أخي القيدوم محمد محضار ، سبق لي أن دبجت تسويدا لنص بالعنوان نفسه .. لم تكتمل ولادته، وحين قرأت لك هذا النص الرائع .. تذكرت ما سودته .. أقتطف منه المقطع التالي :
قرروا .. وقرروا .. وقرروا..
وكانت قراراتهم لغطا ..
بادروا .. فبادروا .. ثم بادروا ..
وكانت مبادراتهم غلطا ..
غزة حسمت أمرها ..
وليكن حسما مجازفة مغامره :
" لا تسقني كأس الحياة بذلة
بل اسقني كأس الممات بحنظل .."
" فطعم الموت في أمر حقير
كطعم الموت في أمر عظيم . "
وعلى لسانها غزة تعلنها :
ألا بلغوا عني الحناجر الصارخة ؛
ذلتكم من ذلتي
وعزكم من عزي ...
فاختاروا بين العزة .. والمبادرات والذلة ..

من سمات المبدع مواكبته للقضايا الكبرى لوطنه وأمته .. بل وكل قضايا الإنسان العادلة .. وهو توجه ترجمه كثير من المبدعين هذه الأيام مواكبة منهم للتطورات التي تشهدها أم الأزمات العربية : أزمة فلسطين الحبيبة .

الأستاذ محضار شكرا على الموضوع. أما حالنا فلا يخفى على أحد.ما يفعله الصهاينة شيء أكثر من طبيعي. ونحمد الله أنهم لم يبيدونا إلى الآن. لهم كل هذه الآلة الجهنمية ولم يستعملوا منها إلا النزر اليسير.
ماذا نملك نحن ؟ وماذا نستطيع؟ كلما وقعت فاجعة في فلسطين دبجت القيادات خطب التنديد وخرج الغوغاء إلى الشوارع للهتاف والعويل. أصبح هذا المشهد مكرورا حتى أننا طبعنا معه. وأصبحنا نتناول الطعام ونحن نتفرج على أشلاء شهداء نستحي أن نسميهم إخواننا لأنهم لو كانوا كذلك ما تركناهم لمصيرهم.
نصرخ ونرعد ونزبد ثم نعود إلى عاداتنا السيئة. استهلاك ثم استهلاك ثم استهلاك .لا حديث عن المقاطعة لا للبضائع ولا لأي شيء آخر. والأنكى أن المثقفين أو ما اصطلح على تسميتهم كذلك. أداروا وجوههم للقضية وأصبحوا في معسكر بني صهيون فهذا يدافع عن الشواذ والآخر عن حرية المرأة في أن تبيع جسدها كما تشاء والآخر عن الحق في الإنفصال وآخرون عن صداقتهم مع الصهاينة.
والشعب كل الشعب(إلا من رحم الله) يهوى البارصا وينسى الأقصى.
والمأساة أن بعض أشباه المثقفين و"العقلانيين" صاروا يشرعون للإستسلام بذريعة انعدام التوازن تارة وبنشر ثقافة السلام أو الإستسلام تارة أخرى. يا للعقلانيةَ. عشنا في الأندلس ثمانية قرون.ولأن الإسبان لم ينسوا أننا على أرضهم رعوا فكرة الحرية في أبنائهم ولما جاءت الفرصة المواتية طردونا شر ما يكون الطرد.
إن لم نستطع الآن أن نطردهم فعلى الأقل لا نستسلم فكريا ونصون فكرة التحرر والأرض المغتصبة في عقول الصغار .فإن عجزنا نحن فلتتوارث الأجيال الفكرة جيلا وراء جيل. والمطلوب هو أن تبقى القضية حاضرة في كل بيت فكرا وممارسة من خلال رفض كل أشكال التطبيع مع التضبيع.