|
المقترحات العملية للتربية الإيمانية داخل البيوت··! http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/K2k32641.gif المقترحات العملية للتربية الإيمانية داخل البيوت··! http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/bPu28808.gif إن التربية الإيمانية الصادقة داخل البيوت هي منطلق الداعية وهي البذرة الصالحة التي يغرسها المسلم لتثمر في المستقبل وترفد المجتمع بالفضائل والأخلاق الحميدة· وفي هذا التحقيق نقف على أهمية هذه التنشئة وفضلها وتحقيقها الإيمان الذي يجعل البيت مكاناً للعبادة وذكر الله· مقترحات عملية بيان أهمية الوقت والحث على استغلاله بالمفيد وبيان هدي السلف في ذلك· تنمية حب القراءة ويمكن تحقيق ذلك من خلال إحضار الكتب المناسبة التي تتفق مع ميول القارئ وإعطائه فرصة للاختيار في حدود الكتب المباحة والحذر من الكتب الفاسدة الخبيثة و إجراء مسابقات في قراءة الكتب وإعطاء الجوائز على ذلك وإحضار الكتب ذات المادة المفيدة والجذابة مثل: كتب الألغاز والمسابقات والحِكَم والأمثال، والقصص والأخبار والتأثير من خلال القدوة الصالحة من المربي في الحرص على الوقت واستغلاله بالقراءة المفيدة· التعليم على الكمبيوتر وتوظيف الأهل في خدمة التربية على الفضائل الاسلامية من خلاله· إحضار الألعاب المباحة والقيام بالرحلات الترفيهية في أجواء محافظة· التعلم على الأعمال المفيدة التي تعنى النساء مثل: الخياطة، والطبخ، وتنسيق الزهور وترتيب المنازل وتنظيمها على وجه جميل وجذاب· الانشغال بأعمال البيت والحرص على عدم إحضار خادمة إنشاء مكتبة صغيرة لكل فرد من أفراد الأسرة تخصه يحوطها بعنايته، ويحرص على قراءتها وتشعره بأهمية العلم والقراءة والتحصيل· بناء مكتبة صوتية للبيت كله مرتبة ومنظمة يكلف أحد أفراد البيت بترتيبها وتنظيمها والحفاظ عليها· وضع مكتبة صوتية مصغرة مع جهاز إلقاء في الأماكن التي يكثر فيها الجلوس مثل: صالة الجلوس، والمطبخ· وضع صندوق تبرعات يتعود الأهل من خلاله على البذل في سبيل الله من خلال ما يحصلون عليه من النقود· تعويد الأهل على تلخيص المحاضرات التي يسمعونها في دفتر خاص أو على الأقل كتابة رؤوس العناوين المهمة في المحاضرة وبخاصة المحاضرات القيّمة· وضع برنامج شهري مطبوع يقوم به أحد أفراد الأسرة يتكون من أربعة أشرطة وكتاب مع كتابة أسماء المستفيدين منه بحيث يتابع تنفيذ هذا البرنامج بدقة وبه قد يشعر المسلم أنه يسير بخطى ثابتة ودقيقة نحو تنفيذ برامجه وتحقيق أهدافه النفقة على الأهل أمر لا بد منه فلماذا لا توضع هذه النفقة العينية في صورة جوائز عينية؟ وبه تكون قد حققت أكثر من هدف بخطوة واحدة النفقة والتحفيز المعنوي والمادي للأبناء والزوجة كذلك تشجيعا لهم على الإستمرارية في القيام بالأعمال المفيد توزيع المهام التربوية في البيت على أفراد الأسرة وتطوير كفاءة الأهل في إدارة الأعمال بدون الحاجة إليك بحيث يمكن إدارتها في أثناء غيابك· http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/bPu28808.gif في البداية يقول الشيخ محمد بن صالح المنجد على الزوج أن يكون قدوة في الدين ولا بد أن يكون رب المنزل قدوة في الخير يتعلم منه أهل المنزل طاعة الله عزَّ وجلَّ ولا بد أن يكون هذا الرجل صمام أمن في بيته يدرأ عنه المفاسد ويجلب إليه المصالح وقال الله عزَّ وجلَّ {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً } [الفرقان: 74] وقال صلى الله عليه وسلم (خيركم خيركم لأهله) (1) ولا بد أن يحمل كل رجل مسلم زوجته على الالتزام بهذا الدين لا بد أن يجعلها تعيش حياة إسلامية ويكون ذلك بأمور كثيرة ووسائل متعددة من تعليمها وتربيتها ووعظها وأن يجعلها تزار من أخوات صالحات وتزور أخوات صالحات ويهدى إليها الكتب النافعة والأشرطة الجيدة وأن يدرأ عنها المفاسد فإذا أوشكت أن تقع في حرام وعظها وجنبها إياه {قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً } [التحريم: 6] أهمية جعل البيت مكان عبادة وذكر يتــــــــــــبع ---------------- (1) الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1621 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
رد: المقترحات العملية للتربية الإيمانية داخل البيوت··! بسم الله الرحمن الرحيم أهمية جعل البيت مكان عبادة وذكر http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/Ln133359.gif اجعل البيت مكان عبادة قال الله عزَّ وجلَّ عن موسى وبني إسرائيل {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ } [يونس: 87] قال ابن كثير رحمه الله قال بعض أهل العلم: إن العلماء ذكروا في تفسير قوله { وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً } [يونس: 87]) معنيين: الأول عن ابن عباس أمروا أن يتخذوا مساجد، أي يسجدون فيها أي يصلون فيها، أي يعبدون الله فيها وعن إبراهيم معنى آخر قال كانوا خائفين من فرعون، فأمروا أن يصلوا في بيوتهم لا يستطيعون أن يتجمعوا في المساجد مثلاً فأمروا أن يصلوا في بيوتهم قال ابن كثير وكان هذا -والله أعلم- لما اشتد بهم البلاء من قبل فرعون وقومه وضيقوا عليهم أمروا بكثرة الصلاة كما قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ } [البقرة: 153] أمروا أن يجعلوا بيوتهم قبلة· فجعلوا البيت مكاناً يصلى فيه يقول عليه الصلاة والسلام (لا تجعلوا بيوتكم مقابر) أي: لا تجعلوها خالية من العبادة كالمقبرة والمقبرة لا يجوز الصلاة فيها إلا صلاة الجنازة على الميت بعد دفنه في القبر وإلا فلا مصلى ولا يصلى في المقابر البتة (لا تجعلوا بيوتكم مقابر) أي: صلوا فيها احترام أوقات الصلوات ويضيف الشيخ محمد المنجد قائلاً وينبغي أن يتعلم أهل البيت احترام أوقات الصلوات احترام الأذان إذا أذن للصلاة كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (أنه كان يكون في مهنة أهله فإذا أذن المؤذن خرج للصلاة)(1) استعد للصلاة وخرج للصلاة توقفت الأعمال كلها في البيت استعداداً لهذا الحدث العظيم والخطب الجسيم وهو الصلاة هذه الصلوات الخمس ينبغي أن يكون لها وزن ولأذانها وقع في بيوتنا نحن ينبغي أن نتوقف عن الأعمال فعلاً لأداء الصلاة توقفاً حقيقياً يرضي الله عزَّ وجلَّ· وأمر أهل البيت بالصلاة من شعائر هذا الدين قال الله تعالى { وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا } [طه: 132] ومدح الله نبياً من أنبيائه فقال { وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ } [مريم: 55] فأثبت أمر الأولاد غير البالغين بالصلاة فما بالك بأمر البالغين وأمر الكبار بالصلاة من النساء والأولاد الشباب في البيوت وحتى أمر الولد أباه بالصلاة برفق وإحسان يدخل في هذا ولا شك· وكثير من المسلمين اليوم ضيّعوا ذرياتهم وأولادهم فلا يأمرون بصلاة وربما يكون الأب صالحاً لكن صلاحه في نفسه فيخرج هو للصلاة فقط ويذر أولاده نائمين أو لاهين وزوجته في البيت تعمل لا يسألها مطلقاً ولا يذكرها هل صلت أم لا··! أين هو من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أن الرجل سيوقف بين يدي الله سبحانه فيسأله عن أهل بيته وعن مسؤوليته فيهم؛ أحفظ ذلك أم ضيعه· |
رد: المقترحات العملية للتربية الإيمانية داخل البيوت··! http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/Pi068891.gif أعظم غرس للوالد http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/xdx37180.jpg ويقول د· خالد العبداللطيف العبودية لله رب العالمين·· أعظم غرس يغرسه والد في ولده؛ ولن يتم ذلك إلا بتمثلها أمام الصغار·· في الأقوال والأفعال والأحوال في العبادات والمعاملات والأخلاق فيرون صورة جميلة داخل البيت·· طبق الأصل من الصورة خارجه؛ فلا تناقض ولا انفصام· حين يرى الأولاد معالم التوحيد ومكارم الأخلاق ومحاسن الآداب سمتاً لا يفارق والديهم، في الحنو والشفقة·· في الحزم والشدة·· في العتاب والتسامح·· وفي الرضا والغضب· فترى البنت أمها تغضب لله·· وتسامح فيما دون ذلك ويرى الابن أباه وعلامات الحزن تكسو محياه عندما يفرّط في الصلاة·· بينما يتهلّل وجهه سروراً عندما يرى ابنه سبقه إلى المسجد! إلى غير ذلك من الصور المشرقة للغرس العظيم المبارك·· العبودية لله رب العالمين! التقلب في نعيم العبودية ويطيب الغرس المبارك بتلقين أهل البيت معنى الإخلاص ومراقبة الله تعالى في أقوالهم وأعمالهم كلها وامتداد ذلك إلى علاقاتهم بمن حولهم·· فعند إخراج زكاة أو صدقة يذكّرون بأنها تقع في يد الله تعالى قبل يد الفقير· وعند اصطحابهم لتلبية دعوة يذكّرون بأن تلبية الدعوة من السنّة· وعند تهنئة جيران أو أصدقاء في مناسبة·· أو مواساتهم في أمر نزل بهم·· أو تقديم مساعدة لهم·· يتذاكر الزوجان الإخلاص لله في ذلك فإذا كان في الأقارب فهو بر وصلة· وهكذا يتقلّب الجميع كباراً وصغاراً في نعيم العبودية·· وصدق ابن القيم رحمه الله: "من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية" ما أجملها من شعارات يحفظها أبناء البيوت المباركة التي أسست على تقوى من الله ورضوان·· ويرددونها ويتباهون بها·· فلننشرها بينهم·· ولنعلّمهم معانيها منذ نعومة أظفارهم { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)} [الأنعام: 161 - 163] { قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (12) قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ(13) قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي (14)} [الزمر: 11 - 14] والحديث القدسي الجليل الذي يقول فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه جلَّ وعلا “قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه” (رواه مسلم عن أبي هريرة)(1) ~~~ (1) الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2985 خلاصة حكم المحدث: صحيح . **************************** المصدر:مكتبة المسجد النبوي الشريف أتمنى لكم حسن الإستفادة http://img101.imageshack.us/img101/5863/23381701.gif |
| الساعة الآن 14:19 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd