى الله عليه وسلم: (أو لم تكن تسير في قومك بالمرباع؟) فقال عدي: بلى، قال صلى الله عليه وسلم: (فإن ذلك لم يكن يحل لك في دينك)، قال عدي: أجل والله، وعرفت أنه نبي مرسل يعلم ما يُجْهل.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعله يا عدي بن حاتم إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من حاجتهم، فوالله ليوشكن المال يفيض فيهم حتى لا يوجد من يأخذه، ولعله إنما يمنعك من الدخول في هذا الدين ما ترى من كثرة عدوهم وقلة عددهم! فوالله ليوشكن أن تسمع بالمرأة تخرج من القادسية على بعيرها حتى تزور هذا البيت لا تخاف إلا الله، ولعله إنما يمنعك من الدخول فيه أنك ترى أن الملك والسلطان في غيرهم، وايم الله ليوشكن أن تسمع بالقصور البيض من أرض بابل قد فتحت).
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعدي: (ما يُفِرُّك؟ أيُفِرُّك أن تقول: لا إله إلا الله، فهل تعلم من إله سوى الله؟) فقال عدي: لا.
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما تفر أن يقال: الله أكبر، وهل تعلم شيئاً أكبر من الله؟) فقال: لا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فإن اليهود مغضوب عليهم وإن النصارى ضالون) ، فقال عدي: إني حنيف مسلم.
فانبسط وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم وكل به رجلاً من الأنصار فنزل عنده.
ولما انتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى ارتدت القبائل عامة إلا قريش وثقيفاً، وظل عدي وأخته سفانة قابضين على دينهما، وخرج عدي مع خالد بن الوليد يحارب المرتدّين.
بل هو رسولٌ يؤدّي الرسالة
رحمةٌ وهداية لمن في الأرض وطاعةً لرب الأرض والسماء..
ويروي الإمام ابن كثير في (البداية والنهاية) رواية رواها عن أبي نعيم والحاكم والبيهقي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لما أمر اللهُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج وأنا معه وأبو بكر إلى منى حتى دفعنا إلى مجلس من مجالس العرب (قوم من ربيعة).. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أدعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله، وأن تؤووني وتنصروني حتى أؤدي عن الله الذي أمرني به، فإن قريشاً قد تظاهرت على أمر الله وكذبت رسول الله واستغنت بالباطل عن الحق والله هو الغني الحميد)
فقال له مفروق (رجلٌ من أشراف القوم وأحسنهم بياناً): وإلى ما تدعو أيضاً يا أخا قريش؟ فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم:
{قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً} [الأنعام: 6/151]، إلى قوله: {ذَلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: 6/153].
فقال له مفروق: وإلى ما تدعو أيضاً يا أخا قريش؟ فوالله ما هذا من كلام أهل الأرض، ولو كان من كلامهم لعرفناه، فتلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 16/90].
فقال له مفروق: دعوت والله يا أخا قريش إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ، ولقد أفك قوم كذبوك وظاهروا عليك.


البيان حين يقوده الإيمان..

جيش نصر في كل أزمة ووطن عزّ في كل غربة..
وكذلك يسطُرُ لنا الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه مثلاً فذاً في كيفية توصيل الأفكار وعرضها، وذلك في الحوار الذي دار بينه وبين ملك الحبشة النجاشي مع وفد قريش حينما جاؤوا ليألبوه عليهم.
تقول أم سلمة رضي الله عنها: عزَّ على المشركين أن يجد المهاجرون مأمناً لأنفسهم ودينهم، فاختاروا رجلين جلدين لبيبين، وهما: عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ربيعة – قبل أن يسلما – وأرسلوا معهما الهدايا المستطرفة للنجاشي ولبطارقته.
وبعد أن ساق الرجلان تلك الهدايا إلى البطارقة، وزوداهم بالحجج التي يطرد بها أولئك المسلمون، وبعد أن اتفقت البطارقة أن يشيروا على النجاشي بإقصائهم، حضروا إلى النجاشي، وقدما له الهدايا ثم كلماه، فقالا له:
أيها الملك، إنه قد ضوى إلى بلدك غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاؤوا بدين ابتدعوه، لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم، لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عينا، وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه.
وقالت البطارقة: صدقا أيها الملك، فأسلمهم إليهما، فليرداهم إلى قومهم وبلادهم.
ولكن رأى النجاشي أنه لا بد من تمحيص القضية، وسماع أطرافها جميعاً، فأرسل إلى المسلمين، ودعاهم، فحضروا، وكانوا قد أجمعوا على الصدق كائناً ما كان.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الدكتور /علي الحمّادي





التوقيع








آخر تعديل أم طه يوم 2011-04-14 في 21:18.
    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجموعة , الاستاذية , الهمــــــــة , عمل , ورشة


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 19:41 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd