|
تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماذا عساني أن اقول ؟ وكيف سأبين واوضح وضعا يناقض و مذهب أهل بلدنا مذهب الامام مالك ؟؟ لو كان امامنا مالك حيا لأفتى بتوقيف العديد من الوظائف والاعمال والتفرغ المطلق للعبادة والتهجد والاعتكاف وقد كان هذا ديدنه خلال شهر رمضان رحمه الله تعالى فلماذا لانتبعه ونقتفي اثره أم أننا فقط نتبجح باتباع مذهبه ونخالفه علانية على ارض الواقع فهاهي فرصة ثمينة نادرة - قد لاتعود - لمغفرة الذنوب ونيل الرحمة و الفوز بالعتق من النيران ستبدأ هذه الليلة -أول ليالي العشر الأواخر- لكن تأتي الرياح بما لاتشتهيه.... فهاهي وزارة تعليمنا تأبى الا ان تفرض علينا أحكاما غريبة وعجيبة ونظريات لا خطام لها ولازمام ماذا سيحدث لو تم تغيير موعد توقيع محضر الدخول الى ما بعد رمضان ؟ وماذا سيقع لو تم تأجيل تلك الاجتماعات المقررة انعقادها التي حتما لن تثمر المرجو منها مع أجواء رمضان لن يقع شيئا يذكر وخير دليل أن العديد من الدول الاسلامية جعلت شهر رمضان عطلة رسمية تتعطل فيها المدارس والمؤسسات التربوية فماذا وقع ؟ لاشيء سوى أنها اصبحت افضل منا في مجال التربية والتكوين أكاد أجزم لو ان الوزراة قررت أن تلغي موعد محضر الدخول الى ما بعد رمضان فسيكون تأثير هذا القرار جد اجابي على نفسية ومردودية العديد من رجال ونساء التعليم ولكنها النظريات الغريبة المستوردة هي التي تحكم التسيير في وزارتنا المستعجلة على حساب رمضان فكيف يمكن لمعلم مثلا سيحضر من مدينة وجدة أو الناضور مثلا الى جبال إقليم تارودانت أو وارزازات ثم بعد توقيع محضر الدخول - و في انتظار تحديد يوم للاجتماع بالمركزية - يُطلب منه الالتحاق بفرعيته النائية والتي قد لايوجد بها لا ماء ولاكهرباء ولا وسائل للاتصال وقد لا يجد المسكين و المغلوب على أمره مسجدا يؤدي فيه فرائضه وواجباته ويتهجد فيه ويتقرب بنوافل الطاعات وحتى لو وجده فأغلب المساجد هنالك لاتتوفر فيها شروط الخشوع والتضرع الى الرحيم الرحمن وانما هي ركعات تؤدى اسرع من سباق المسافات القصيرة أما التعبد بمنزله - ان توفر - داخل الفرعية فصعب جدا مع ارتفاع درجة الحرارة ومع هجوم العقارب والحيات ومع لسعات البراغيث والبعوض فاي ظروف هاته وكيف سيقضي هذا المعلم هذه العشر المباركة ؟ هذا مجرد مثال لمعاناة محتملة قد تحول بين العديد من نساء ورجال التربية والتكوين وبين الزيادة في القربات والطاعات واغتنام فرصة العشر الاواخر التي ربما قد لاتتكرر مرة أخرى فهل هكذا سنضمن جيل النجاح ؟ |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر كلام جميل وكلام معقول لكن لاحياة لمن تنادي.لأنه لايعرف واقع الحال من يعيش في برجه العاجي.تقبل الله صيام الجميع |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر شهر مبارك سعيد . أين التوقيع من الميثاق ؟ الأربعاء الأول التوقيع والثاني الدخول المدرسي. إذن الميثاق راح مع أصحابه. |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر ا لسلام عليكم. ملاحظة في محلها. لكن لدي بعض الملاحظات: * جعل شهر رمضان عطلة له بعض السلبيات نظرا لتغير توقيته في السنة الميلادية. * المغفرة تتوخى ايضا بالعمل الصالح. فهو اسمى عبادة. و لنتذكر حديث الرسول (ص) الذي معناه: ....اخوه اعبد منه... * أن لا ننتقد كل شيء يتنافى مع رغبتنا في الخمول. وتقبلو تحياتي. |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا إخواني الأفاضل مدير.كم و الشكري و achrafmalk وبارك الرحمن فيكم وشكرا جزيلا لكم لمروركم العطر وردودكم الطيبة وشكرا جزيلا لكم اخي الكريم أشرف مالكي على ملاحظتكم القيمة والمميزة والتي أوافقكم عليها تماما بل اؤكد لكم ان الانسان الذي يعمل ويكد ويسعى من أجل لقمة العيش افضل بكثير من العابد الزاهد القابع في مسجده الذي لايعمل شيئا ولكن ما لفت انتباهي هو تخصيص العشر الاواخر هذا العام فقط من اجل توقيع محضر الدخول واجراء اجتماعات قد تقام وقد لا تقام ومعلوم ان هناك فرقا بين توقيع محضر الدخول والعمل ففي السنوت الماضية كان العمل خلال شهر رمضان وكان الامر عاديا بل وكانت ايام طيبة ومباركة يسر فيها الله خيرات كثيرة وبركات لكن هذا العام الامر مختلف فلا عمل خلال هذه الايام مجرد توقيع واجتماعات روتينية معظمها لا يسمن ولايغني ولايغير واقعا : مجرد لقاءات وقضاء اوقات في القيل والقال و... لقد كان من السهل جدا على أن الوزارة أن تؤجل تاريخ توقيع محضر الدخول دون أن يؤثر ذلك على مخططاتها وبرامجها وما يحز في نفسي اخي الكريم اشرف أن بعد توقيع محضر الدخول هناك اساتذة كثيرين لن يتمكنوا من العودة الى مدنهم وسيقضون معظم ما تبقى من هذه العشر بدون عمل وبدون تقرب وطاعات بالكيفية التي كانوا يرجونها ويتمنونها بسبب الظروف التي سيتواجدون فيها ويعيشونها لست ضد الخمول مطلقا بل اؤكد لكم ان هذه العشر فرصة ثمينة للمزيد من الاجتهاد والكد من أجل الظفر بثوابها العظيم ومن أجل الظفر بأجر ليلة القدر ومن أجل الظفر بمغفرة الرحيم الرحمن ومن اجل العتق من النيران فقد كان علماؤنا وفقهاؤنا واسلافنا يجتهدون في العبادة أيما اجتهاد في هذه العشر بل تبث في الصحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يشد مئزره ويوقظ أهله في هذه العشر لإحياء لياليها فكم من مسلم في بلدنا يقوم بايقاظ اهله واولاده للتهجد والدعاء وقرآة القرآن؟ اؤكد لكم ان شهر رمضان ليس شهر خمول وكسل مطلقا فهو فرصة وهدية من الله الرحيم بنا لعلنا نرجع من غينا ونتوب من معاصينا وذنوبنا وما اكثرها وما أعظمها نسأل الله ان يغفرها لنا ويتوب ويعفو عنا قبل الممات وهي ايام قليلة جدا سرعان ماتنقض وتذهب وقد لا تتكرر تقديري وامتناني ومودتي |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته ، تقبل الله صيامكم وقيامكم . أعتقد أن اللبيب منا من يتأقلم مع الوضعيات التي تفرض عليه مهما كانت صعوباتها ومتطلباتها ، لذا على كل منا أن يجتهد ويجتهد في حدود المتاح من الإمكانيات والشروط وسيجازى على نيته ؛ أليست " الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى " ؟ فلنجتهد إذن في استثمار العشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل أينما كنا في الجبل أو السهل ، في المدينة أو القرية النائية .. لا لشيء إلا طمعا في مرضاة الله والفوز بفضائل هذه العشر الأواخر ولأننا مدعوون إلى الاجتهاد خلالها إسوة بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، بغض النظر عن المكان أو الظروف ، لاسيما وأن الدعوة إلى استثمارها في الفضائل والطاعات ليست مشروطة بمكان أو ظروف ، وأن شد المئزر عنوان بارز على تشمير ساعد الجد والاجتهاد ، والله تعالى بصير عليم سميع رحيم كريم يعلم ما تخفي الصدور... ، وسيكافئ الجميع على قدر نياتهم واجتهادهم وتحريهم للصواب ، أليس هذا هو المبدأ العام في كل الأعمال والطاعات ؟ تقبل الله الصيام والقيام ، فلرب صائم ليس له من صومه إلا الجوع والعطش ، ورب قائم ليس له من قيامه إلا السهر ، أو كما قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم ، لا جعلنا الله وإياكم من هؤلاء . شكر الله لك غيرتك وتذكيرك أخي خالد السوسي |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر السلام عليكم لو كان امامنا مالك حيا لأفتى بتوقيف العديد من الوظائف والاعمال والتفرغ المطلق للعبادة والتهجد والاعتكاف وقد كان هذا ديدنه خلال شهر رمضان رحمه الله تعالى كلام غريب لا أدري أصله ولا أدلته ..وحتى إن وجدت فهذا يتنافى كليا مع المنطق والعقل السليم بل ومع أحكام الدين . فبهذا المنطق الغريب ستتوقف الحياة برمتها وستضيع مصالح العباد والبلاد ، فإذا كان جائزا لنا في قطاع التعليم أن نتدرع بالعشر الاواخر لاقتطاع أشواط إضافية للعطلة الصيفية التي قاربت الشهرين بالتمام والكمال، فماذا سيقول المستخدمون والعمال في بقية القطاعات التي قد لا توجد بها عطلة أصلا ؟ الأصل في النوافل أن تكون في محلها ووقتها لا أن تكون على حساب حقوق الاخرين ـ لأن التذرع بعدم جدوى الاجتماعات واستعدادات الدخول المدرسي ـ لا يسقط وجوب حضورها والقيام بالواجب فيها خصوصا أن هذه الأيام هامة للتحضير للدخول المدرسي حتى يكون في وقته وإلا تأجل كل شيء إلى أجل غير مسمى... ومن تم فأي عبادة وأي قيام يمكن أن يحل محل الواجب المهني إزاء المجتمع ؟ اعتقد ان الاية ستقلب لو وجد بيننا الامام مالك وغيره من العلماء الأجلاء، إذ سيدعو إلى الاعتكاف في العمل وربما تقصير الكثير من العبادات ـ أقولها مجازا وأستغفر الله ـ لأن تخلفنا بات عميقا في كل المبادين ولأن راحتنا طال أمدها وخمولنا تجاوز كل الحدود . أقول هذا مع كل التقدير والاحترام لبقية الاراء والمداخلات ...تقبل الله صيامنا جميعا |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر كم أثلج الفؤاد إخواني أخواتي صدق تدخلاتكم٠٠ كم أسعدني حبكم لواجبكم وخدمتكم لمجتمعكم٠٠ كما جاء على لسانكم جميعا، العمل جزء من عبادتنا٠٠ فكيف نتخد العبادة دريعة لخمولنا٠٠ الحياة دأب مستمر٠٠ وحب الله غير مشروط بزمان أو مكان٠٠ فبقدر المشقة يوفى الجزاء٠٠ زيادة على أن عطلة قطاع التعليم شيء يحسد عليه٠٠ لنشمر على سواعدنا وكفانا اعتذارا٠ محبتي لكل من مر من هنا٠ |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر لاتحرمنا من رأيك أيها الحضور٠٠ فالرأي ينضج بالممارسة والإحتكاك٠ مودتي الصادقة أيها القارئ الكريم٠ |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر جزاكم الله خيرا اخواني الأكارم محمد الورزازي المحمدي hassaniy و عازف الليل لردودكم الطيبة واضافاتكم القيمة والمفيدة وبارك الرحمن فيكم وشكرا جزيلا لكم وأؤكد لكم بالمناسبة مرة أخرى انني ضد الخمول والكسل والراحة الكثيرة والدعة ولا أدعو اليها ولا أحبذها أوارجوها بل لو قررت الوزارة ان تبدا الدراسة يوم فاتح شتنبر فسأكون من أول المرجحبين لهذا القرار فالاسلام دين عمل وعبادة ولكن هذا العام حالة استثنائية ولا يوجد اي عمل ما بين توقيع محضر الدخول ويوم بداية الدراسة الفعلي بل لقد وقعنا محضر الدخول يوم أمس ولم نؤمر كما لم يؤمر العديد من الاساتذة من مؤسسات اخرى - بأي اجتماع أو لقاء مما يعني أن من حضر من مناطق بعيدة عليهم ان يرجعوا من حيث أتوا أو ينتظروا في فرعياتهم او ملحقاتهم او مؤسسات تعيينهم يوم 16 شتنبر للبدء في العمل الحقيقي فلماذا لم تراعي الوزراة ظروف بعدهم ومشقة سفرهم وعنائهم والمصاريف الاضافية التي ستفرض عليهم والظروف الخاصة التي سيعيشونها خلال هذه الفترة وماذا سيحدث لو قررت الوزارة ان تبتدئ الدراسة بشكل فعلي مباشرة بعد توقيع محضر الدخول اي يوم 3 شتنبر أظن أنه سيكون أفضل حل وأحسن قرار كانت ستتخذه الوزراة ومن جهة أخرى فلايجوز ان نضيع فرصا ربانية ومنحا إلهية قد لاتتكرر كل عام ولاينبغي ان نتساهل في مختلف العبادات المفروضة منها والمستحبة وخصوصا عندما يتعلق الامر بأزمنة واوقات فاضلة وخصوصا اذا كانت هناك امكانية للتقرب الى الله بها فمثلا لايوجد من يقول ان العمل عبادة عندما يؤذن المؤذن لصلاة الجمعة بل وكل من يقول هذا فقد خالف الشرع بل وكل عمل وعقد بعد اذان صلاة الجمعة فهو باطل ومحرم وغير مشروع بنص القرآن الكريم وهكذا لا يوجد من سيقول ان ايام الحج كيوم الوقوف بعرفة يجوز فيها العمل ونفس الشيء بالنسبة للايام العشر من رمضان فمادامت هنالك فرصة للتعبد فيها والاكثار من الطاعات والقربات ومادامت الوزارة لم تقرر الدراسة والعمل فيها ومادامت ان هذه الفرصة قذ لاتتكرر فلم لم تتخذ قرارا بتأجيل موعد توقيع محضر الدخول حتى تيسر لموظفيها شروطا افضل للعبادة ولم لم تمنحهم فرصة هذه الايام المباركة من أجل استغلالها والظفر بثوابها العظيم ولن يتغير شيء لو تأجل موعد توقيع محضر الدخول والله أعلم وتقبلوا فائق تقديري وامتناني ومودتي |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر طرح جد مميز وتبعه نقاش عالي مستواه ما خلبتو لي ما نزد شكرا لكم |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر اقتباس:
الجواب في المقرر 151 اضف إلى ذلك إعداد الوثائق اقتباس:
تقصير من آمركم، قد يكون من الدعاة لجعل العشر الاواخر عطلة رسمية. اقتباس:
لاشيء سوى أن نطالب بجعل العشر الوسطى عطلة، كما حدث بعد جعل اليوم 29 رمضان عطلة فصرنا (نَسْلِتُ) يوم 28 او 27 ونطالب بجعلهما عطلة. |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر جزاكما الله خيرا أخواي الكريمين الاستاذ المصمم واشرف مالكي وبارك الرحمن فيكما وشكرا جزيلا لكما اقتباس:
اشهدكم الله اننا لم نتلق بآمرنا ولا نعرف منهجه لأنه جديد وتم تعيينه هذا العام واخشى ان تكون قد تسرعت في الحكم عليه كل ما في الأمر انه لايوجد اي اجتماع لأن الامر لايستدعي ذلك نظرا لقلة عدد التلاميذ في الملحقة التي أعمل بها من جهة ومن جهة أخرى فقد تم اخبارنا من طرف مسؤولين آخرين انه لاداعي للبقاء في مؤسستنا فليس هناك مانقوم به وليست هناك اية وثائق سيتم اعدادها اما مسألة **السليت** فلست من الداعين لها ولا من مناصريها بل أنا من اشد الناس محاربة لها واستنكارا لمؤيديها تقديري وامتناني ومودتي |
رد: تناقض : محضر الدخول والعشر الأواخر |
| الساعة الآن 14:58 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd