2010-07-26, 19:05
|
رقم المشاركة : 1 |
 إحصائية
العضو | | | 
|  فبذلك فليفرحوا
|  |
بقول الله تعالى في محكم تنـزيله : (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)(يونس: من الآية58)
يقول الإمام ابن حيان الأندلسي صاحب تفسير البحر المحيط : قال حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : فضل الله : القرآن ، ورحمته الإسلام 0
ويقول صاحب صفوة التفاسير : وبذلك يكون المعنى : ليفرحوا بهذا الذي جاءهم من الله تعالى من القرآن والإسلام ؛ فإنه أولى ما يفرحون به 0
ونرى الإنسان يفرح إذا حصل على خير ؛ فهو يظن أن في المال خيراً ويرجو منه الخير ؛ فتراه يفرح لما يربح شيئاً من المال ، ويزداد فرحه كلما زاد ربحه من المال ؛ رجاء خيره في المأكل والملبس والمسكن ورجاء التنعم المباح به ؛ و المال قد يفضي إلى خير ، وقد يعود بالشر على صاحبه إن هو أسرف في مأكله مثلاً وأضرَّ نفسه؛ وعلى هذا فالخير المتأتي من المال غير مضمون ؛ كما أن هذا الخير إن حصل فهو محدود ومقيد سيتركه الإنسان ويمضي 0
أما الخير الدائم المستمر الباقي الذي تنتفع منه كلما ازددت منه فهو الإيمان بالله جلت قدرته وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله ؛ وعلى هذا يجب عليك أيها العاقل أن تفرح بالإيمان أكثر من فرحك بالمال أو بأي شيء آخر مصيره إلى زوال والفرح بالإيمان قال عنه الحق تبارك وتعالى : هُوَ (خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)0
ولقد نبَّه الله تعالى المؤمن أن يشكره على نعمة الإيمان التي أنعم الله بها عليه ؛ وذلك بقوله عزَّ وجَلَّ : (فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) (الحجرات:8) والنعمة تتطلب من المؤمن أن يشكر المنعم عليه بها، فبالشكر تدوم النعم ؛ فمن شكر الله تعالى على نعمه زاده منها قال سبحانه : ( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ 000) ؛ وبالمقابل من كفر نعم الله ولم يشكر كان مصيره إلى النار وساءت سبيلاً : قال جل شأنه : (000وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ)(إبراهيم: من الآية7)0
والذي يكفر نِعم الله ولا يشكره عليها فإنه ينحدر إلى مستوى قارون الذي لم يشكر الله على نعمه بل كفر حين قال : (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي ) يقول صاحب صفوة التفاسير : لما وعظه قومه أجابهم بهذا على وجه الرد عليهم والتكبر عن قبول الموعظة والمعنى : إنما أعطيت هذا المال على علم عندي ـ وهنا نقول هكذا يظن الذين يجنون أموالهم بشتى الطرق لا يهمهم كيف جنوه بطريق الحلال أم بطريق الحرام إنما يهمهم كثرة ممتلكاتهم وارتفاع أرصدتهم في البنوك ؛ فهم يعتقدون كاعتقاد قارون أنهم جمعوه بقدرتهم ومعرفتهم ناسين أو متناسين أن الرزق يكتب والإنسان ما يزال جنيناً في بطن أمه لا يتجاوز عمره الشهور الأربعة ؛ فقارون كان يتشدق في كل المحافل التي يرتادها وكل النوادي التي هو عضو فعال فيها أنه لولا رضي الله عنه ومعرفته بفضله واستحقاقه له لما أعطاه هذه الممتلكات العظيمة وتلك الثروة الطائلة فقال الله تعالى رداً عليه وعلى أتباعه في كل زمان ومكان  أولم يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً ) (القصص78) 0
أي : أولا يعلم هذا الأحمق المغرور أن الله القادر المقتدر القهار قد أهلك من قبله من الأمم السابقة كان منهم من هو أقوى منه بدناً وأكثر مالاً0
يقول الإمام البيضاوي في تفسيره : والآية تعجب وتوبيخ على اغتراره بقوته وكثرة ماله ؛ مع علمه بذلك لأنه قرأه في التوراة وسمعه من حفاظ التاريخ 0
وعلى هذا كان العقاب الرباني لقارون : (فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ 000) (القصص:81) أي : جعلنا الأرض تغور به وبكنوزه جزاء على عتوه وبطره وذا بلاغ لكل من يسلك طريق قاروق وخاصة أولئك الذين شبعوا حتى أتخموا بعد جوع مرير وفقر ودقع ؛ عليهم أن يتذكروا الأيام الخوالي أيام الحرمان فيعطوا المحروم ويعطفوا على المسكين ويشكروا الله على النعم ؛ ولنا العبرة والعظة في قصة الثلاثة الذين امتحنهم الله تعالى من بني إسرائيل وهم أبرص وأقرع وأعمى 0
فقد أورد الإمام البخاري في صحيحه والإمام مسلم في صحيحه في كتاب الزهد والرقائق عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن ثلاثة في بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى بدا لله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكاً فأتى الأبرص فقال: أي شيء أحب إليك ؟
قال: لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس
قال: فمسحه فذهب عنه فأعطي لوناً حسناً وجلداً حسناً
فقال: أي المال أحب إليك؟
قال :الإبل
فأعطي ناقة عشراء فقال :يبارك لك فيها
وأتى الأقرع فقال: أي شيء أحب إليك؟
قال :شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس
قال فمسحه فذهب وأعطي شعراً حسناً
قال :فأي المال أحب إليك؟
قال البقر :قال فأعطاه بقرة حاملاً وقال يبارك لك فيها
وأتى الأعمى فقال: أي شيء أحب إليك ؟
قال يرد الله إليَّ بصري فأبصر به الناس
قال: فمسحه فرد الله إليه بصره
قال فأي المال أحب إليك؟
قال: الغنم فأعطاه شاة والداً فأنتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من إبل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من الغنم0
ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال : رجل مسكين تقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيراً أتبلغ عليه في سفري0
فقال له : إن الحقوق كثيرة
فقال له: كأني أعرفك ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيراً فأعطاك الله
فقال : لقد ورثت لكابر عن كابر
فقال :إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت0
وأتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا فردَّ عليه مثل ما ردَّ عليه هذا فقال: إن كنت كاذباً فصيرك الله إلى ما كنت
وأتى الأعمى في صورته فقال : رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي ردّ عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري0
فقال :قد كنت أعمىفردَّ الله بصري وفقيراً فقد أغناني فخذ ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم بشيء أخذته لله
فقال: أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك0
لقد علمنا الله تعالى أن نشكره على نعمه وبيَّن لنا نتيجة الشكر فقال سبحانه متحدثاً عن الإنسان الشاكر لرب العالمين على نعمة الإيمان : (أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ) (الأحقاف:16)
والإنسان المؤمن يقول : اللهم كما أنعمت عليَّ ووفقتني للإيمان وفقني لأن أعمل صالحاً ترضاه أي : عملاً خالصاً لوجهك وفق ما شرعت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ما يرضاه الله تعالى 0
وهذا العمل الصالح يرفع إلى الله ؛ وإذا عُرِض عليه سبحانه رضيه الله تعالى بدليل قوله : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) (فاطر: من الآية10) ويحسن بالمؤمن أن يدعو بهذا الدعاء وراء كل صلاة 0
وإذا جال بخاطر إنسان : ماذا يعطي الإيمان للإنسان من مكرمات حتى صار مِنَّة وفضلاً كبيراً ؟
يقول الشيخ الإمام عبد الله سراج الدين إجابة على هذا الخاطر : إعلم أيها الإنسان أنك ما آمنت بالله تعالى إلا لما أنزل الله تعالى على قلبك نوراً من عنده ، وأشرق له قلبك فآمنت كما قال سبحانه : ( مَثَلُ نُورِهِ) أي : في قلب المؤمن (كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ)(النور: من الآية35) ولما أعطاك سبحانه الإيمان فقد تمسكت بالعروة الوثقى وصار بينك وبين الله تعالى صلة قوية محكمة ؛ وهي العروة الوثقى التي طرفها بيد الله وطرفها الآخر بيدك قال جلَّ شأنه : (فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا)(البقرة: من الآية256) والعروة الوثقى هي : لا إله إلا الله محمد رسول الله 0
بقلم : الكاتب السوري فؤاد الدقس المصدر جريدة عقيدتي
|
: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=204339 |
|
|  |
فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ :
مسابقة استوقفتني آية
|
ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج
