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Les textes choisis





Les textes choisis


Citation : La joie Thrse Martin


Ah ! je l'ai bien senti,
la joie ne se trouve pas
dans les objets qui nous entourent,
elle se trouve au plus intime de l'me.
On peut aussi bien la possder
dans une prison que dans un palais
.



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Texte : Bonheur et canap - Jorge Bergoglio


- Photo "affal sur mon canap" -

Dans la vie, il y a une paralysie dangereuse et souvent difficile identifier, et quil nous cote beaucoup de reconnatre. Jaime lappeler la paralysie qui nat lorsquon confond le bonheur avec un canap !

Oui, croire que pour tre heureux, nous avons besoin dun bon canap. Un canap qui nous aide nous sentir laise, tranquilles, bien en scurit. Un canap ... qui nous garantissent des heures de tranquillit pour nous transfrer dans le monde des jeux vido et passer des heures devant lordinateur. Un canap contre toute espce de douleur et de crainte. Un canap qui nous maintiendra enferms la maison sans nous fatiguer ni sans nous proccuper.

Le canap-bonheur est probablement la paralysie silencieuse qui peut nous nuire davantage ; parce que peu peu, sans nous en rendre compte, nous nous endormons, nous nous retrouvons tourdis et abrutis tandis que dautres peut-tre plus veills, mais pas les meilleurs dcident de lavenir pour nous.

Srement, pour beaucoup il est plus facile et avantageux davoir des jeunes tourdis et abrutis qui confondent le bonheur avec un canap ; pour beaucoup, cela est plus convenable que davoir des jeunes veills, dsireux de rpondre au rve de Dieu et toutes les aspirations du cur.

Jsus est le Seigneur du risque, du toujours au-del. Jsus nest pas le Seigneur du confort, de la scurit et de la commodit. Pour suivre Jsus, il faut avoir une dose de courage, il faut se dcider changer le canap contre une paire de chaussures qui taideront marcher, sur des routes jamais rves et mme pas imagines, sur des routes qui peuvent ouvrir de nouveaux horizons, capables de propager la joie, cette joie qui nat de lamour de Dieu, la joie que laissent dans ton cur chaque geste, chaque attitude de misricorde.

Aller par les routes en suivant la folie de notre Dieu qui nous enseigne le rencontrer en celui qui a faim, en celui qui a soif, en celui qui est nu, dans le malade, dans lami qui a mal tourn, dans le dtenu, dans le rfugi et dans le migrant, dans le voisin qui est seul.

Aller par les routes de notre Dieu qui nous invite tre des acteurs politiques, des personnes qui pensent, des animateurs sociaux. Il nous incite penser une conomie plus solidaire. Le temps quaujourdhui nous vivons na pas besoin de "Jeunes-canaps", mais de Jeunes avec des chaussures, mieux encore, chaussant des crampons.

Devenons des protagonistes dans le service. Proposons une rponse concrte aux besoins et la souffrance de lhumanit. Lhumanit a besoin dhommes et de femmes, et de manire particulire de jeunes comme vous, qui ne veulent pas vivre leur vie moiti".
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Citation : Savoir - Maurice Bellet


Il y a deux sortes de gens sur qui lon ne peut pas compter :
Ceux qui ne savent pas : ils ne savent pas !
Ceux qui savent : ils napprendront rien.
Sur qui donc peut-on compter ?
Sur ceux qui savent quils ne savent pas.
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Texte : L'homme augment - Hannah Arendt


Depuis quelques temps,
un grand nombre de recherches scientifiques
s'efforcent de rendre la vie artificielle elle aussi,
et de couper le lien qui maintient encore
l'homme parmi les enfants de la nature.

C'est le mme dsir d'chapper l'emprisonnement terrestre
qui se manifeste dans les essais de cration en prouvette,
dans le vu de combiner au microscope
le plasma germinal provenant de personnes aux qualits garanties,
afin de produire des tres suprieurs
et de modifier leurs tailles, formes et fonction ;
et je souponne que l'envie d'chapper la condition humaine
expliquerait aussi l'espoir de prolonger la dure de l'existence
fort au-del de cent ans, limite jusqu'ici admise.

Cet homme futur, que les savants produiront,
nous disent-ils, en un sicle pas davantage,
parat en proie la rvolte contre l'existence humaine
telle qu'elle est donne en cadeau venu de "nulle part"
(laquement parlant)
et qu'il veut pour ainsi dire
l'changer contre un ouvrage de ses propres mains .

- Ecrit en 1943 dans un camp de concentration
propos des expriences nazies -
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Texte : Le Miroir - Maurice Zundel


Jamais vous ne pourrez vous voir vous-mme dans un miroir.
Un miroir peut tre utile votre toilette, voire indispensable,
mais ce n'est pas dans un miroir que vous trouverez la rvlation de vous-mme.
Vous ne pouvez pas vous regarder priant dans un miroir,
vous ne pouvez pas vous voir comprenant dans un miroir.

Votre vie profonde, celle par laquelle vous vous transformez vous-mme,
c'est une vie qui s'accomplit dans un regard vers l'autre.
Ds que le regard revient vers soi,
tout l'merveillement reflue et devient impossible.

Quand on s'merveille, c'est qu'on ne se regarde pas.
Quand on prie, c'est qu'on est tourn vers un autre ;
quand on aime vraiment, c'est qu'on est enracin dans l'intimit d'un tre aim.
Il est donc absolument impossible de se voir dans un miroir
autrement que comme une caricature si l'on prtendait y trouver son secret.

La vie profonde chappe la rflexion du miroir ;
elle ne peut se connatre que dans un autre et pour lui.
Quand vous vous oubliez parce que vous tes devant un paysage qui vous ravit,
ou devant une uvre d'art qui vous coupe le souffle,
ou devant une pense qui vous illumine,
ou devant un sourire d'enfant qui vous meut,
vous sentez bien que vous existez,
et c'est mme ces moments-l que votre existence prend tout son relief,
mais vous le sentez d'autant plus fort que justement
l'vnement vous dtourne de vous-mme.

C'est parce que vous ne vous regardez pas
que vous vous voyez rellement et spirituellement,
en regardant l'autre et en vous perdant en lui.

C'est cela le miracle de la connaissance authentique.
Dans le mouvement de libration o nous sortons de nous-mmes,
o nous sommes suspendus un autre,
nous prouvons toute la valeur et toute la puissance de notre existence...
Dans ce regard vers l'autre, nous naissons nous-mmes.
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