لكل آلة موسيقة مميزاتها كذلك المرأة لكل منهن طابعها ونغماتها وسحرها وكما أنه لايوجد موسيقار يجيد العزف على جميع الآلات الموسيقيه كذلك لايوجد من ينتصر على كل امرأه في كل معركة .

من النساء من تشبه(الناي) نحيلة القوام متأججة العواطف مسرفة الخيال تتوق للموسيقي البارع الذي يبث فيها الحياه لتستجيب له وتسمعه أعذب ألحانها …

وهناك المرأة التي تشبه(الطبل)انها المرأة الشرسه لايمكن التفاهم معها الا بالدق على دماغها وتعاملها بحزم لتدب فيها الحياه ويدوي صوتها عاليا ولكنها لاتخلو من ميزات أهمها الصبر على المتاعب التي تجلبها …

ومنهن المرأة (البيانو) المرهفه التي تتصدر الصالونات ولا تنتقل من مكانها الا بحساب وهي لاتذهب اليك ولا تبحث عنك ولكنها تحملك على البحث عنها والجلوس بين يديها وتستمع لها ..ليست فائقة الجمال ولكنها واسعة النفوذ في عالمها ويكفيها فخرا أنها أوصلت عشاقها مرتبة عالية …

ومنهن (القربة الموسيقية ) التي لاتخرج أنفاسها الا اذا امتلأت بالهواء فاذا خلت منه انكمشت فهذه المغروره بجمالها يعيش قلبها على المديح ولا تعيش الا في الجو الذي تظهر به نفختها الكذابة …

وهناك من تشبه ( الكمنجة ) الرقيقة المزاج التي تشبه الدمعة الغالية لاتستطيع ان تعزف عليها وتسمعك سحر ألحانها الا اذا حملتها على ساعدك برفق ولمست بحنان اوتار قلبها لترسل لك الألحان المفهمة بالحنان والحب ولاتنسى أن تعيدها الى العلبه المخملية التي أخرجتها منها لئلا يصيبها العطب…

وأصعبهن مراسا (القانون) ولكم من ميزاتها أنها متعددة الألوان والآفاق …

ومنهن (الجيتار ) لاتطيق الكلام طويلا بل تكتفي بعبارات مقتضبة فيشعر المستمتع بما تنطوي عليه من غموض ساحر …


ومنهن من تشبه (العود) تحتاج دائما الى من يحنو اليها ويعاملها برفق كي تستجيب له انها مثال المحبوب الناعم الذي زعم أن قطرات النسيم تجرح خديه والويل للزوج الذي لا يقيم لعواطفها وزنا …

ستظل المرأة لغزاً مجهولاً . في الوقت الذي يعتقد الرجل انه قادر على حله...
وستظل المرأة رمز واضح لمن يحبها بصدق ويحسن التعامل معها .

أحسنت التصنيف مع اني ضد القرع والدق والضرب....

وسأظل أرفض هذا النوع من التصنيف للمرأة يا اخي abde

اسمعي يا من نصبت نفسها محامية للمرأة ... ضرب المثال نوع من أنواع التقريب في اللغة و أنت تعليمن جيدا كيف وظفه الله عز و جل في القرآن الكريم فضرب الله الأمثال للناس في القرآن ليبرز لهم المعاني في صور حسية متمثلة في أشخاص بعينهم ، و إخراج الألفاظ الخفية إلى الجلية ، و تقريبها إلى الأذهان في صورة قريبة ، كتحقيق أمر أو إبطاله ، أو تأتي مشتملة على بيان تفاوت الأجر بالمدح و الذم ، و الثواب و العقاب ، فتزيد المعاني دقة و وضوحاً في الأذهان ..استقباح صفة في الممثل به ، كما جاء في ذم اليهود ، واستقباح صفاتهم الخسيسة كما في قوله تعالى {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا } (5) سورة الجمعة ، و المقصود بها هنا صورة من يُتعب نفسه ، و يجهدها بكل نفيس دون أن يحصل من ذلك على طائل ، كما جاء كذلك في دقة تمثيل القرآن لذلك الرجل الذي انسلخ عن آيات الله ؛ بالكلب اللاهث . و الأمثال أبلغ في الوعظ ، وأوقع في النفس ، وأقوى في الزجر ، وأقوم في الإقناع ، فإنك عندما تعظ وتريد أن تكون موعظتك بليغة فإنك تستخدم مثالاً ليكون مؤثرا في النفس فتقول لمن أردت زجر ه عن ارتكاب المعاصي : لا تكن " كالسائمة " التي تهيم على وجهها ثم تُعلق في المسمط لكي تُذبح و هي لا تدري ؛ وفي ذلك يقول الله سبحانه وتعالى زاجراً {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان . أما آن لنا إن نتأمل ، ونتدبر أمثاله التي لم تأت لمجرد التلاوة ، أو لمجرد المعرفة ، و التسلية ! و إنما جاءت لتحقيق أغراض معينة ؛ كالتفكر ، و الاعتبار ، و الاستماع : { يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ..} (73/سورة الحـج ..." وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون .." أم تُرانا فقدنا الملكة اللغوية التي كانت عند أسلافنا ، التي بها ذاقوا طعم هذا القرآن ، فقطعوا من أجل تبليغه الفيافي و القفار ، فنالوا بذلك أعلى الدرجات ؟! أم أننا اكتفينا بالسباحة أمام سواحله و تغافلنا عن الغوص في محيطاته المليئة بالآلئ و الصدفات ، فضاعت منا بالتالي نعمة التدبر في آياته المبثوثة في الأنفس و الآفاق .فأنا أختي بلابل لا أصنف المرأة و إنما أضرب لها مثالا ليس إلا . و إلا هل سنقول بأن الله صنف الذين ضرب لهم أمثالا بالأنعام أو الكلب أو الحمار فالرسول صلى الله عليه و سلم نهى عن نعت الناس بالكلب أو الحمار . فأرجوك أعيدي قراءة الموضوع و أزيلي من دهنك بأنا قد نؤدي المرأة في شيء فهي أمانة في أعناقنا فلن نخون الأمانة و لن نخلف وعدا قطعناه مع الله و بارك الله فيك أختي بلابل لإثارتك هذا النقاش المفيد و حياك الله .

الحمد لله اخي الكريم أعرف المثل والغاية من ضربه وصور ذلك في القرآن و في السنة ، لكن المستفز اختياركم للمشبه به ، هو ما أثارني.
ولكن إن كانت مداخلاتي مزعجة فسأنسحب من مناقشة مثل هذه المواضيع ، لأن صيغتكم في الرد توحي بذلك : " اسمعي يا من نصبت نفسها محامية للمرأة "
شكرا على أية حال