أصدق الصِّدق الأمَانَة وأكذب الكذب الخيانة

النساء ثلاثة: هنيه عفيفه مسلمه تعين اهلها على العيش ولاتعين العيش على اهلها واخرى وعاء للولد وثالثه غل يلقيه الله فى عنق من يشاء من عباده

احرص على الموت توهب لك الحياة

من حافظ عليها – أي الصلاة- كانت له نورا و برهانا و نجاة من النار

رحم الله امرأ أخاه بنفسه

إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق .

أصلح نفسك يصلح لك الناس .

لا يكونن قولك لغوا في عفو ولا عقوبة .

إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه.

أكيس الكيْس التقوى، وأحمق الحَمَق الفجور، وأصدق الصِدْق الأمانة، وأكذب الكذِب الخيانة .

أصلح نفسك يصلح لك الناس

إني لأبغض أهل بيت ينفقون رزق أيام في يوم واحد.

«عمالكم كأعمالكم، وكما تكونون يولي عليكم»

السرور في ثلاث خصال: الوفاء، ورعاية الحقوق، والنهوض في النوائب.

• حكم و كلمات قد تغير حياتك
• حكم و اقوال عمر بن الخطاب

أيها الناس، من كان يعبد محمدا، فإن محمدا قد مات، ومن كان يعبد الله، فإن الله حي لا يموت

ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب

لا يحقرن أحد أحداً من المسلمين؛ فإن صغير المسلمين عند الله كبير .

من دخل القبر بلا زادٍ ، فـ كأنما ركب البحر بلا سفينة .

احرص على الموت توهب لك الحياة

إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَق المشورة، ولا تخزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك

إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه

أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله: من فرح بالتائب واستغفر للمذنب ودعا المدبر وأعان المحسن

أصلح نفسك يصلح لك الناس

أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة

إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق

إن الله قرن وعده بوعيده؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا

إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك

إن عليك من الله عيونًا تراك

خير الخصلتين لك أبغضهما إليك

رحم الله امرأ أعان أخاه بنفسه

لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة

عن عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى غُفْرَةَ قَالَا: نَظَرَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى طَيْرٍ حِينَ وَقَعَ عَلَى الشَّجَرِ فَقَالَ: مَا أَنْعَمَكَ يَا طَيْرُ تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ وَلَيْسَ عَلَيْكَ حِسَابٌ، يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِثْلَكَ .

عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: أَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي، وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللهِ بِرَأْيٍ .

عَنْ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصدِّيقَ، يَقُولُ: إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ الْإِيمَانَ .

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ دَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ يَجْبِذُ لِسَانَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: مَهْ، يَغْفِرُ اللهُ لَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ .

عن سلمان الْفَارِسِيَّ رضي الله عنه أنه أَتَى إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ؛ فَبَكَى عِنْدَ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ؛ أَوْصِنِي. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاتِحٌ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا، فَلَا تَأْخُذَنَّ مِنْهَا إِلَّا بَلَاغًا، وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ؛ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ؛ فَلَا تَخْفِرَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذِمَّتِهِ فَيَكُبَّكَ اللهُ عَلَى وَجْهِكَ فِي النَّارِ .

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ؛ قَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ الله عنه إذا عَزَّى رَجُلًا؛ قَالَ: لَيْسَ مَعَ الْعَزَاءِ مُصِيبَةٌ، وَلَا مَعَ الْجَزَعِ فَائِدَةٌ، الْمَوْتُ أَهْوَنُ مَا قَبْلَهُ وَأَشَدُّ مَا بَعْدَهُ، اذْكُرُوا فَقْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصْغُرُ مُصِيبَتُكُمْ، وَأَعْظَمَ اللهُ أُجُورَكُمْ .

وقال رضي الله لأحد أمرائه: إذا سرت فلا تضيق على نفسك، ولا على أصحابك في مسيرك، ولا تغضب على قومك ولا على أصحابك.. وإذا نصرتم على عدوكم فلا تقتلوا ولدا ولا شيخا ولا امرأة ولا طفلا، ولا تعقروا بهيمة إلا للمأكول، ولا تغدروا إذا عاهدتم، ولا تنقضوا إذا صالحتم، وستمرون على قوم في الصوامع رهبانا.. فدعوهم ولا تهدموا صوامعهم.

أرقبوا محمداً صلى الله عليه وسلم فى أهل بيته

هذا رأيي وأن كان صواب فمن الله وحده وأن كان خطأ فمنى ومن الشيطان والله ورسوله منه براء

لايحقرن أحداً أحداً من المسلمين فإن صغير المسلمين عند الله كبير

لا يصلح هذا الأمر إلابشده فى غير عنف ولين فى غير ضعف

من إستطاع منكم أن يبكى فليبكى ومن لم يستطع فليتباكى

من مقت نفسه فى ذات الله آمنه الله من مقته

لوددت أنى شعرة فى جنب عبد مؤمن

عرفت ربى بربى ولولا ربى ما عرفت ربى .

من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حى لا يموت.

لأن أعافى فأشكر أحب إلى من أن أبتلى فأصبر .

أن الله لايقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة .

كل أمرئ مصبح فى أهله والموت أدنى من شراك نعله.

صنائع المعروف تقى مصارع السوء .

أن كل من لم يهده الله ضال وكل من لم يعافيه الله مبتلى وكل من لم يعينه الله مخذول .

كان يدعو ويقول اللهم أرنى الحق حقاً وأرزقنى أتباعه وأرنى الباطل باطلاً وأرزقنى أجتنابه .

وكان يقول لمن يمدحه اللهم أجعلنى خيراً مما يظنون وأغفر لى مالا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون فإنك تعلم وهم لايعلمون

الحب والبغض يتوراثان .

لا يعجبكم من الرجل طنطنته ، ولكن من أدى الأمانة وكف عن أعراض الناس ، فهو الرجل

استعيذوا بالله من شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر

أغمِضْ عن الدُّنيا عينَكَ، وولِّ عنها قَلبَكَ،
وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت مَن كان قَبلكَ،
فقد رأيتُ مصَارعَها،وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها،
وكيف عَريَ مَن كَسَت،وجَاعَ مَن أطعمت، ومات مَن أحيت.

من قال أنا عالم فهو جاهل

عليك بالصدق و إن قتلك

كل عمل كرهت من أجله الموت فاتركه ، ثم لا يضرك متى مت

إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة

تعلمو المهنة فإنه يوشك أن يحتاج أحدكم إلى مهنته

مكسبة فيها بعض الدناءة خير من مسلألة الناس

عليكم بذكر الله تعالى فإنه دواء و إياكم و ذكر الناس فإنه داء

نحن أُمّة أراد الله لها العِزّة

تعلموا العلم و علموه الناس و تعلموا الوقار و السكينة وتواضعوا لمن تعلمتم منه و لمن علمتموه ولا تكونوا جبارة العلماء فلا يقوم جهلكم بعلمكم

اللهم اقدرني على من ظلمني لأجعل عفوي عنه شكراً لك على مقدرتي عليه

اللهم أشكو إليك جَلد الفاجر ، وعجز الثقة

• حكم و أقوال أبو بكر الصديق
• حكم و أقوال سلمان الفارسي

من عرّض نفسه للتهمة، فلا يلومنّ من أساء الظن به

ان الذين يشتهون المعصية ولا يعملون بها،اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر كريم

“لاتنظروا إلى صيام أحد، ولا إلى صلاته، ولكن انظروا من إذا حدّث صدق، وإذا ائتُمِن أدى، وإذا أشفى – أى هم بالمعصيةة – ورع”

لو ماتت شاة على شط الفرات ضائعة لظننت أن الله تعالى سائلي عنها يوم القيامة

ما وجد أحد فى نفسه كبرا الا من مهانة يجدها فى نفسه

أفضل الزهد إخفاء الزهد

لا يكن حبك كلفاً ولا بغضك تلفاً

إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء

ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر، ولكنه الذي يعرف خير الشرّين

ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا

أحب الناس إليّ من رفع إليّ عيوبي

ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه

ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا.

لو كان الفقر رجلا لقتلته.

ترك الخطيئة خير من معالجة التوبة

من كثر ضحكه قلت هيبته

لا تعتمد على خلق رجل حتى تجربه عند الغضب.

اعرف عدوك، واحذر صديقك إلا الأمين.

اللهم إن كنت تعلم أني أبالي إذا قعد الخصمان بين يدي على من كان الحق من قريب أو بعيد فلا تمهلني طرفة عين

ذكر الله عند أمره و نهيه خير من ذكر باللسان

ثلاث تثبت لك الود في صدر أخيك: أن تبدأه بالسلام، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه .

إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء.

اتقوا من تبغضه قلوبكم

رب أخ لك لم تلده أمك

قال أبو بكر (رض): فإن أنا أحسنت فأعينوني، وإن أنا زغت فقوموني. فأجابه المؤمنون: والله لو وجدنا فيك اعوجاجا لقومناه بحد سيوفنا.***تفقهوا قبل أن تسودوا

أشقى الولاه من شقيت به رعيته.

أصابت امرأة وأخطأ عمر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إياكم وخضوع النفاق»***قالت عائشة: وما خشوع النفاق؟ قال صلى الله عليه وسلم «يخضع البدن ولا يخضع القلب».***تخشع عند القبور، وذل عند الطاعة، واستغفر عند المعصية، واستشر في أمورك الذين يخشون الله.

العلم بالله يوجب الخضوع والخوف، وعدم الخوف دليل على تعطيل القلب من المعرفة، والخوف ثمرة العلم، والرجاء ثمرة اليقين، ومن طمع في الجنة اجتهد في طلبها، ومن خاف من النار اجتهد في العرب منها

إذا أسأت فأحسن، فغني لم أر شيئا أشد طلبا ولا أسرع دركا من حسنة حديثة لذنب قديم.

لكل صارم نبوة، ولكل جواد كبوة، ولكل عالم هفوة.

لا أجر لمن لا حسنة له

من قال أنا عالم فهو جاهل.

وإذا عرض لك أمران: احدهما لله والآخر للدنيا، فآثر نصيبك من الآخرة على تصيبك من الدنيا، فان الدنيا تنفد والآخرة تبقى

رحم الله من أهدى إلي عيوبي

لا مال لمن لا رفق له.

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟

لا عمل لمن لا نية له.

….فإن القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة، فافهم إذ أدلي إليك فغنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له. آس بين الناس في مجلسك ووجهك حتى لا يطمع شريف في حيفك ولا ييأس ضعيف من عدلك….

الولاية حلوة الرضاع، مرة الفطام

«إني – يا أمير المؤمنين- رأيت البحر خلقا كبيرا يركبه خلق صغير، ليس إلا السماء والماء، إن ركد أقلق القلوب، وإن تحرك أزاغ العقول، يزداد فيه اليقين قلة، والشك كثرة الداخل إليه مفقود، والخارج منه مولود، وراكبه فيما بينهما دود على عود. غن مال غرق وإن نجا فرق».

أبت الدراهم إلا ان تخرج أعناقيها

آفة اللب العجب

أقذعوا هذه النفوس عن شهواتها فإنهات طلاعة تنزع إلى شر غاية، إن هذا الحق ثقيل مريء، وإن الباطل خفيف وبيء

الرجال ثلاثة: رجل ذو عقل ورأبن ورجل إذا حز به أمر أتى راي فاستشاره، ورجل حائر بائر لا يأتمر رشدا ولا يطيع مرشدا

إياك ومؤاخاة الأحمق، فإنه يريد أن ينفعك فيضرك.

تعلموا العربية فغنها من دينكم

تفقهوا قبل أن تسودوا

لا تستفزوا الدموع بالتذكر

لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك، وهديت لرشدك، أن ترجع إلى الحق فإن الحق قديم، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل

ما الخمر صرفا باذهب لعقول الرجال من الطمع

من أراد أن ينظر إلى بقعة من بقع الجنة فلينظر إلى بيت المقدس.

من كتم سره كان الخيار في يده

والله لو راينا اعوجاجا لقومنا بسيوفنا

إذا أصاب أحدكم ودا من أخيه فليتمسك به ، فقلما يصيب ذلك

أشقَى الولاة مَن شَقيت بِه رعِيَّتُه .

أشكو الى الله ضعف الأمين وخيانة القوي

أفضل الزهد إخفاء الزهد.

الا ان الدنيا بقاؤها قليل وعزيزها ذليل وشبابها يهرم وحيها يموت فالمغرور من اغتر بها

أميتوا الباطل بالسكوت عنه ولا تثرثروا فينتبه الشامتون .

إن في العزلة راحة من أخلاط السوء ، أو قال من أخلاق السوء .

إنما ينقض الإسلام عُروَةً عُروَة من نشأ في الإسلام ولم يعرف الجاهلية

لا تمت علينا ديننا أماتك الله

لست بالخب ولا الخب يخدعني

لو كان لي الخيار بان اختار لما كنت غير بائع للازهار فان فاتني الربح لم يفوتني العطر

لوددت أن أخرج من الدنيا كفافاً لا لي ولا عليَّ!

‎ما أقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد المودة والعداء بعد الاخاء

ما ندمت على سكوتي مرة ولكن ندمت على الكلام مرارا

متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا؟

الدنيا خضرة قد شُهِّيَتْ إلى الناس ومال إليها كثيرٌ منهم فلا تركنوا إلى الدنياولا تثقوا بها فإنها ليست بثقة واعلموا أنها غير تاركة إلاَّ من تركها

لكل شيء آفة، وآفة العلم نسيانه.

ما يزع الله بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن

لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف