2010-02-18, 17:16
|
رقم المشاركة : 1 |
 إحصائية
العضو | | | 
|  الإسراء والمعراج
|  |
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسناوسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي، وأشهد أن لا إله إلاالله وحده لاشريك له وأشهد أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبهأجمعين.
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) :Iأما بعد: فيق ول اللهلَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا .(حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
قال الحافظ بن كثير في تفسيره المبارك: يمجد تعالى نفسه، ويعظمالَّذِي)شأنه، لقدرته على ما لا يقدر عليه أحد سواه، فلا إله غيره و لا رب سواهمِنَ)أي في جنح الليل(لَيْلا) ،rيعني محمدًا(أَسْرَى بِعَبْدِهِوهو بيت(إِلَى الْمَسْجِدِ الأقْصَى)وهو مسجد مكة(الْمَسْجِدِ الْحَرَامِالمقدس الذي بإيلياء ، معدن الأنبياء من لدن إبراهيم الخليل عليه السلام؛ ولهذاجمعوا له هناك كلهم، فَأمّهم في مَحِلّتهم، ودارهم، فدل على أنه هو الإمام الأعظم،والرئيس المقدم، صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين.
أي: في الزروع(الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ)وقوله تعالى: )أي: العظام، كما قال تعالى:(مِنْ آيَاتِنَا)،rأي: محمدًا(لِنُرِيَهُ)والثمار .(لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
في ليلة واحدة إلىrوقال العلامة ابن السعدي في تفسيره:" أسري بهمسافة بعيدة جدا ورجع في ليلته، وأراه الله من آياته ما ازداد به هدى وبصيرة وثباتاوفرقانا، وهذا من اعتنائه تعالى به ولطفه، حيث يسره لليسرى في جميع أموره، وخولهنعما فاق بها الأولين والآخرين، وظاهر الآية أن الإسراء كان في أول الليل، وأنه كانمن نفس المسجد الحرام، لكن ثبت في الحديث أنه أسري به من بيت أم هانئ، فعلى هذاتكون الفضيلة في المسجد الحرام لسائر الحرم، وكله تتضاعف فيه العبادة كتضاعفها فينفس المسجد الحرام، وأن الإسراء بروحه وجسده معا، وإلا لم يكن في ذلك آية كبرى، ولامن المفاخر تلك الليلة هو وأمتُه ما لا يعلم مقداره إلاrمنقبة عظيمة، وقد حاز ".Uالله
وذكره هنا وفي مقام الإنزال للقرآن ومقام التحدي بصفة العبودية لأنهنال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه ". انتهى كلامه رحمه الله وغفر له.
قد جمع العلامة الألباني غفرالله له وأسكنه فسيح جناته، جمع أحاديثالإسراء والمعراج في كتاب له وبين صحيحها من سقيمها، فأنصت إلى هذه الحادثة العجيبةالعظيمة، وما فيها من الآيات الكبرى، مأخوذة مما صححه الألباني في كتابه آنف الذكر.
:« بينا أنا عند الكعبة في الحجر مضطجع بين النائمrقال رسول اللهواليقظان، إذ أقبل أحد الثلاثة بين الرجلين وأتيت بطست من ذهب ملأه حكمة وإيمانا،فشق من النحر إلى مراق البطن، فغسل القلب بماء زمزم، ثم ملئ حكمة وإيمانا، ثم أعيدمكانه، ثم أتيت بالبراق - وهو دابة أبيض طويل دون البغل وفوق الحمار-، يضع حافره ، فقال له جبريل:rعند منتهى طرفه، وكان ملجما مسرجا، فاستصعب على رسول اللهأبمحمد تفعل هذا ؟ فما ركبك أحد أكرم على الله منه، قال: فارفض عرقا فركبته، حتىأتيت بيت المقدس، فربطته بالحلقة التي يربط به الأنبياء، ثم دخلت المسجد فصليت فيهبالنبيين والمرسلين إماما ركعتين، ثم انطلقت مع جبريل عليه السلام فأتينا السماءالدنيا قيل: من هذا ؟ قال: جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسلإليه ؟ قال : نعم . قيل مرحبا به، و نعم المجيء جاء قال: ففتح فعلونا السماء الدنيافإذا رجل قاعد على يمينه أسودة وعلى يساره أسودة، فإذا نظر قبل يمينه ضحك، وإذا نظرقبل يساره بكى فسلمت عليه فرد السلام وقال : مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح،ودعا لي فقلت لجبريل : من هذا ؟ قال : هذا آدم، وهذه الأسودة عن يمينه وعن شمالهنسم بنيه فأهل اليمين منهم أهل الجنة، والأسودة التي عن شماله أهل النار، فإذا نظرعن يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى.
قال: ثم صعد بي حتى أتينا السماء الثانية، فاستفتح فقيل : من هذا ؟قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . فأتيت على يحيى و عيسى عليهما السلام،وهما ابنا الخالة، فقال جبريل: هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما فسلمت عليهما فرداالسلام ثم قالا : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ودعوا لي بخير.
ثم صعد بي حتى أتينا السماء الثالثة فمثل ذلك، فأتيت على يوسف عليهالسلام وإذا هو قد أعطي شطر الحسن، قال : هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلامو قال : مرحبا بك من أخ ونبي ودعا لي بخير.
ثم صعد بي حتى: أتينا السماء الرابعة فمثل ذلك فأتيت على إدريس عليهالسلام قال : هذا إدريس فسلم عليه . قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحباورفعناه مكانا) :Uبالأخ الصالح والنبي الصالح ودعا لي بخير، ثم قال يقول الله .(عليا
قال: ثم صعد بي: حتى أتينا السماء الخامسة فمثل ذلك، فأتيت علىهارون عليه السلام، قال: هذا هارون فسلم عليه، فسلمت عليه، قال: فرد السلام، ثمقال:« مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ودعا لي بخير ».
ثم صعد بي حتى أتينا السماء السادسة فمثل ذلك، ثم أتيت على موسىعليه السلام، قال: هذا موسى فسلم عليه، فسلمت عليه فرد السلام، ثم قال: مرحبا بك منأخ ونبي ودعا لي بخير، فلما جاوزته بكى . قيل : ما أبكاك ؟ قال : يا رب:« هذاالغلام الذي بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر وأفضل مما يدخل من أمتي ».
:« ثم صعد بي حتى أتينا السماء السابعة فمثل ذلك،rقال رسول اللهفأتيت على إبراهيم عليه السلام، وأنا أشبه ولده به، فإذا هو مسند ظهره إلى البيتالمعمور، فقال: هذا أبوك إبراهيم فسلم عليه، فسلمت عليه فرد السلام، ثم قال:« مرحبابالابن الصالح والنبي الصالح ».
:« ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام »، (أيrقالتصويتها حال الكتابة، والمراد ماتكتبه الملائكة من أقضية الله تبارك تعالى).
ثم رفع إليَ البيت المعمور فسألت جبريل عليه السلام ؟، فقال:« هذاالبيت المعمور، يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك إذا خرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ماعليهم ».
:« ثم أُتيت بإناء من خمر، وإناء من لبن، وإناء منrقال رسول اللهعسل، فأخذت اللبن فشربته، قال: هديت الفطرة، أنت عليها وأمتك، أما إنك لو أخذتالخمرغوت أمتك.
إلى سدرة المنتهى، وإليها ينتهي ماrثم رفع الخليل المصطفى محمدايعرج به من الأرض، فيقبض منها، وإليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها، قال :« فإذا نبقها مثل قلالrفراش من ذهب، قال(إذ يغشى السدرة ما يغشى)الله تعالى: هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا في أصلها أربعة أنهار: نهران ظاهران ونهرانباطنان »، سألت جبريل ؟ فقال: أما الباطنان ففي الجنة، وأما الظاهران فالفراتوالنيل، فلما غشيها من أمر الله ما غشيها تغيرت، فما أحد من خلق الله يستطيع أنيصفها، وفي رواية تحولت ياقوتا أو زمردا، فأوحى الله إلي ما أوحى. قال: وفرضت عليخمسون صلاة كل يوم، فرجعت فأتيت على موسى عليه السلام، فقال : ما صنعت ؟ قلت: فرضتعلي خمسون صلاة كل يوم، فقال: إني والله أعلم بالناس منك، قد جربت الناس قبلك، إنيعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، وإن أمتك لن يطيقوا، فارجع إلى ربك فاسأله أن يخففعنك. قال: فرجعت إلى ربي عز وجل، فقلت: أي رب خفف عن أمتي، فجعلها أربعين، ثم رجعتإلى موسى فأتيت عليه، فقال: ما صنعت ؟ قلت: جعلها أربعين. فقال لي مثل مقالتهالأولى، فرجعت إلى ربي فجعلها عشرين، ثم عشرة، ثم خمسة، فأتيت على موسى فأخبرته،فقال لي مثل مقالته الأولى، فقلت: لقد رجعت إلى ربي حتى لقد استحييت من كم أرجعإليه ؟ ولكن أرضى وأسلم، فلما نَفَذت نادى مناد: أن قد أمضيت فريضتي، وخففت عنعبادي، وأجزي بالحسنة عشر أمثالها، هن خمس صلوات في كل يوم وليلة، بكل صلاة عشرفتلك خمسون صلاة.
ثلاثا: أعطي الصلوات الخمس،r :« أعطي رسول اللهtقال بن مسعودوأعطي خواتيم سورة البقرة، وغفر لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا : المقحمات »( رواهمسلم).
:« انطلق بي جبريل حتى انتهى بي إلى سدرة المنتهىrقال رسول اللهفغشيها ألوان لا أدري ما هي قال: ثم أدخلت الجنة فإذا فيها جنابذ اللؤلؤ قباباللؤلؤ وإذا ترابها المسك ».
إلى السماء قال:« أتيت على نهرr :" لما عرج بالنبيtقال أنسحافتاه قباب اللؤلؤ المجوف، فقلت: ما هذا يا جبريل ؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاك، قال: فضربت بيدي فيه فإذا طينه المسك الأذفر، وإذا رضراضه اللؤلؤ»، قال :«Uربكورأيت الجنة والنار ووعد الآخرة أجمع ».
وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ):Iقال الله، قال(إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِليلة أسري به إلى بيت المقدسrابن عباس رضي الله عنهما:" هي رؤيا عين أريَها النبي، هي شجرة(وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ)وليست رؤيا منام، قال: وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى)الزقوم، قال بن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: ولقيu:" إنه قد رأى موسى(الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِموسى ليلة أسري به ".
:« لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يا محمد أقرئ أمتكrوقال النبيمنيَ السلام وأخبرهم أن الجنة طيبةُ التربة، عذبةُ الماء، وأنها قيعان، وأنtغراسَها: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ». قال بن مسعودr، " رأى النبي(لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى)في قوله تعالى: جبريل في صورته، له ستمائة جناح ".
وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ)وأما قوله تعالى: :« رأيت جبريل عند سدرة المنتهى وله ستمائةrفيقول فيها(سِدْرَةِ المُنْتَهَىجناح، ينتثر من ريشه التهاويل: الدر والياواقيت» رواه بن جرير وسنده حسن.
لسألته قال :r : لو رأيت رسول اللهtقال عبد الله بن شقيق لأبي ذروما كنت تسأله ؟ قال أسأله: هل رأى ربه ؟ قال أبو ذر: إني قد سألته ؟ فقال:« قدرأيت نورا أنى أراه ؟» رواه الإمام أحمد ومسلم. ومعنى قوله: أنى أراه، أي كيف أراه،فإن حجابه النور تبارك وتعالى.
قال:« لما عَرَج بي ربي عز وجل مررت بقومrإن رسول اللهtقال أنسلهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاءالذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم ».
:« رأيت ليلة أسري بي رجالا تقرض شفاههم بمقاريض منrوقال النبينار، فقلت: يا جبريل من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء خطباء من أمتك، يأمرون الناس بالبروينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون ؟».
:« ما مررت ليلة أسري بي بملأ، إلا قالوا: يا محمد مرrوقال النبيأمتك بالحجامة».
:« ليلة أسري بي مررت على جبريل في الملأ الأعلىrوقال رسول الله ».Uكالحلس البالي من خشية الله
إلى بيت المقدس ثم جاءrقال بن عباس رضي الله عنهما :" أسري بالنبيمن ليلته، فحدثهم بمسيره وبعلامة بيت المقدس وبعيرهم، فقال ناس: نحن نصدق محمدا بمايقول ؟ فارتدوا كفارا فضرب الله أعناقهم مع أبي جهل "، وقال أبو جهل:" يخوفنا محمدبشجرة الزقوم، هاتوا تمرا وزبدا فتزقموا ".
الدجال في صورته - رؤيا عين ليس رؤيا منام - وسئلrورأى رسول اللهعن الدجال ؟ فقال :[ فيلمانيا ] أي ضخما عظيما، أقمر هجانا (يعني أبيض) إحدى عينيهقائمة كأنها كوكب دري، كأن شعره أغصان شجرة، ورأيت عيسى شابا أبيض، جعد الشعر، حديدالبصر، مُبَطَّنَ الخلق (أي ضامر البطن) ، ورأيت موسى أسحم آدم كثير الشعر، شديدالخلق، ونظرت إلى إبراهيم، فلا أنظر إلى إرب من آرابه إلا نظرت إليه مني، كأنهصاحبكم ».
:« وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء، فإذا موسى قائمrقال النبييصلي، فإذا رجل ضرب جعد، كأنه من رجال شنوءة ، وإذا عيسى بن مريم عليه السلام قائميصلي أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي، وإذا إبراهيم قائم يصلي، أشبه الناسبه صاحبكم، ( يعني : نفسـه)، فحانت الصلاة فأممتهم، فلما فرغت من الصلاة قال قائل: يا محمد: هذا مالك صاحب النار فسلم عليه، فالتفت إليه فبدأني بالسلام ».
قال:« لما كان ليلة أسريrقال بن عباس رضي الله عنهما إن رسول اللهبي وأصبحت بمكة، فظعت بأمري (أي : اشتد علي وهبته) وعرفت أن الناس مكذبي، قال : حزينا، فمر به عدو الله أبو جهل، فجاءه حتى جلس إليه، فقال له كالمستهزئ :rفقعد : نعم، قال: ما هو ؟rهل كان من شيء ؟، فقال رسول الله
قال:إنه أسري بي الليلة.
قال أبو جهل: إلى أين ؟
: إلى بيت المقدس.rقال
قال : ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟.
قال : نعم .
قال بن عباس: فلم يره أبوجهل أنه يكذبه مخافة أن يجحده الحديث إذادعا قومه إليه.
: نعمrقال : أرأيت إن دعوت قومك تحدثهم ما حدثتني ؟ فقال رسول الله .
فقال : هيا معشر بني كعب بن لؤي، فانتفضت إليه المجالس وجاؤوا حتىجلسوا إليهما.
قال أبو جهل يا محمد : حدث قومك بما حدثتني.
:« إنه أسري بيَ الليلة ».rفقال الخليل المصطفى محمد
قالوا : إلى أين ؟ قال : إلى بيت المقدس.
قالوا : ثم أصبحت بين ظهرانينا ؟.
قال : نعم.
قال بن عباس : فمن بين مصفق، ومن بين واضع يده على رأسه، متعجباللكذب زعم.
قالوا : وهل تستطيع أن تنعت لنا المسجد ؟ وفي القوم من قد سافر إلىذلك البلد ورأى المسجد.
:« فذهبت أنعت، فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت، فلقدrقالرأيتني في الحجر وقريش تسألني عن مسراي، فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها، : فرفعه الله لي أنظر إليه فطفقتrفكُربت كُربة ما كُربت مثْلَها قط، قال النبيأخبرهم عن آياته، ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به، فقال القوم: أما النعت فواللهلقد أصاب ».
صلوات الله وسلامه عليه ما تعاقب الليل والنهار.
اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول و عمل، ونعوذ بك منالنار وما قرب إليها من قول و عمل.
أقول هذا وأستغفر الله.
----------------------------- الخطبة الثانية ---------------------------
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كلهوكفى بالله شهيدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك إقرارا به وتوحيدا، وأشهدأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: فلقد ذكر الحافظ بن كثير غفر الله له خلاصة ما تقدم منالأحاديث والآثار فقال:" والحق أنه، عليه الصلاة السلام أسري به يقظة لا منامًا، منمكة إلى بيت المقدس، راكبًا البراق، فلما انتهى إلى باب المسجد ربط الدابة عندالباب ودخله، فصلى في قبلته تحية المسجد ركعتين. ثم أتي بالمعراج - وهو كالسلم ذوإلى السماء الدنيا، ثم إلى بقية السماوات السبع، فتلقاهrدرج يُرقى فيها- فصعد فيهمن كل سماء مقربوها، وسلم على الأنبياء الذين في السماوات بحسب منازلهم ودرجاتهم،rحتى مرّ بموسى الكليم في السادسة، وإبراهيم الخليل في السابعة، ثم جاوز منزلتهماوعليهما وعلى سائر الأنبياء، حتى انتهى إلى مستوى يسمع فيه صريف الأقلام، أي: أقلامالقدر بما هو كائن، ورأى سدرة المنتهى وغشيها من أمر الله تعالى عظمةٌ عظيمة، منفراش من ذهب، وألوان متعددة، وغشيتها الملائكة، ورأى هنالك جبريل على صورته، ولهستُمائةَ جناح، ورأى رفرفًا أخضر قد سد الأفق، ورأى البيت المعمور وإبراهيم الخليلباني الكعبة الأرضية مسندًا ظهره إليه؛ لأنه الكعبة السماوية، يدخله كل يوم سبعونألفًا من الملائكة، يتعبدون فيه، ثم لا يعودون إليه إلى يوم القيامة. ورأى الجنةوالنار، وفرض الله عليه هناك الصلوات خمسين، ثم خففها إلى خمس؛ رحمة منه ولطفًابعباده، وفي هذا اعتناء عظيم بشرف الصلاة وعظمتها، ثم هبط إلى بيت المقدس، وهبط معهالأنبياء فصلى بهم فيه، ومن الناس من يزعم أنه أمهم في السماء، والذي تظاهرت بهالروايات أنه ببيت المقدس، ولكن في بعضها أنه كان أول دخوله إليه، والظاهر أنه بعدرجوعه إليه؛ لأنه لما مرّ بهم في منازلهم جعل يسأل عنهم جبريل واحدًا واحدًا وهومنrيخبره عنهم، ثم أظهر عزوجل شرفه وفضله عليهم بتقديمه في الإمامة، ثم خرج النبيبيت المقدس فركب البراق وعاد إلى مكة بغلس، وأما عرض الآنية عليه من اللبن والعسل،أو اللبن والخمر، أو اللبن والماء، أو الجميع - فقد ورد أنه في بيت المقدس، وجاءأنه في السماء، ويحتمل أن يكون هاهنا وهاهنا؛ لأنه كالضيافة للقادم، والله أعلم... اهـ.
قال الحافظ بن دحية: قد تواترت الروايات في أحادث الإسراء وأجمعيُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا ن)عليه المسلمون ، وأعرض عنه الزنادقة والملحدونُورَ .(اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
فمن أحب النبي محمدا صلى الله عليه وآله وسلم، فليتمسك بسنته فإنههو القائل :« عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليهابالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة ».
ومن البدع التي أحدثت الإحتفال بليلة الإسراء والمعراج، مع ما فيتحديد هذه الليلة من خلاف بين أهل العلم.
فإن الإحتفال بهذه الليلة بدعة ما أنزل الله بها من سلطان، ولو كانوأصحابه الأخيار والتابعون لهم بإحسان.rخيرا لسبقنا إليه النبي محمد
أنه قال:« تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتابrوقد ثبت عنهالله وسنتي ».
اللهم ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام، اللهم إنا نسألك الجنة وماقرب إليها من قول وعمل، ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل.
اللهم اغفر لنا، ولوالدينا، وللمؤمنين، يوم يقوم الحساب.
الله اغفر للمؤمنين والمؤمنات.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداءالدين، واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا، وسائر بلاد المسلمين.
اللهم من أرادنا وعلماءنا وولاة أمرنا وجنودنا بسوء، اللهم رد كيدهفي نحره، واجعل تدبيره تدميرا عليه ياسميع الدعاء.
اللهم اهتك ستره، اللهم اهتك ستره، اللهم اهتك ستره.
اللهم مكن منه جنود الإسلام وعسكر القرآن اللهم اكفناهم بما تشاءإنك أنت السميع العليم.
اللهم إنا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
خطبة للشيخ سلطان العيد |
: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=77013 |
|
|  |
فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ :
مسابقة استوقفتني آية
|
ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج
