لماذا لجأتم إلى القضاء مادمتم تشككون في نزاهته؟ - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2010-02-18, 05:23

رقم المشاركة : 1

ابن خلدون

بروفســــــــور

إحصائية العضو

ابن خلدون غير متواجد حالياً

لماذا لجأتم إلى القضاء مادمتم تشككون في نزاهته؟

لماذا لجأتم إلى القضاء مادمتم تشككون في نزاهته؟

18/02/2010

لقد برأ القضاء ابتدائيا التلميذ الذي اتهم بكسر ذراع الأستاذ نور الدين صايم، أستاذ مادة الفلسفة بثانوية القاضي بن العربي بوجدة، لقد نزل هذا الحكم كالصاعقة على الأسرة التعليمية التي ربحت المقابلة قبل لعبها، وكانت تنتظر حكما لصالحها بعد حملة التجييش التي تزعمتها النقابات الاحتفالية ، التي لم تعد تجد شيئا تهتم به، بعد فراغها من مهزلة عملية الانتشار وإعادة الانتشار، وركبت الحادث لتحقق الإجماع المنافق، وتصدر البيانات الموحدة،كأنها تسعى إلى الوحدة النقابية،بينما هم يقابلون بعضهم البعض بوجه أبي بكر الصديق ، وبقلب أبي لهب،لقد استغل النقابيون مأساة الأستاذ لمحاولة استرجاع عذريتهم المفقودة ، وحرصوا على تسجيل النقط على بعضهم البعض، وحفظ ماء الوجه، وهم الذين اغتنموا أول مناسبة للتنصل من التزاماتهم و تضامنهم مع زميلنا المعتدى عليه، لقد حضروا جميعا في تاوريرت، وعلموا بما وقع لزوجة الأستاذ التي حرمت من لقاء الوزير، كأنها ستلتقي الرئيس الأمريكي أوباما، وأخبرت بعضهم شخصيا داخل القاعة، ولا أحد احتج أو أشار إلى الحادث،وكان بإمكانهم التعبير عن مواقفهم الثورية أمام الوزير والسادة أعضاء المجلس الإداري، لكنهم لم يفعلوا ولن يفعلوا، إنهم يستأسدون علينا، ويتأرنبون أمام المسؤولين، نحن نعرفهم ونعرف ممارساتهم ، أنهم ظواهر صوتية مبحوحة، إنهم يأكلون مع الذئب ويبكون مع الراعي... لقد كان واضحا لنا منذ البداية أن البيانات النارية ، و"حملات التضامن الكلامية" لن تفيد الأستاذ الضحية في شيء، ولن تؤثر على قرارات القضاء، خاصة بعد اطلاعنا على حيثيات النازلة، وتأكدنا من التدبير السيئ والهاوي للحادث، حيث لاحظنا أن مقاربة الإخوان كانت مقاربة حماسية وانفعالية أكثر منها مقاربة قانونية ،مع ارتكاب العديد من الأخطاء الإجرائية، وسارعنا إلى الصلح، ليس دفاعا عن التلميذ كما ادعى المغرضون، وإنما حفاظا على كرامة الأستاذ أولا وأخيرا، وقلنا آنذاك "أن الأستاذ أستاذنا والتلميذ تلميذنا"، وأخبرنا الرأي العام عبر جريدة " وجدة سيتي"، بفشل المحاولة الأولى، وإصرارنا على المعاودة،إلا أننا تعرضنا لحملة شرسة تشكك في نوايانا الحسنة والصادقة، علما أن الإخوة التي شاركوا في عملية الصلح مثلوا فعاليات مجتمعية محترمة مشهود لها بالنزاهة والأمانة، وكان بالإمكان الحصول على صلح مشرف، يحفظ مكانة وكرامة الأستاذ ويرد له اعتباره،إلا أن الإخوان فضلوا اللجوء إلى القضاء، وهذا من حقهم، ونسوا المثل القائل "أن الرابح في الشرع خاسر"، ورغم ألامنا وأحزاننا على تضييع الفرصة التي لا تعوض،أعلنا كأساتذة عن تضامننا المطلق واللامشروط، مع "السي نور الدين"،وحافظنا على قضيته حية من خلال الإعلام، ومن خلال مختلف لقاءاتنا الجمعية على الصعيد الوطني ،رغم أننا كنا دائما نقول أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته.
لقد اتهمنا البعض بالانحياز إلى التلميذ وألمنا ذلك كثيرا،و عاب علينا البعض استنادنا إلى "شرع الله" للدعوة إلى الصلح، رغم أن الإسلام شرع الصلح، وحث عليه مادام لا يحل حرامًا، ولا يحرم حلالا، ويقضي علي المنازعات التي من شأنها أن تشيع الحقد والكراهية في قلوب الناس، وقد تؤدي إلي عواقب غير محمودة، لقد انطلقنا من قول الله تعالى ‏"‏لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما‏". لقد فعل الإخوة ما أرادوه، وعليهم أن يقيموا مسعاهم بكل موضوعية، ويعترفون بأنهم "باعوا جلد الذب قبل اصطياده"، وغرروا بالأستاذ الضحية،وفسروا خطأ لجوء عائلة التلميذ إلى الصلح، واعتبروه اعترافا ضمنيا بمسؤولية ابنها على الاعتداء الذي تعرض له الأستاذ، ووضعوا بيضهم في سلة القضاء،وصكوا آذانهم عن الحلول التصالحية،رغم أن القضاء نفسه يشجع الصلح بين الأطراف، قبل القصاص، وها هم اليوم يستغربون حكمه، ويتأسفون له، فلماذا لجأتم إلى القضاء مادمتم تشككون في نزاهته؟ إنه نفس القضاء الذين صفقتم له يوم أدان زوجة أحد قضاته، معذبة الطفلة" زينب"،فليتذكر الإخوة أن لا أحد منا حضر النازلة ، لا أساتذة المؤسسة ولا إداريوها ،وبالتالي لا أحد منا يملك الحقيقة، والقضاء يحكم بالأدلة والشهود،وليس استنادا إلى بيانات النقابات والعرائض، ويمكن أن يصيب أو يخطأ،وبالرغم من كل ما يمكن أن نقوله مزايدة في حق قضاءنا، فنحن مطالبين باحترام أحكامه، وأظن أنه لا داعي للبحث عن كبش فداء لتحميله مسؤولية ما حدث،لقد تم ارتكاب العديد من الأخطاء أدت إلى هذه النتيجة، لقد علمت بحكم المحكمة وأنا أحضر اجتماعا في الرباط ، وتعجب الحاضرون، وتساءلوا عن عجز أسرة التعليم في مدينة وجدة التي تحمي الحدود وتدود عن الثغور، ومختلف نقاباتها ومن وراءها أحزابها وما تضمه من محامين عن توفير محام جيد للمرافعة،والدفاع عن الأستاذ، وكان القوم على استعداد لإيفاد لواء من المحامين المهرة والمتمرسين، لو أن المجيشون طلبوا ذلك...فليعلم الإخوة والأخوات أن أسرة التعليم لا زالت محترمة ومقدرة، ولا زال رجل التعليم رقما صعبا في أي معادلة، وأن ما حدث للأستاذ هو حالة شاذة والشاذ لا يقاس عليه،رغم أن بعضنا يستحق الجلد على مؤخرته بقضيب من شجرة الزيتون المباركة، أولئك الذين يسيؤون إلى المهنة بممارساتهم المشينة من تحرس جنسي ، و ابتزاز مالي للتلاميذ بواسطة الساعات الإضافية المؤدى عنها، وهدر زمنهم الدراسي من خلال تبادل الحديث خلال أوقات العمل،وترك التلاميذ لوحدهم داخل القسم ، والمس بكرامتهم...وهنا نبتعد عن " شرع الله"، ولا نحلل حوالتنا، ولا أبرئ نفسي... إن مجتمعنا يمر بمرحلة انتقالية أخلاقيا ، كباقي دول العالم بفعل الآثار السلبية للعولمة ، والفهم السيئ، والخاطئ أحيانا، لحقوق الإنسان وحقوق الطفل، كما أن نضالاتنا لا زالت بدائية ومتخلفة لا ترقى إلى مستوى التطلعات.
لقد خسرنا معركة ولم نخسر الحرب،ولا زالت مراحل التقاضي مفتوحة أمامنا من استئناف وطعن وإبرام، و"ما ضاع حق وراءه طالب"،إننا نأسف أن يكون وضع أسرتنا التعليمية بهذا المستوى من التخلف والانحطاط، فنحن عاجزين على التضامن الفعلي والجاد مع زميل تعرض لاعتداء، وحتى الذين تضامنوا معه ، لم تكن لهم الشجاعة الأدبية لكتابة أسمائهم كاملة ، فكيف تريدون من هؤلاء أن يطبقوا " شرع أنجاد" أو " قانون نامة"؟ لقد همني وأحزنني شخصيا ما يقع للأخ العزيز" نور الدين"، لأن نظرتنا كانت صائبة، ورأينا آنذاك ما لم يراه المجيشون وسماسرة العمل النقابي، والغيورين على رجال التعليم من خلال الخطابات الغوغائية، والحالة هذه لايسعني إلا أن أقول"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ،وأعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ من الجبنوالبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال " ، منا الدعاء ومنك الإجابة يا حي يا قيوم

محمد حومين
عن وجدة سيتي نت