ما أجمل أن يحصد الإنسان ثواب ما قدّمته يداه !
و أن يأكل من عرق جبينه
و نفس الشيء بالنسبة للإبداع الأدبي و الفني ..
إذن , فالسارق و السارقة فاقطعوا أيديهما ههههههههه
لكم مني خالص التقدير

أهلا نجلاء وشكرا على الموضوع.

في الحقيقة هذا موضوع سيكثر فيه القيل والقال ، مادام ليس هناك تصنيفات واضحة وصريحة تصف منتوجا أدبيا على أنه سرقة .

لو سلمنا جدلا بأن التعريفات التي تفضلت بها في تقديم الموضوع ، على أنها تعاريف لا تقبل المناقشة.

فكيف سنرد على فلان1 من مصر، مثلا، أفصح عن أفكاره ورأيه حول موضوع ما ،وألف في ذلك كتابا. في نفس الوقت فلان2 في اليمن أفصح عن نفس الأفكار تقريبا في مؤلفه أيضا.

هل يجوز أن نحكم على أحدهما بسرقة أفكار الثاني ،رغم أنهما لا يتعارفان، ولم يسبق لأحدهما أن ناقش هذه الأفكار مع أحد؟

ثم لِمَ نقرأ لكُتّاب تعجبنا أفكارهم ؟ أليس لنتبناها فتصبح جزءا من ثقافتنا فتعدّل أو تعزّز سلوكنا ومعتقداتنا، أويجب في كل مرة أن نذكّر بالمصادر ؟ ثم أليس كل منا يحمل أفكارا أدمجها بذكائه وخبرته وتجاربه ، هي في الأصل ليست له، ولا يذكر حتى كيف اكتسبها؟
إن لم نحدد المعايير والمؤشرات التي تحدد بدقة متناهية أن منتوجا ما يدخل في خانة السرقة الأدبية ، سنسقط في دوامة أن كل مايروج من المواضيع من أفكار وأساليب لغوية ووو...كلها سرقات أدبية لأنه لا يمكن أن نعزل الكاتب عن التفاعل مع إبداعات غيره مؤثرا فيها ومتأثرا بها.
النسخ أمر واضح لا جدال فيه . استعارة بعض الأبيات الشهيرة، وبعض الحكم والأقوال المأثورة، - وفي بعض الأحيان بعض المقاطع من آيات الذكر الحكيم- هل تعد أيضا سرقة أدبية ؟

أود أن أشير إلى أن مداخلتي هذه هي عبارة عن تساؤلات أكثر منها اقتناعا بما ورد فيها لأنه يمكن أن تغيب عنا أشياء ، قد نتباها عن بعضنا من خلال النقاش، فلا تقولوا أنها سرقة .
هههه
تحياتي.