سأحاول سيدتي ، الإقتراب أكثر من خاطرتك المسكونة بالفلسفة الوجودية الجديدة ، فلسفة " الثورة " ضد المعقول و الوقت و " النظام " ... وهي اختيارات ذاتية - أنانية تؤدي جميعها للتعبير عن الرفض : رفض كل ما يمكن أن يبعث بإحساسات الهوان و الضعف ، رفض للقهر و التحقير و الجحود المُبيت .
فمع مطلع الخاطرة ، و ضمن المحطة الأولى ، أجدني ، كمتلق بسيط ، أمام وصف جنوني للحالة النفسية المضطربة للمبدعة ، و صف حالة نفسية تعبر عن فيض كأس الصبر اتجاه رتابة الحياة .. وهي التي أدت- طبعا - إلى الإحساس بالرغبة العنيدة في العصيان ...
وهي محطة و افتتاحية تميزت بوضوح المقصد و عدم المجاملة ، فالصراحة الذاتية - الموضوعية معركة حقيقية لا تحتمل النفاق و الجبن ، و ذلك ما استنجته من الوهلة الأولى ، لكن ظل فكري منشغلا بالآتي..!
في المحطة الثانية ، تنتقل بنا الكاتبة إلى تعرجات العصيان ، أرادت أن تدخل بنا إلى مهرجان النعي الذي يسير إلى قبر كل التقاليد و الصور المُتعاقد عليها اجتماعيا ، تسير بنا للتضامن و نحن نكتشف دعوتها الغريبة لموت أساس الحياة : العمل والغذاء و الإبداع .. بل وقد استهانت بقتل الحلم و الأمل ، و هما عصبا الوجود البشري .
وقد نتوقف قليلا قرب هذه المواقف التي كسرت قيمة الوجود السعيد المِؤدي للمنفعة ، فقد صنعت المبدعة من نفسها نسخة لطرح فلسفي عميق ، فهي تنادي باللانظام ، بالتفكيك " la déconstruction" تفكيك التقاليد التي هيمنت على الوجود في حقيقته المطلقة ، و ذلك مانادى به الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا ، فقد تحدث عن تدمير الأنطلوجيا التقليدية و لكن ليس العقل... وهكذا جعلت الكاتبة المتلقي أمام أزمة معنى و ضمير ، مشكلة العقل و العقلانية واستحضارها في تحديد معنى الأشياء، وهي أسئلة عميقة تقود للبحث والشعور باللذة المعرفية.
في المرحلة الثالثة ، لم يتوقف مسلسل الرفض و العصيان ، لكن مع إضافة التعبير عن استيائها من أصحاب " الفضل " الذين جعلوها تنهج مسار " الثورة " العارمة ، فالأخلاق الفاضلة لا وجود لها اليوم ! و إذا كانت الأخلاق في جوهرها محاولة " للتعديل " أو تهذيب السلوك الطبيعي ، فقد حان الأوان لمراجعة تلك الأخلاق الموسومة بالتعصب و الجهل و ضيق الأفق ..وتلك رغبة مبدعتنا الغالية سعيدة سعد.

وها أنت كعادتك ، حبك للتنوع الإبداعي ، جعلنا نسبح معك ضمن آفاق فلسفية عميقة ، نسبح رفقة لذة القراءة المستمرة والرؤية الغنية بالصور الرائعة..
فلك جميل الود و المحبة.

حين يصادر الجحود تضحيتي ...


ماأشد الإيلام في لحظات الجحود
لحظات باعثة على العصيان
نص حارق وملتهب ولايحس بذلك إلا من اكتوى بنيران النكران.