حجابك رضا ربك .. ورمز عفتك - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2011-03-13, 17:01

رقم المشاركة : 1

جوهرة المحيطات

أستـــــاذ(ة) مــــاسي

إحصائية العضو

جوهرة المحيطات غير متواجد حالياً

حجابك رضا ربك .. ورمز عفتك

حجابك رضا ربك .. ورمز عفتك

إن ديننا الحنيف - دين الإسلام - هو دين الكمال والعفة والطهر،لأنه الدين الخاتم، بعث الله به النبي الخاتم للبشرية جمعاء، فكان لابد أن يكون فيه سبب استمرارها، وتتابع أجيالها، ولا يمكن أن يتم ذلك إلا بما يضمن لهذه البشرية قوتها، وتماسكها، ولا تكون هذه القوة وذلك التماسك، والفساد ينخر في عظام المجتمع،والانحلال يذيب لحمه وشحمه، وتاريخ الأمم أمامنا يدعونا لندرس ونفهم ونعتبر،فكم من أمة كان يضرب بقوتها المثل هدتها معاول الفساد، وكم من دولة أو مملكة كانت تخشى الدول والممالك قوتها وبطشها، أسقطها الانحلال فإذا هي أثر بعد عين.
إن دين الإسلام هو دين الحق، ما ترك خيراً إلا دل عليه، وأمر به، ولا شراً إلا حذر منه وحرمه، وهو –أي الإسلام- في كل تشريعاته وتعاليمه، كان هدفه دائماً وغايته أبداً، إنشاء مجتمع معافى، سداته العفة، ولحمته الفضيلة، الحشمة شعاره، والعفة طابعه، مجتمع لا تهاج فيه الشهوات، ولا تثار فيه عوامل الفتنة، الفرد فيه طيب المخبر والمظهر، طاهر الداخل من أمراض القلوب، عفيف الجوارح مما يشين، من فحش القول والعمل، ليس في مظهره أو قوله أو فعله، ما يثير الفتنة أو يشجع على الغواية، أو يدعو إلى الرذيلة.
ولا شك أن أسوأ ما يبتلى به المجتمع من صنوف الفساد، وأنواع سوء الخلق والانحلال هو الزنا، لما فيه من اختلاط الأنساب، وسقوط المروءة، وضياع النخوة، وزوال الحياء، ومن تجرأ على الزنا لا شك يتجرأ على غيره، فتعم البلوى، وينتشر الفساد، ومن ثم يدب الضعف في جسم المجتمع كله.
ولأن الزنا عمل قبيح، وجريمة كبيرة وفاحشة خطيرة، فإن الإسلام حرمه، ومنع كل ما يقود إليه، ومن ذلك: الاختلاط،والسفور والتعري، وإظهار مفاتن المرأة، والخضوع بالقول، وكل ما يثير الفتنة، ويهيج الغريزة.
وأنت أيتها الأخت المسلمة أول المعنيين بذلك، لأن عفة المسلمة نابعة من دينها، ظاهرة في سلوكها، ومن هنا وجب عليها الانضباط في اللباس سترة واحتشاماً، فالله سبحانه وتعالى شرع الحجاب ليحفظ هذه العفة ويحافظ عليها، ويصونها من أن تخدشها خائنة الأعين وأبصار أصحاب القلوب المريضة وعبيد الشهوات، فقال سبحانه : (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن، ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما) ( الأحزاب 59) والجلباب: كل ساتر من أعلى الرأس إلى أسفل القدم. وقال سبحانه: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفاً * وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى).( الأحزاب 23) ، وما خوطب به نساء النبي صلى الله عليه وسلم مطالب به جميع نساء المؤمنين، فأحكام الحجاب في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، صريحة لا غبش فيها، بينة لا يكتنفها غموض، ليست مقصورة على عصر دون عصر، ولا فئة دون فئة، فالحجاب وعدم التبرج (فرض عين) على كل نساء المؤمنين ، أمر به العليّ القدير من فوق سبع سماوات: (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى) فما هو جوابك لأمر ربك؟
صفة اللباس الشرعي للمسلمة :
1- يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافياً يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا محارمها قال تعالى : (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن) (النور 31)، ويشمل ستر الزينة ستر الوجه، وهناك أدلة كثيرة تؤكد وجوب ستر الوجه، منه حديث عائشة –رضي الله عنها- : (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله r محرمات فإذا حازوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه) (رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة).
قال الشيخ ابن عثيمين: (قد دلت الأدلة من كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والنظر الصحيح والاعتبار والميزان، على أنه يجب على المرأة أن تستر وجهها عن الرجال الأجانب، الذين ليسوا من محارمها، ولا يشك عاقل أنه إذا كان على المرأة أن تستر رأسها، وتستر رجليها، وألا تضرب برجليها حتى يعلم ما تخفي من زينتها، وأن هذا واجب، فإن وجوب ستر الوجه أوجب وأعظم، وذلك أن الفتنة الحاصلة بكشف الوجه أعظم بكثير من الفتنة الحاصلة بظهور شعرة من رأسها أو ظفر من أظافر رجليها).
2- أن يكون ساتراً لما وراءه فلا يكون شفافاً يرى من ورائه لون بشرتها، لأن الثوب الشفاف يزيد المرأة فتنة ولا يسترها، وفي ذلك يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات، على رؤسهن كأسنمة البخت، ألعنوهن فأنهن ملعونات ) (أخرجه مسلم برواية أبي هريرة) ، وزاد في حديث آخر: ( لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا) (أخرجه الطبراني في المعجم الصغير عن حديث ابن عمر بسند صحيح) قال ابن عبد البر: (أراد النساء اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف، الذي يصف ولا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة).
3- ألا يكون زينة في نفسه فقول الله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن ) يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها.
4- ألا يشبه لباس الرجال..فقد لعن رسول الله r المرأة المتشبهة بالرجال، وورد في ذلك كثير من الأحاديث منها: عن أبي هريرة –رضي الله عنه – قال : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل) (أخرجه أبو داود، وابن ماجة، والحاكم ، وأحمد].
وقال صلى الله عليه وسلم : (ثلاثة لا يدخلون الجنة، ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه، والمرأة المترجلة، المتشبهة بالرجال، والديوث) (أخرجه الحاكم والبيهقي وأحمد).
5- ألا يكون مبخراً مطيباً.. فالأحاديث التي تنهي النساء عن التطيب إذا خرجن من بيوتهن كثيرة، منها : قال رسول الله r : ( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية) ( أخرجه النسائي وأبو داود والترمذي).

6- ألا يكون ضيقاً يبين حجم أعضائها.. لأن الغرض من الثوب هو رفع الفتنة، ولا يكون ذلك بالثوب الضيق الذي يحدد معالم جسمها، ويبدي تقاطيع خلقها ومفاتنها،ومن ذلك هذه العباءة الجديدة (المحذقة) الملتصقة بالجسم (العباءة الفستان) التي تحدد كل صغير وكبير من معالم الجسم، وتدل على أن من تلبسها لا دين لها ولا حياء، وأن وليها عديم الغيرة، ميت الرجولة، ولابسة الثوب الضيق لا شك ينطبق عليها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن (الكاسيات العاريات)، مثلما ينطبق على من تلبس الثوب الشفاف، فكلتاهما لابسة اسماً عارية في الحقيقة ،فقد جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله).

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=353790

التوقيع

2011-03-13, 17:54

رقم المشاركة : 2

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

رد: حجابك رضا ربك .. ورمز عفتك

جزاك الله خيرا و أحسن إليك

التوقيع

إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة النبي المصطفى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
... إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر