نورالدين لشهب
Friday, July 16, 2010
على هامش اللقاء الذينظمته الطريقة العلاوية الدرقاوية بضريح مولاي عبد السلام بن مشيش التقت "هسبريس"خالد بن تونس شيخ الطريقة العلاوية الدرقاوية، نفى خلال هذا الحوار مساندتهللأطروحة الجزائرية، كما فند ادعاءات الكاتب العام لجمعية الشيخ العلاوي لإحياءالتراث الصوفي المقال، التي تشير إلى اختراق المخابرات الجزائرية للزاوية، وقال فياستجواب مع "هسبريس" بأن الزوايا الصوفية، حافظت على الهوية الإسلامية، في الأقطارالعربية والإسلامية، عكس بعض التنظيمات الحزبية الإسلامية، التي تستغل الدين لأهدافسياسية، وقال أنا شيخ طريقة، ولدي مهمة، وأحمل رسالة، مما يحتم علي ربط علاقات مععدة شخصيات بجميع الأقطار في إشارة إلى من يتهمونه بوجود علاقات مع الرئيس الجزائريبوتفليقة.
اتهمتكم جهات، بخدمةالأجندة السياسية لقصر المرادية، بعدما نجحت المخابرات الجزائرية في اختراق الزاويةالصوفية، ماهو ردك على المعطيات التي أدلى بها الكاتب العام السابق للزاوية؟
هذا الإنسان الذي يروجالأكاذيب، من الأجدر به أن يعرف وزنه، قبل أن يفتري على الآخرين، والحقيقة لا يمكنأن يخفي شمسها أي كان بغربال، فالمغرب بلد امن ومستقر، لديه أجهزته الأمنية التيتحرسه، ولا يمكن البتة أن يؤرقها شيخ طريقة، ليس لديه سوى رسالة يريد تبليغها، وكرسحياته في التنقل من بلد إلى بلد، ومن مدينة إلى أخرى للحفاظ على الهوية الإسلامية،فالادعاءات التي تم ترويجها ليس لها أساس، ولا أفضل الدخول في متاهاتها.
ولكن، خصومك يؤكدون بأنكعلى علاقة بالسعيد بوتفليقة، شقيق الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة، وتتلقىالإشارات من جنرالات الجزائر؟
وأين العيب في أن أكون مقربامن شقيق الرئيس الجزائري؟ فكوني اسما معروفا عالميا، ولدي علاقات مع عدد منالشخصيات من مختلف الأقطار، فهذا يحتم علي أن أربط علاقات بأوربا، واسيا، وأمريكا،وهذا يدفعني إلى التساؤل، هل عندما جلست مؤخرا في محاضرة أمام الوزير الأولالياباني، و60 نائبا برلمانيا، اخدم الأجندة اليابانية، أو عندما أحاضر بقصرالاليزيه، اخدم مصالح فرنسا، فأنا شيخ طريقة لدي 20 مؤلفا، وشاركت مع اليونسكو، فيعدة مبادرات إنسانية، ولدي علاقات واسعة بمختلف القارات الخمس باعتباري مفكرا،وتلقيت مؤخرا دعوة من ألمانيا للمشاركة في كيفية تكوين هيكلة المسلمين في ألمانيا،ليكون لهم هناك تمثيليتهم، بعدما أسست مؤسسة المسلمين بفرنسا، وما يذهب إليهالناقمون إلى أنني أخدم أجندة بلد ما، فهو بهتان، ومن له دليليظهره.
الموقع الالكتروني لجمعيةإحياء التراث الصوفي التي أسستها، كان يقدم خريطة المغرب، مبتورة من الأقاليمالجنوبية، والمصالح الأمنية فتحت تحقيقا في الموضوع، أليس هذا معطى يكشف موالاةالزاوية الصوفية للجزائر والبوليساريو؟
أنت قلت بأن هناك تحقيق أمنيفي الموضوع، فلندع هذا التحقيق يأخذ مجراه، وسيقول القضاء كلمته، مع العلم أن هذهالبلاد محروسة، وليست نائمة، ولها من يحميها وأقوى من الافتراءات.
هل خطاب الزاوية الصوفيةالديني والسياسي يتعارض أو يختلف نوعا ما مع مفهوم إمارةالمؤمنين؟
لكل واحد له دور ينوط به،والزوايا لها دور تربوي وليس سياسي، ومن أراد العمل السياسي، فليؤسس حزبا، وتواجدالزوايا كان عبر قرون من الزمن، ودورها كان دائما وأبدا تربويا، في تعليم القرانالكريم،والآداب والشريعة، كما كان لها دور في الحفاظ على الموسيقى الروحية، التياستمر وجودها بوجود أهل الزوايا، فلو لم تكن هذه الزوايا لانمحى هذا التراثالثقافي.
موجة إحياء التراث الصوفيعرفها المغرب في العشر سنوات الأخيرة، التي توازي حكم الملك محمد السادس، وتعيينأحمد التوفيق وزيرا للأوقاف والشؤون الإسلامية، هل النظام يوظف التصوف ضد الحركاتالسلامية ذات الطابع السياسي، من اجل تحجيمها ؟
لا أظن ذلك، رغم أن العالمالإسلامي فيه صراعات، ولم يكن للتصوف في وقت مضى، أي دور، وليس له الحق في الكلام،وإبداء الرأي، بعدما كان له دور خلال القرن الثاني، والثالث، والرابع، وحتى دخولالاستعمار الفرنسي والاسباني، أبان التصوف عن دوره، لأن أبناء الزوايا قاومواالاستعمار ببسالة سواء في المغرب العربي، أو في أسيا، وهم الذين قاوموا الشيوعيةوحافظوا على الهوية الإسلامية، الآن حصل توازن داخل الأنظمة الحاكمة ليس في المغربوحسب، وإنما في العديد من الأقطار العربية، كمصر والجزائر، وكذلك تونس التي تبحثالآن عن تراثها الروحي، وهنا أحيلك على نقطة حساسة، وهي أن أهل الغرب وأوربا يميلونإلى التصوف، ويبحثون فيه، لأن في علم الروحيات توجد سيكولوجيا، ويوجد علم يستحقالاهتمام به، طالما أن بالمجتمع فراغ، وصار معه الدين تحت رحمة التشدد، ولابد أنأشير إلى أن كتاب جلال الدين الرومي هو الذي يتصدر قائمة المبيعات بالولاياتالمتحدة الأمريكية، أليس لهذا المعطى أكثر من دلالة،في هذا المقام، أقول بأنالزوايا الصوفية أنجبت رجال المقاومة الذين حافظوا على الهوية الإسلامية، العربيةالمحمدية، والأمير عبد القادر صوفي،حارب الاستعمار ببسالة، السياسة تتبدل، وتتغير،فهناك أحزاب سياسية عندكم في المغرب ذات طابع ديني، إلا أن الطريقة الصوفية تبقىمحافظة على ثباتها، ولا تتغير.
يعني أن هناك حزبا يستغلالدين لأغراض سياسية؟
بطبيعة الحال، وهنا أقولبأن الدين، ولا إله إلا الله للجميع، فالدين الإسلامي ليس شأنا خاصا بجماعة أو فئة،والحركات الإسلامية التي تسيست، لم تحقق الانتشار والنجاح.
ما هي طبيعة جمعية الشيخالعلاوي لإحياء التراث الصوفي؟
في الحقيقة جمعية الشيخالعلاوي لإحياء التراث الصوفي تأسست بعد التطورات الهامة التي عرفتها الطريقةالعلاوية، والتي تهدف إلى خلق مجموعة من الإطارات التي تصب تشتغل في العمل الجمعويجنبا إلى جنب مع فعاليات المجتمع المدني، ما يميزها هو الاشتغال على التصوف بصفةعامة، وإحياء التراث الصوفي بصفة خاصة. هذا المجال الذي نعتبره إرثا حضاريا للأمةالمغربية والإسلامية. لهذا جاء اختيارا سم جمعية الشيخ العلاوي لإحياء التراثالصوفي.
ماذا عن طبيعتهاالقانونية؟
الجمعية تشتغل وفق مجموعة منالمبادئ التي لا تتعارض مع قانون الجمعيات بالمغرب، ما يهمنا حاليا في عملنا هو أنتلك النظرة الكلاسيكية التي تشتغل بها الطرق والزوايا الصوفية أصبحت متجاوزة، لهذالا بد من التجديد والتطور. هذا الأخير أي التجديد يأتي من الداخل، فالتصوف يجددهمشايخه لمسايرة العصر. والطريقة العلاوية باعتبارها طريقة عالمية ارتأينا تأسيسروافد للطريقة، تتم على الخصوص بتأطير الشباب، ومن هذا المنطلق جاء تأسيس الكشفيةالإسلامية بأوروبا، وجمعية الشيخ العلاوي للثقافة والتربية بالجزائر، وكذلك الأمربالنسبة لجمعية الشيخ العلاوي لإحياء التراث الصوفي. بمعنى أن هذه الإطارات وغيرهاتعتبر كما أسلفت روافد للطريقة العلاوية وتعمل وفق توجيهات مؤسسةالمشيخة.

الشيخ خالد بن تونس يتوسط محمد بوبكر كاتب عام جمعية الشيخ العلاوي رحياء التراث الصوفي ،وعبد الهادي بركة نقيب الشرفاء العلميين