أثارت التقارير الإعلامية المتوالية في الأيام القليلة الماضية بشأن قيام وكالة غوث وتشغيل اللاجئين "الأونروا" بإدراج موضوع المحرقة ضمن أحد المقررات المدرسية التي تدرس للطلاب الفلسطينيين انتقادات من قبل أطراف فلسطينية وعربية.
وبرغم نفي الأونروا لحدوثه فإنه طرح الجدل مجددا حول الموقف العربي والإسلامي الواجب تبنيه تجاه هذه القضية.
فالمواقف من المحرقة اليهودية تتفاوت بشكل كبير، فهناك من يتعامل مع المحرقة كـ "مقدس"، وينظر إليها بوصفها "شرا شيطانيا وقع خارج الزمان والمكان"، ومن ثم يتم رفع جريمة المحرقة إلى منزلة فوق تاريخية، وتفرض دراستها والاستفادة منها كتجربة تاريخية لمحاكمة العنصرية والتطرف القومي.
وهناك على الجانب الآخر من ينكر وقوع المحرقة اليهودية، ويشكك في أعداد اليهود الذين قتلوا فيها، بل يعتبر المحرقة جزءا من "مؤامرة يهودية عالمية"، وهو بذلك ينظر لليهود كقوة لديها القدرة الخارقة على اختلاق وتمرير منظومة أكاذيب بهذا الحجم على كل شعوب العالم على نمط "بروتوكولات حكماء صهيون".