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new1 Historique de l'eps au maroc





HISTORIQUE DE L'EPS AU MAROC,


L'EPS AU MAROC
QUELLE HISTOIRE ?


COMME DANS TOUTE ENTREPRISE EDUCATIVE, TROIS SPHERES INTERVIENNENT:
° LA POLITIQUE
° LES AUTEURS
°LES ENSEIGNANTS.

SI ON SE REFERE A LA MATIERE ET SON ENVIRONNEMENT, ON PEUT PARLER DE:
°CONTEXTE SOCIOCULTUREL
°CONTEXTE EDUCATIF
°CONTEXTE PROPRE A L'EPS.
L'ITINERAIRE DE LA DISCIPLINE EST INFLUENCE PAR LES VOLONTES,LES IDEES ET LES CIRCONSTANCES,CAR L'EPS NE SE CONCOIT PAS EN DEHORS DES FAITS DE SPCIETE ET DES RESPONSABLES.

"il est du devoir de chaque pays qui tient à son avenir à coeur d'apporter son attention à la formation de sa jeunesse aussi bien dans le domaine physique, spirituel et moral..."
FEU SM HASSAN II 1962.

LE CONTEXTE POLITIQUE ET SOCIAL


A L'AUBE DE L'INDEPENDANCE,LA PRESSION DE BATIR UN MAROC NOUVEAU S'EST FAIT SENTIR.
LES REFORMES SONT LANCEES DANS TOUS LES DOMAINES ET L'EDUCATION NE FAIT PAS L'EXCEPTION.: MOHAMMED EL FASSI 1957
HYGIENNE PHYSIQUE ET SPORTIVE 1958.
COMITE DU SPORT SCOLAIRE ET UNIVERSITAIRE.
INSTRUCTIONS OFFICIELLES 1964.

IL YA REFUS DE CONFORMISME AU SYSTEME PROTECTORAL DONT LE DEMARQUAGE FUT PROGRESSIF 1971-1977-1982.LE SOUCI DE MONDIALISATION Y EST POUR QUELQUE CHOSE.
LE RAPPORT DE LA BANQUE MONDIALE 1995 PROVOQUE UNE SERIE DE REFORMES DU SYSTEME EDUCATIF NATIONAL.LES TEXTES DE 1991 SONT POUR LA PREMIERE FOIS REDIGES EN LANGUE ARABE ET APPELEES ORIENTATIONS PEDAGOGIQUES AVEC UNE REFERENCE A L'IDENTITE DU ROYAUME.L'ELELVE EST ALORS AU CENTRE DU SYSTEME EDUCATIF.

"...revaloriser la personnalité de l'enseigné et le rendre un element actif et dynamique vue les aptitudes et les possibilités dont il disposse et que l'enseignant doit prendre en compte..."
op 1991.




LA CHARTE NATIONALE POUR L'EDUCATION ET LA FORMATION VOIT LE JOUR EN 1999 SUITE AU DISCOURS DE FEU SM HASSAN II QUI DESIGNA UNE COMMISSION ROYALE SPECIALE POUR L'ELABORER.


LE CONTEXTE EDUCATIF SCOLAIRE.


EN EPS AU MAROC, LA LITTERATURE DIDACTIQUE ET PEDAGOGIQUE VIENT D'AILLEURS(FRANCE BELGIQUE CANADA ET EUROPE DE L'EST).CECI N'EST PLUS JUSTIFIABLE AVEC LA CREATION DU CYCLE D'AGREGATION EPS EN 1990.
LES PRODUCTIONS DIDACTIQUES ET PEDAGOGIQUES NATIONALES FONT DEFAUT ET LA REALITE DEVOILE LA REFERENCE ETRANGERE DE NOS CONTENUS ET METHODES.
LES ANNEES 1990 APPORTENT ENFIN UN AIR DE CHANGEMENT:
°OP EN ARABE 1991.
°OPTION DE FORMATION BAC+4 EN 1989.
°CYCLE D'AGREGATION 1990.
° STRUCTURES DE RECHERCHE.
°DEPART DES FRANCAIS A PARTIR DE 1992.

LES OP POUR LE DEUXIEME CYCLE FONDAMENTAL DE MARS 2000 S'INSPIRENT TOUTEFOIS D'UNE CONCEPTION OCCIDENTALE.( projet, competences, APSA).

LE CONTEXTE DES ENSSEIGNANTS


C'EST UNE MOSAIQUE D'ECOLES.
DES SUPPLEANTS SANS FORMATION ENSEIGNENT LA "GYMNASTIQUE".
UNE ECOLE REGIONALE DES INSTITUTEURS CREEE EN 1964 A CASABLANCA.
UNE ECOLE NORMALE SUPERIEURE EN 1963 A CASABLANCA AVEC DEUX ANNEES DE FORMATION.
CENTRE PEDAGOGIQUE REGIONAL AIN SEBAA 1971.
CYCLE SPECIAL
LES FORMULES DEUG+2 ET BAC+4
ET ENFIN L'AGREGATION1992.

TANT DE METHODES ET DE CONCEPTIONS QU'IL FAUDRA PENSER A UNIFORMISER.
LES SUPERVISEURS PEDAGOGIQUES FORMENT AUSSI UNE PANOPLIE MULTICOLORE QUI S'OCCUPE COMME ELLE PEUT DE L'ORGANISATION DESQ MANIFESTATIONS SPORTIVES SCOLAIRES NE CONCERNANT Q'UNE PARTIE INFIME DES ELEVES:L'ELITE!!!


POUR CONCLURE,NOUS DIRONS QUE LE DEBAT EST LOIN D'ETRE ACHEVE SUR LE SUJET.L'HISTOIRE DE L'EPS AU MAROC EST TRES COURTE (50 ans) ET TRES INSTABLE DANS LES TEXTES BIEN QU'INCHANGEE EN PRATIQUE.
UNE QUESTION VIENT SE POSER : L'EVOLUTION OU LE CHANGEMENT DES TEXTES EST IL LE RTESULTAT DE QUESTIONNEMENT PERMANENT ET DE SOUCI DE DEVELOPPEMENT DURABLE OU EST CE SIMPLEMENT UN PHENOMENE DE MODE IMPOSE PAR LES CIRCONSTANCES INTERNATIONALES ET D'UNE VOLONTE D'APPARTENIR A TOUT PRIX AUX PAYS EN DEVELOPPEMENT ?
QUEL CITOYEN VISE T ON REELLEMENT ?
POURQUOI NE FAISONS NOUS PAS LA CRITIQUE DES POLITIQUES POURSUIVIES AU COURS DE L'HISTOIRE DE L'EPS ET DE L'EDUCATION EN GENERAL.



REFERENCES:
2eme colloque de l' ENS.
l'histoire de l'enseignement de l'EPS( omari alaoui).




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لآ يتواضع إلا كبير ولآ يتكبر إلا صغير
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من وجـد الله فمـاذا فـقـد ...ومن فـقـد الله فمـاذا وجد
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(انا رجلا لا انحنى لالتقط شيئا سقط من نظرى)


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Intéressent comme sujet
Merci pour vos efforts cher ami
Mes salutations
توقيع » pianiste des merveilles


Comprendre une personne c'est déjà lui parler. Poser l'existence d'autrui en la laissant être, c'est déjà avoir accepté cette existence, avoir tenu compte d'elle.
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Merciiiiiiiiiiiiiii infiniment pour le passage
mes salutations
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