هل تضحي من اجل الحب؟
 

في أوائل القرن الماضي، فعلها ادوارد الثامن ملك بريطانيا في سابقة فريدة من نوعها حينما اعترضت قوانين بريطانيا العظمي علي زواجه من المطلقة الأمريكية واليس سيمبسون، كان عليه أن يختار.. إما محبوبته أو عرش بريطانيا؛ واختارها وتنازل عن عرش بريطانيا من اجلها.

قد نحتفل بالحب ونتبادل الورود والهدايا، لكن هل نضحي من اجل من نحب؟ هل يمكن أن يصل الأمر بأحدنا أن يضحي بعرش إمبراطورية لا تغيب عنها الشمس من اجل محبوبته؟ سؤال وجناه إلى عدد من الشباب، كيف ترون مثل هذه التضحية؟

قال أسامة محمد ” أضحي من اجل من أحبها بكل شيء لكن بشرط أن تستحق هي تلك التضحيات، وهذا لن يتضح بين يوم وليلة بل بعد أن تجتاز الكثير من الاختباراتقبل أن تحصل علي ثقتي فإذا حصلت عليها، أضحي من اجلها ولو بعرش بريطانيا العظمي”

أما شادي نبيل فقال”الملك ادوارد رجل غبي فلا يعقل أن يضحي شخص بعرشه من اجل أي شيء فما بالك أن يضحي به من اجل امرأة، فقد تتركه في وقت ما خاصة أن الفتيات ليس من طبعهن الوفاء“

قال عادل عبد الحميد” وجهة نظر الملك ادوارد تستحق الاحترام لانالإنسان حينما يحب لا يهمه عرش بريطانيا ولا حياته نفسها “
أما احمد سامي فخالفه الرأي قائلا”لا توجد امرأة تستحق التضحية من اجلها إلا امرأة واحده هي الأم لان الله وصانا بها وهي أحق الناس بحسن الصحبة“

وليد محمود قال” إن السلطة من أكثر الأمور التي تتوق لها النفسفما بالك والأمر يتعلق بعرش بريطانيا … اعتقد أن السيد ادوارد ارتكب خطا بالغا وأنني لو كنت في موضعه لما ضحيت أبدا من اجلها بعرش بريطانيا، أنا شخصيا امتنع عنالتضحية بأي شيء إلا من اجل المرأة التي سأتزوجها ووقتها لن أضحي بتضحيات عظيمة”

أما محمد حسان فقال” لو أنها فاتنة واستطاعت ملء الفراغ الذي اشعربه في قلبي فمن اجلها أتنازل عن عرش بريطانيا ويكفيني أنني ملك متوج علي عرش قلب تلك المرأة.. فالمرأة لو أحبتك بصدق تمنحك سعادة أهم وأروع من كل عروش الدنيا”

أما حسام عوض فقال”لا شك أن التضحية بالعرش أمر صعب ولكن التضحية بامرأة تحبها أمر أصعب بكثير فالحب لا يطرق بابنا إلا مرة واحدة وحينما نفقده لن يعوضنا عنه كل ملك الدنيا ولا كل عروش الأرض لذلك أنا أضحي من اجل حبيبتي بأي عرش إن لزم الأمر”

أما محمود السباعي فقال” أضحي بعرش بريطانيا من اجل من أحب لأنني من الممكن جدا أن أحيا بدون العرش، فالسلطة رغم ما يبدو علي صاحبها من نعمه وسعادة إلا أنها تحرمه من ملذات أخري مثل الحرية والحياة كما يريد، فهل يعقل أن احرم بسبب ذلك العرش الملعون من امرأة أحببتها ؟ اعتقد أن الملك ادوارد سيكون أحمق فعلا لو كانقد اختار العرش وترك محبوبته”
كان من الواضح أن أراء الشباب تميل إلي اختيار المحبوبة عن العرش إلا أن البعض اشترط أن تكون تلك المحبوبة تستحق تلك التضحية.. فيا تري كم امرأة تستحق تلك التضحية من اجلها؟
منقول

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

السلام عليكم

الجواب أخي عبد الله: نعم سأضحي من أجل الحب
و أنت تعرفني جيدا عندما أقول شيئا فأنا قادر عليه، لأني مؤمن بكل المعاني السامية التي يحملها الحب الحقيقي.

تحياتي

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

أختي بلابل السلام لا أعلم ان الدين الاسلامي يعارض الحب بين الرجل و المراة بل يمدحه و يثني على ان لم نقل أنه يدعو إليه اذا كان تحت سقفه و طبقا لضوابطه و لا يجب أن نخلط بين الامور فحب الله و رسوله فوق كل اعتبار و حب اللوالدين له مقامه و لكن ان احب زوجتي فهو مشروع فالرسول صلى الله عليه و سلم كان يحب عائشة رضي الله عنها أكثر من غيرها من زوجاته أما سمعت قصة ذلك الصحابي الذي كان يمشي وراء مطلقته و هو يبكي يريد ان يراجعا فأبة فتعجب الرسول صلى الله عليه و سلم لحبه لها و قال لها راجعيه قالت أتأمرني يا رسول الله قال لا انما أنا شفيع قالت لا أريده يا رسول الله و هناك قصص كثيرة مثل هذه أما من يستحق فلا تكوني أختي من المتشائمين فيوجد و الحمد لله من نضحي من أجله و يستحق فالدنيا فيها خير كثير فأسال الله ان يرزقنا الزوجة الصالحة و أن يهدينا سبيل الرشاد .

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

لم اقصد اخي الكريم بكلامي السابق حظر الحب بين الرجل والمرأة ، لأن ميل بعضهما لبعض أمر فطري ، فقط ينبغي أن يضبط- كما تفضلت - بضوابط شرعية ،ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسم الأسوة ، فهو خير من أحب الله ، ولكن أيضا رأينا في سيرته العطرة مظاهر رائعة جدا في حبه لأمنا خديجة - رضي الله عنها- وأمنا عائشة -رضي الله عنها-
وفقك الله أخي لما تحب وترضى

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

أنا اقولها و بملء فمي أضحي بأغلى ما عندي و لا تهمني النتيجة مادمت في سلامة من ديني و ان كانت لا تستحق فأنا احبها لأني أنا المستفيد الأول في تضحيتي لها فأنا أضحي من أجل نفسي و ليس من أجلها فقط و لا يجب ان نعتبر التضحية شيء إضافي نعطيه للطرف الآخر و نمنعه إياه بل تعتبر جزء من الحب ذاته و ليست منفصلة عنه فالعواطف جزء منا و لا يمكن أن نهمشها و نستخدم العقل و المنطق في كل شيء اذن فما فائدة هذه العواطف التي خلقها الله في البشر و المودة و الرحمة التي ذكرت في القرآن أما ان عواطفنا تقودنا في اغلب الاحيان الى ما هو خاطئ فالرسول صلى الله عليه و سلم يقول استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك.
و في الآخير لكل رأيه و أنا احترمه .

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

السلام عليكم

و الله يا أخي عبد الله لقد أجبت و أصبت
فنحن نتكلم عن الحب المؤطر بالشرع، طبعا هناك أنواع من الحب كما سبق البيان كالحب في الله و حب الوالدين و لكن المقصود في موضوعي هو حب المرء لزوجه، و التضحية المعنية طبعا لن تتجاوز الى ما يغضب الله.
صراحة لقد لاحظت أن نواعم المنتدى فقدن الثقة في وجود الحب العذري الطاهر، و يغلبن العقل و المنطق أكثر من المشاعر.
لا أدري لماذا هذا التحامل و التشاؤم منهن ؟؟؟؟؟ فالخير باق في هذه الأمة الى يوم القيامة

تحياتي للجميع

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

رد: هل تضحي من اجل الحب؟
 

أختي ماجدة أنا أحترم رأيك ولقد قلتها في مداخلتي و لم و لن يتحامل عليك أحد وإن قرأتي مداخلتي قراءة غير التي أنا أقصدها فأنا أستسمح و أعتذر .
سـأرد عليك و لا تعتبريه تحاملا عليك أو عدم احترام .
أختي ماجدة ان ما قلته عن الذئاب ينطبق على الجنسين و ليس فقط على الذكور دون الإناث - انت التي تتحاملين على الذكور ههه - فغياب الوازع الديني و اندثار الأخلاق و القيم حتى أصبح الدين اثر بعد عين في حياة الناس صار من غير المستغرب ما نرى و نسمع في المجتمع من قصص الخيانات الزوجية و السلوكات الغير أخلاقية و لكن هذا لا يمنع الانسان من أن يحب و يضحي مادام لم يرى من الطرف الآخر شيء يريبه فالرسول صلى الله عليه و سلم صافح المنافقين بعد غزوة الأحزاب و لم يعنفهم أو يعرض عنهم لأنهم قدموا له مبررات واهية و لكن قال للصحابة رضي الله عنهم نتعامل بالظواهر و الله يتولى الصرائر فلا يجب أن نصدر الاحكام المسبقة على اناس نحبهم لمجرد ان المجتمع كثرت فيه ظاهرة الخيانة أو الكذب و النفاق أو الخسة و النذالة بل على العكس نحسن الظن بالناس حتى يثبت العكس و لن أحرم شخصا أحبه من تضحيتي له لأشياء لم تحدث بعد او لن تحدث قط فلا يعلم الغيب إلا الله و إنما هي وساوس تعكر حياة المرء فيتوهم أشياء لم تحدث كانها حدثت و إن مر الانسان بتجربة فاشلة فلا يسقط نتائجها على باقي تجاربه في الحياة و إلا سوف يظل ينظر بنظرة سودوية على حياته و على تصرفات الآخرين و سينعكس هذا سلبا عليه .
(( أتى أمر الله فلا تستعجلوه )) لا تستبق الأحداث، أتريد اجهاض الحمل قبل تمامه ، وقطف الثمرة قبل النضج ، إن غداً مفقود لا حقيقة له ، ليس له وجود ولا طعم ولا لون ، فلماذا نشغل أنفسنا به ونتوجس من مصائبه ونهتم لحوادثه ونتوقع كوارثه، ولا ندري هل يحال بيننا وبينه أو نلقاه فإذا هو سرور وحبور ، المهم أنه في عالم الغيب لم يصل إلى الأرض بعد . إن علينا أن لا نعبر جسراً حتى نأتيه، ومن يدري؟ لعلنا نموت قبل وصول الجسر، أو لعل الجسر ينهار قبل وصولنا، وربما وصلنا الجسر ومررنا عليه بسلام .
إن إعطاء الذهن مساحة أوسع للتفكير في المستقبل وفتح كتاب الغيب ثم الاكتواء بالمزعجات المتوقعة ممقوتٌ شرعاً؛ لأنه طول أمل، ومذموم عقلاً ؛ لأنه مصارعة للظل. إن كثيراً من هذا العالم يتوقع في مستقبله الجوع والعري والمرض والفقر والمصائب، وهذا كله من مفردات مدارس الشيطان .
كثيرٌ هم الذين يبكون ؛ لأنهم سوف يجوعون غداً، وسوف يمرضون بعد سنة، وسوف ينتهي العالم بعد مائة عام . إن الذي عمره في يد غيره لا ينبغي له أن يراهن على العدم ، والذي لا يدري متى يموت لا يجوز له الاشتغال بشيء مفقود لا حقيقة له .
هذا حال الدنيا منغصة اللذات، كثيرة التبعات، كثيرة التلون، مزجت بالكدر، وخلطت بالنكد، وأنت منها في كبد .
ولن تجد ولداً أو زوجة، أو صديقاً، أو نبيلاً، ولا مسكناً ولا وظيفة إلا وفيه ما يكدر وعنده ما يسوء أحياناً، فأطفيء حر شره ببرد خيره، لتنجو رأساً برأس والجروح قصاص .أراد الله لهذه الدنيا أن تكون جامعة لضدين والنوعين والفريقين والرأيين خير وشر، صلاح وفساد، سرور وحزن " فعش واقعك ولا تسرح مع الخيال وحلق في عالم المثاليات، اقبل دنياك كما هي، وطوع نفسك لمعايشتها ومواطنتها، فسوف لا يصفو لك فيها صاحب ولا يكمل لك فيها أمر؛ لأن الصفو والكمال والتمام ليس من شأنها ولا من صفاتها .فينبغي أن نسدد ونقارب ونعفو ونصفح ونأخذ ما تيسر ونذر ما تعسر ونغمض الطرف أحيانا ونسدد الخطى ، ونتغافل عن أمور
خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه، فعبد الكثير غيره، وشكر الغالب سواه؛ لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك، وأحرقوا إحسانك، ونسوا معروفك، بل ربما ناصبوك العداء، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين، لا لشيء إلا لأنك أحسنت إليهم
وطالع سجل العالم المشهود، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه، وأدبه، وعلمه، سهر لينام، وجاع ليشبع، وتعب ليرتاح، فلما صار هذا الابن شاب وقوي ساعده، أصبح لوالده كالكلب العقور، استخفافاً، ازدراءً، مقتاً، عقوقاً، صراخاً، عذاباً وبيلا ً.
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر، ومحطمي الإرادات، وليهنؤوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه .
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل، وعدم الإحسان للغير، وإنما يوطنك على انتظار الجحود والتنكر لهذا الجميل والإحسان، فلا تبتـئس بما كانوا يصنعون .
اعمل الخير لوجه الله، لأنك الفائز على كل حال، ثم لا يضر غمط من غمطه، ولا جحود من جحده، واحمد الله لأنك المحسن، وهو المسيء، واليد العليا خير من اليد السفلى
فالتضحية إخواني للأخرين معروف و إحسان و فعل خير فكيف بمن نحب فالإحسان إلى الغير انشراح للصدر و الجميل كاسمه، والمعروف كرسمه، والخير كطعمه. أول المستفيدين من إسعاد الناس هم المتفضلون بهذا الإسعاد، يجنون ثمراته عاجلاً في نفوسهم، وأخلاقهم، وضمائرهم، فيجدون الانشراح، والانبساط، والهدوء والسكينة . فإذا طاف بك طائف من هم أو ألم بك غم فامنح غيرك معروفاً وأسدِ لهم جميلاً تجد الفرج والراحة. أعط محروماً، انصر مظلوماً، أنقذ مكروباً، أطعم جائعاً، عد مريضاً، أعن منكوباً، تجد السعادة تغمرك من بين يديك ومن خلفك .
إن فعل الخير كالمسك ينفع حامله وبائعه ومشتريه، وعوائد الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف في صيدلية الذين عمرت قلوبهم بالبر والإحسان . إن توزيع البسمات المشرقة على فقراء الأخلاق صدقة جارية في عالم القيم .
( هذا رأي و الله أعلم )

رد: هل تضحي من اجل الحب؟