لماذا جاءت البشارة على لسان عيسى بأحمد وليس بمحمد ؟؟؟!!! - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2010-03-04, 11:07

رقم المشاركة : 1

aboukhaoula

بروفســــــــور

إحصائية العضو

aboukhaoula غير متواجد حالياً

لماذا جاءت البشارة على لسان عيسى بأحمد وليس بمحمد ؟؟؟!!!

لماذا جاءت البشارة على لسان عيسى بأحمدوليس بمحمد ؟؟؟!!!
صلوات ربي وسلامه عليهما
قال الله تعالى:
{ وَإِذْقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِإِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراًبِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِقَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }الصف6
أيها الأحبة:أن اسم أحمد هو من أسماءالمصطفى صلى الله عليه وسلم كما ورد في هذه الآية و حديث جبير بن مطعم عن النبي صلىالله عليه وسلم أنه قال:
((إنا محمد،وأنا أحمد،وأنا الماحي الذي يمحى بيالكفر،وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي،وأنا العاقب)).متفق عليه
ولكن عيسىعليه السلام عندما بشر به ذكره بأسم أحمد صلى الله عليه وسلم لحكم وفوائد وعِبَرمنها:
بيان منزلته وفضله وقدره عند ربه وأنه هو المحمود عند الله والناس وانه هوصاحب لواء الحمد لأنه أكثر الناس حمداً لربه تعالى،
ولِيَختبرَ ويمتحن قوم عيسىعليه السلام به فهو محمد والذي بشر به عيسى أحمد،
وقد بين وجلى هذه الفوائدوالحِكَم إمامان جليلان هما:
الأول العلامة ابن القيم-رحمه الله- كما في كتابه (جلاء الإفهام)
(201-202)،فقال:
((عرف-أي النبي صلى الله عليه وسلم- عند أمةالمسيح ب أحمد الذي يستحق أن يحمد أفضل مما يحمد غيره وحمده أفضل من حمدغيره
فإن أمة المسيح أمة لهم من الرياضات والأخلاق والعبادات ما ليس لأمة موسىولهذا كان غالب كتابهم مواعظ وزهد وأخلاق وحض على الإحسان والاحتمال والصفح حتىقيل:
إن الشرائع ثلاثة:
شريعة عدل وهي شريعة التوراة فيها الحكموالقصاص
وشريعة فضل وهي شريعة الإنجيل مشتملة على العفو ومكارم الأخلاق والصفحوالإحسان كقوله من أخذ رداءك فأعطه ثوبك ومن لطمك على خدك الأيمن فأدر له خدكالأيسر ومن سخرك ميلا فامش معه ميلين
وشريعة نبينا جمعت هذا وهذا وهي شريعةالقرآن فإنه يذكر العدل ويوجبه والفضل ويندب إليه كقوله تعالى:
{ وجزاء سيئةسيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين }
الشورى 40
فجاء اسمه عند هذه الأمة بأفعل التفضيل الدال على الفضل والكمال كما جاءتشريعتهم بالفضل المكمل لشريعة التوراة
وجاء في الكتاب الجامع لمحاسن الكتب قبلهبالاسمين معا فتدبر هذا الفصل وتبين ارتباط المعاني بأسمائها ومناسبتهالها
والحمد لله المان بفضله وتوفيقه )).
والأمام الثاني هو العلامة محمد صالحالعثيمين-رحمه الله- كما في كتابه (شرح نزهة النظر في توضيح نخبةالفكر)(21-22)
قال: أن اختيار أحمد على محمد في بشارة عيسى؟
(( لأجل أن يبينعيسى لقومه أن محمداً صلى الله عليه وسلم أحمدُ الناسِ للهِ،
وهو أحقُّ الناسِأن، يُحْمَدَ؛لأنَّ أحمَد
على القولَ الراجحِ مُشْتَقٌ من اسمِ المفعولِ واسمِالفاعلِ فهو أحمد إذا كان اسمَ الفاعلِ يعني أحمد الناسِ،وإذا كان اسمَ مفعولٍ فهوأحقُّ الناسِ أن يُحمَدَ،
فالنبيُّ عليه الصلاة والسلام جَامعٌ بينالوصفين.
وعندي-والله أعلم-أن هناك أمراً ثالثاً:
إن كان اللهُ تعالى أجرىهذا على لسانِ عيسى لهذا الأمرِ الثالثِ الذي نريد أن نقولهُ:
وهو أن يكونَ فيذلك فتنةٌ لبني إسرائيل إذا اتبعوا المتشابه،
فقالوا الذي بشرنا عيسى به اسمهُأحمد،والذي بُعث في أم القرى اسمهُ محمدٌ،فأحمدُ غيرُ محمدٍ،هاتوا لنا نبياً أورسولاً يُسمى أحمدَ فنؤمن بِهِ،
فيكون في ذلك امتحان لهم في اتباعالمتشابه،
وفعلاً أوردوا هذه الشبهة،
ولكننا نجيبهم بأن الله عز وجل قال فينفس الآية:
{ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ }،من جاءهم؟ الرسولُ الذيبَشِّرَ بِهِ،
{ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }،فدل هذا على أن أحمد ليسمنتظراً كما يدعي هؤلاءِ النصارى،ولكنهُ قد جاء وهو محمد صلى الله عليه وسلم،
ثمإن عيسى قال:{ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي }،ومعلوم باتفاقالمؤرخينَ أنه ما جاء رسول من بعد عيسى إلا محمد عليه الصلاة والسلام،فالذي جاء منبعد عيسى هو محمد{ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }.
[ فائدتان ]:
فتبين أن تعبير عيسى بأحمد فيه فائدتان:
الفائدةُالأولى:
ليُبَيَّنَ لبني إسرائيل أن هذا الرسول أحمدُ الناسِ للهِ،وأحقُّ الناسِأن يُحْمَدَ ويثنى عليه،فيكون بهذا تبيينُ لفضلهِ،لا سيما وأنهُ بَشَّرَهم بهبشارة،والبشارةُ إنما تكون في الأمورِ السارةِ المحبوبةِ.
والأمرُ الثاني:
هوما يكون لامتحانِ هؤلاءِ النصارى،حيثُ جاءَ الاسمُ غيرَ الذي سُمي به الرسولُ عليهالصلاة والسلام من قبل أهله،وهو محمدٌ،
فكان ذلك شبهةٌ لهم،وقد علمنا زوال هذهالشبهة من وجهين:
الوجهُ الأولُ: قولُهُ:{ مِن بَعْدِي }،ولم يُبعث أحدٌ منالرسل بعد عيسى إلا محمدٌ عليه الصلاة والسلام،
والوجهُ الثاني: قولهُ:{ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ }،وهذا يدُلُ على أنهُ ليس منتظراً،بل إنهُ قدجاء،ولكنهم كذبوه )).