|
بركــــــــــــــــــــــــان وثمـــــــــــــــار بركـــــــــــــــــان وثمــــــار انفجر في وجهها : أنت تغامرين بالزج بحبنا في نفق القطيعة .. ردت بهدوء غير معتاد : القطيعة نهاية المطاف .. آخر الدوء الكي .. أنت أبو أولادي وبناتي .. عشرة عمر تتوجها بهذه الرصاصة الطائشة ؟! ليس الغدر ولا الطيش من شيمي .. أنتِ أعلم الناس بهذه الحقيقة..وأنتِ أعلم الناس بنفسك.. ألستَ أعلم الناس بي أيضا ؟ على أساس خبرة كل منا بحقيقة الآخر أحَضِّـر للإعلان عن نهاية الشراكة فيما بيننا .. هو ميثاق غليظ يا رجل ، إلى جانب كونها شراكة .. فكيف تجيز لنفسك اتخاذ قرار بشأن مصيرها دون استشارة باقي الشركاء ؟! أليس الخيار لي ؟ أنا من طاردت ظلالكِ عبر الشِّعاب .. عبر الجبال .. عبر الفرعيات والمركزيات دون اكتراث باللُّحاة والوشاة .. حتى اشتكت النعال .. أليس لي الحق في فك ارتباط أنا من سعى إليه .. حملتُ الصخور من أجله سيزيفا ، من أجل بلوغ قمة الطود ، تنفيذا لشروطك لقبول هذا الاقتران .. صدقيني لم أعد قادرا على حمل الجَنْدل والصخر والحديد .. عن أي حق تتحدث وأنت مجرد طرف في هذا الارتباط الوجودي ..؟ كنا طرفين اثنين فأصبحنا غصونا وأزهارا .. فهل من العدل أن تكون سببا في ذبول الثمار والورود ..؟ أمن العدل أن تلغي بقية الأغصان من معادلاتك وقرراتك ؟ ألستِ من تسببت في اصفرار الأخضر وجعلت الربيع خريفا .. بنكدك ومزاجيتك وغرورك .. أنتِ غيورة بلا عنوان ... وأنتَ مُهمِل صَموت .. حديقة بلا أسوار .. قضيت معك لياليَ ، بل أياما ، في صمت وغموض وخوف .. سكتتَ دهرا وحين نطقتَ ألقيتَ بالحِمم ..! من ينضح سما ناقعا كمن خمد فعاد إلى حيويته ترياقا للسموم والهموم .. ألا ترين خروجي عن الصمت ترياقا لسمومك ونكدك وغرورك ..؟ إذا سلمتُ بسداد رأيك .. فماذا عن الإهمال والأسوار ؟ إهمالي من نكدك وتكبرك .. ألا تضعين حدا لهما ؟ بناءُ الأسوار حول حديقتنا ، وتعهُّـدُنا لها بالعناية بداية لشراكة حقيقية .. ستورق وتزهــر .. أعدكِ .. ولكَ وعدي بالمساهمة في رعاية الشتلات حتى تُــثمـــــــــــــــــــــــــــــر ... محمد الورزازي المحمدي كـِـرْكـاس |
رد: بركــــــــــــــــــــــــان وثمـــــــــــــــار من أجل الثمار و الشتلات ستتكاثف الجهود لإخماد البركان ..أحسن ما فعلا ، ولن يجدا أفضل من ذلك ! وفي الحقيقة مفهوم الميثاق الغليظ أصبح يندثر مع تفاقم الإهتمام بالآخر و بالكماليات الزائفة .. وحين طرح النص البديل " الحضاري " الجديد ، والذي هو مفهوم الشراكة ، فقد وضع النقط على مستوى الحروف المناسبة ، لكون الميثاق الغليظ يستوجب علاقة مثالية تستجمع كل معاني السكينة و المودة و المحبة و الاحترام ، والتي أضحت في خبر كان ، إلا من رحم ربك . وإذن ، الشراكة أجمل تعبير على علاقة تحكمها المصالح ، تحكمها الماديات ، تحكمها النرجسية و المباهاة ، يحكمها اقتناص الأخطاء و عدّها ..تحكمها النظرة الصورية لمشهد التجمع المُقدّس . أنتِ غيورة بلا عنوان . وطبعا حين تسير العلاقة الثنائية نحو انفجار البراكين ، تتهدم الأسوار و يسود الإهمال .. وتتكاثر الاتهامات المتجهة نحو الطرفين ... فهل من منقد ؟؟وأنتَ مهمل صموت . النص جعل القفلة متفائلة ، مشعة بعهود نرجو كشهود عيان أن لا تبور يوما ما .. وذلك أملنا الكبير ، كوننا مللنا من مصادفة العديد من أزهار الحدائق تحترق بين أزقة الرذيلة.. نص كتب انطلاقا من رؤية واقعية ، كوننا يستحيل أن نكتب نصا لا دلالة له ، وبالتالي لا صلة له بالواقع ...وكلما اقتربت الصورة من الأصل زادت قيمتها و عظم تأثيرها .. من الناحية الفنية ، السرد المُرسل ، والمعتمد على الحوارات القصيرة ، أضفى على النص نكهة ديناميكية جميلة جدا ..جعلنا كمتلقين نندمج في صلب الحوار ، وربما أخذتنا العزة بأحدهما وافترضنا أحقيته في الانتصار !! لك جميل التقدير .. غزارة إبداعك المتميز يضفي على المنتدى نفسا جديدا و عميقا ، فلك كل الاحترام. |
رد: بركــــــــــــــــــــــــان وثمـــــــــــــــار أبدأ من حيث انتهيت أستاذي سيدي محمد ، وأخالف سيد القراءات المتعمقة للنصوص سيدي نزيه كونه نظر من زاوية وأنا من أخرى لهذه القفلة المميزة والتي تحوي أكثر من دلالة . ولكَ وعدي بالمساهمة في رعاية الشتلات حتى تُــثمـــــــــــــــــــــــــــــر ... قد تروقك القفلة أستاذ نزيه كونها ترضي طموح كل ساع للحفاظ على لم الشمل والحرص على عدم تشتيته .غير أن لي رأي مخالف !!! قد تكون نهاية فوران البركان الذي نقل إلينا صوره الواضحة جداً أستاذنا السي محمد ، نهاية حوار ساخن لكنها استسلام وإقرار بموت شيء جمع الزوجين قبل أن يثمرا !!! أن يبوح أحد الطرفين بأن ماعاد يجمعهما سوى الصبر إلى أن تنضج الثمار ، تلك بداية نشاطات ممهدة لبراكين ستخمد لفترات لكنها ستثور من جديد !!! كيف للحوار أن يصل بابه المسدود وينهيه الطرفان بالإجماع (لا ندري إن كان مكابرة أو حقيقة ) بأن العش السعيد بالأمس لم يعد سوى مقر حراسة لرياض الفاكهة ، لا يُنتظرسوى نضجها ؟؟؟؟ نهاية مؤسفة بعكس الظاهر !!! كانت هذه وجهة نظري في الموضوع ، أما فيما يخص النص الأدبي ، فلا أتردد في أن أصرح بأنه صارخ ومؤثر حد الإحساس بسماع الأصوات المختلطة وكأننا وسط بيت الشريكين . دام لك الإبداع والتميز أستاذ الورزازي . تحية وتقدير. |
رد: بركــــــــــــــــــــــــان وثمـــــــــــــــار نص رائع بكل المعايير..يصور ما الت اليه العلاقة بين الزوجين في زمن الماديات زمن لا يعرف المودة والرحمة والتشاور زمن طغت فيه الصراعات على الكماليات ونسينا ان الاستقرار النفسي من الضروريات ولكَ وعدي بالمساهمة في رعاية الشتلات حتى تُــثمـــــــــــــــــــــــــــــر ... قفلة تعد بالاستمرار رغم فوران البركان لكن الى متى ؟ وهل هو بركان واحد ام براكين كثيرة.. قرات هنا ابداعا لا تخطه الا انامل استاذي الفاضل محمد الورزازي دام التميز والتالق لك عنوانا |
رد: بركــــــــــــــــــــــــان وثمـــــــــــــــار اقتباس:
" وحين طرح النص البديل " الحضاري " الجديد ، والذي هو مفهوم الشراكة ، فقد وضع النقط على مستوى الحروف المناسبة ، لكون الميثاق الغليظ يستوجب علاقة مثالية تستجمع كل معاني السكينة و المودة و المحبة و الاحترام ، والتي أضحت في خبر كان ، إلا من رحم ربك . وإذن ، الشراكة أجمل تعبير على علاقة تحكمها المصالح ، تحكمها الماديات ، تحكمها النرجسية و المباهاة ، يحكمها اقتناص الأخطاء و عدّها ..تحكمها النظرة الصورية لمشهد التجمع المُقدّس ." نعم أخي السي لحسن ، هذه فقرة مفصلية من تحليلك ، وضعت الأصبع على البديل الموضوعي للعلاقة التسلطية بين الزوجين ( أيا كان مصدر التسلط ) ألا وهو البديل الذي يجمع بيـــــــــــــن الشــــــــــــراكة والميثــــــــــاق الغلــــــــــيظ .. وكما هو واضح ، في النسق التركيبي والدلالي للنص ، بدءا بوضعية البدء ، ومرورا بوضعية الوسط ، وانتهاء بوضعية الختم أو النهاية ، فإن أي شراكة أو ميثاق غليظ لا يمكن أن يصمدا في غياب الوعي التام لدى الزوجين بالقيمة المعرفية لهذين المفهومين ، في تكاملهما ولأبعادهما السلوكية التطبيقية ،التي يترجمها النص في الاستعداد الواضح والصريح للطرفين في الانخراط في عملية الغرس وسيرورة التعهد والتشذيب وبناء أسس الحوار ( لا مجال للصمت ) ودعائم الأسوار ... لك الشكر والتقدير الصادقين عل الدوام أخي العزيز السي لحسن . |
| الساعة الآن 14:05 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd