وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم (2) - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2010-06-09, 20:17

رقم المشاركة : 1

أبو الحزم

أستـــــاذ(ة) جديد

إحصائية العضو

أبو الحزم غير متواجد حالياً

وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم (2)

وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم (2)

يقول الإمام ابن قيم الجوزية : لا يعذَّب أحدٌ إلا بعد قيام الحجة عليه ، وهؤلاء لم تُقَم عليهم حجة الله في الدنيا ، فلا بُدَّ أن يقيم حجته عليهم ، وأحق المواطن أن تُقام فيه الحجة :
يوم يقوم الأشهاد ، وتُسمع الدعاوى ، وتُقام البينات ، ويَختصم الناس بين يدي رب العالمين، وينطق كلُّ واحد بحجته ، يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ؛ قال سبحانه : (فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ) (الروم:57)
وقال جلَّ شأنه : (يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) (غافر:52)
يقول الإمام الطبري في تفسيره : لا ينفع أهل الشرك اعتذارهم ؛ لأنهم لا يعتذرون إلا بباطل 0

وابن قيم الجوزية (691-751) هجرية أبو عبدالله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن قيم الجوزية 0

وقيم الجوزية هو والده ـ رحمه الله ـ فقد كان قَيِّمَاً على المدرسة الجوزية بدمشق مدة من الزمن ، واشتهر به ذريته وحفدتهم من بعد ذلك0
وابن قيم من أعلام الإصلاح الديني الإسلامي في القرن الثامن الهجري. ولد في دمشق ودرس على يد الإمام ابن تيمية (661- 728) هجرية وتأثر به0
وقد اختلف العلماء في مصير أهل الفترة – وهم كما ذكرنا من عاش في زمن لم يأتهم فيه رسول ، أو كانوا في مكان لم تصلهم فيه الدعوة – ومن في حكمهم – كأطفال المشركين - على أقوال ، وأرجح هذه الأقوال : أنهم يُمتحنون يوم القيامة ، فمن أطاع أمر الله نجا ، ومن عصاه هلك 0
وقيل : يرسل إليهم رسول من عند الله فيدعوهم إلى شهادة التوحيد والإيمان فمن آمن دخل الجنة ومن كفر كان من أهل النار 0
وقيل أيضاً : يرسل إليهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فيدعوهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ؛ فمن آمن دخل الجنة ومن كفر دخل النار 0
وهنا قضية في غاية الخطورة بخصوص والدي النبي صلى الله عليه وسلم حيث قيل _ ظلماً وبهتاناً وزوراً _ إنهما في النار 0
ونحن نقول : لقد توفي عبد الله ؛ وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مازال جنيناً في بطن أمه ؛ وماتت السيدة آمنة والنبي صلى الله عليه وسلم ابن ست سنين ؛ وعلى ذلك فهما من أهل الفترة ؛ فلن يعذبهم الله تعالى على عدم امتثالهم لدعوة التوحيد والإيمان بالله ؛ لأنهم لم يكونوا مكلفين باتباع شريعة من الشرائع 0
وقال بعض العلماء : لقد أحيا الله تعالى والِدَي النبي صلى الله عليه وسلم فآمنا به ثم ماتا ؛ واستشهدوا بقوله تعالى : (ولسوف يعطيك ربك فترضى) فكيف يرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون في الفردوس الأعلى ويكون أبواه في جهنم؟ونحن نؤيد هذا الرأي ونقول به 0
وعلى أسوأ الظروف يحييهم الله تعالى يوم القيامة كما يحيي جميع أهل الفترة ويرسل لهم من يدعوهم إلى الله فمن آمن نجا ومن كفر دخل النار؛ وعبد الله بعقله الراجح ؛ والسيدة آمنة بما رأت من آيات عظام أثناء حملها بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم ووضعها له وما صاحبه من مكرمات ربانية حتى وفاتها سيكونون بمشيئة الله من المؤمنين والله أعلم 0
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني(773-852) هجرية :إن أهل الفترة يُمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نارفمن دخلها : كانت عليه برداً وسلاماً ، ومن أَبَى : عُذِّب 0
وأمرهم بدخول النار ليس عقوبة لهم ، وكيف يعاقبهم الله تعالى وهو أحكم الحاكمين على غير ذنب ؟
بل هو امتحان واختبار لهم ، هل يطيعونه أم يعصونه ، فلو أطاعوه ودخلوها : لم تضرهم ، وكانت عليهم برداً وسلاماً ، فإذا عصوه وامتنعوا من دخولها : استوجبوا عقوبةَ مخالفةِ أمرِه 0
وقد أمر الله سبحانه خليله إبراهيم بذبح ولده إسماعيل عليهما السلام ، ولم يكن مراد الحق جلَّ شأنه سوى توطين نفس خليله على الامتثال والتسليم ، وتقديم محبة الله على محبة الولد ، فلما فعل ذلك : رَفع عنه الأمر بالذبح
وكافأه بالذبح العظيم كما ورد في القرآن الكريم 0
وجهل المؤمن ببعض أمور دينه لا يعذر عليه يوم القيامة طالما أنه كان في زمنه علماء عاملون ودعاة صادقون بلَّغوا ونشروا دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم 0

بقلم الكاتب السوري

فؤاد الدقس

المصدر : جريدة عقيدتي

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=157806

2010-06-11, 08:51

رقم المشاركة : 2

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

رد: وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم (2)

جزاك الله خيرا أخي أبا الحزم و أحسن إليك.

سؤال من السودان أيضا : يقول السائل : قال الله تعالى في كتابه الكريم وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا وقد ورد في بعض الأحاديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بأن والديه في النار .
السؤال : ألم يكونا من أهل الفترة وأن القرآن صريح بأنهم ناجون؟ أفيدونا أفادكم الله .
ج2 : أهل الفترة ليس في القرآن ما يدل على أنهم ناجون أو هالكون ، إنما قال الله جل وعلا وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا فالله جل وعلا من كمال عدله لا يعذب أحدا إلا بعد أن يبعث إليه رسولا ، فمن لم تبلغه الدعوة فليس بمعذب حتى تقام عليه الحجة ، وقد أخبر سبحانه أنه لا يعذبهم إلا بعد إقامة الحجة ، والحجة قد تقوم عليهم يوم القيامة ، كما جاءت السنة بأن أهل الفترات يمتحنون ذلك اليوم ، فمن أجاب وامتثل نجا ومن عصى دخل النار ، والنبي صلى الله عليه وسلم قال إن أبي وأباك في النار لما سأله رجل عن أبيه قال إن أباك في النار فلما رأى ما في وجهه من التغير قال إن أبي وأباك في النار خرجه مسلم في صحيحه .
وإنما قال له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ليتسلى به ويعلم أن الحكم ليس خاصا بأبيه ، ولعل هذين بلغتهما الحجة؛ أعني أبا الرجل وأبا النبي صلى الله عليه وسلم ، فلهذا قال النبي عليه السلام : إن أبي وأباك في النار قالهما عن علم عليه الصلاة والسلام؛ لأنه لا ينطق عن الهوى ، قال الله سبحانه وتعالى : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى فلعل عبد الله بن عبد المطلب والد النبي صلى الله عليه وسلم قد قامت عليه الحجة لما قال في حقه النبي ما قال ، عليه الصلاة والسلام ، وكان علم ذلك مما عرفته قريش من دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام فإنها كانت على ملة إبراهيم حتى أحدث ما أحدث عمرو بن لحي الخزاعي حين تولى مكة وسرى في الناس ما أحدثه عمرو المذكور من بث الأصنام والدعوة إلى عبادتها من دون الله ، فلعل عبد الله قد بلغه ما يدل على أن هذا باطل وهو ما سارت عليه قريش من عبادة الأصنام فتابعهم في باطلة ، فلهذا قامت عليه الحجة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار لأنه أول من سيب السوائب وغير دين إبراهيم ومن هذا ما جاء في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم استأذن أن يستغفر لأمه فلم يؤذن له فاستأذن أن يزورها فأذن له أخرجه مسلم في صحيحه .
فلعله بلغها ما تقوم به الحجة عليها من بطلان دين قريش كما بلغ زوجها عبد الله ، فلهذا نُهي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار لها ، ويمكن أن يقال : إن أهل الجاهلية يعاملون معاملة الكفرة في الدنيا فلا يدعى لهم ولا يستغفر لهم؛ لأنهم يعملون أعمال الكفرة فيعاملون معاملتهم وأمرهم إلى الله في الآخرة .
فالذي لم تقم عليه الحجة في الدنيا لا يعذب حتى يُمتحن يوم القيامة؛ لأن الله سبحانه قال : وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا فكل من كان في فترة لم تبلغهم دعوة نبي فإنهم يمتحنون يوم القيامة ، فإن أجابوا صاروا إلى الجنة وإن عصوا صاروا إلى النار ، وهكذا الشيخ الهرم الذي ما بلغته الدعوة ، والمجانين الذين ما بلغتهم الدعوة وأشباههم كأطفال الكفار؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما سئل عنهم قال : الله أعلم بما كانوا عاملين فأولاد الكفار يمتحنون يوم القيامة كأهل الفترة ، فإن أجابوا جوابا صحيحا نجوا وإلا صاروا مع الهالكين . وقال جمع من أهل العلم : إن أطفال الكفار من الناجين؛ لكونهم ماتوا على الفطرة؛ ولأن النبي صلى الله عليه وسلم رآهم حين دخل الجنة في روضة مع إبراهيم عليه السلام هم وأطفال المسلمين . وهذا قول قوي لوضوح دليله . أما أطفال المسلمين فهم من أهل الجنة بإجماع أهل السنة والجماعة . والله أعلم وأحكم .

ابن باز رحمه الله تعالى.

التوقيع

إذا الشّعب يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستقيم البشر
و لا بد للجهل إن ينجلي **** و لا بد للعلم أن ينتشر
و لا بد للشعب أن يرجع **** إلى عز دين به ننتصر
إلى رحب شرع إلى مسجد **** إلى نور علم به مزدجر
إلى سنة النبي المصطفى **** ففيها الهدى و الضيا و الدرر
... إلى نور قرآننا المنزل **** رسول كريم به قد نزل
إلى شرعة ربنا السمحة **** ففيها النجاة و فيها الضّفر
و فيها الخلاص و فيها المناص **** من الظلمات و من كل شر
فيا شعب إسلامنا الماجد **** أنيبوا و عودوا إلى مقتدر
و توبوا إلى الله كي تفلحوا **** و تنجوا و إلا فبئس المقر


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :