استخراج 3قيم :

- قيمة السلم

- قيمة الحفاظ على البيئة وعدم تدميرها

الثاني:
الموقف من هند:كانت هند من أكبر أعداء المسلمين وأكبر دليل ما فعلته بحمزة عم الرسول في معركة آلم النبي. ثم بعد فتح مكة جاءت مؤمنة مبايعة. وتعرف عليها النبي صلى الله عليه وسلم وما زال جرح حمزة حاضرا. واثناء المبايعة تبين للرسول الكريم أن المرأة ما زالت في نفسها آثار من الماضي، لكنه عليه السلام رضي مبايعتها بصدره الرحب، وعاملها بأخلاق النبوة الرفيعة




====

السر:النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتصر لنفسه لذلك لم يدع على مقاتلي أحد من الكفار الذين جرحوه وآذوه وكانت الدعوة في مهدها فكان يرجو فيهم خيرا بالدخول في الإسلام ،بينما في الخندق تحزب الأعداء من يهود وكفار وتعاونوا على القضاء على الإسلام والمسلمين

مع أخته شيماء:

- قيمة حفظ الرحم

جواب الشريف السلاوي حصل على 10 نقط


&- اذكر الموقف النبوي مع هند بيت عتبة؟
واستخرج قيمة

سماحة الرسول مع هند بنت عتبة

إن أيَّ مُطَّلِعٍ على الأمور لن يفترض في قدوم هند بنت عتبة للبيعة إلا محاولة منها للهروب من حكمٍ بالقتل هو لا محالة صادر!! ولكن الموقف كان شديد البُعد عن توقعات الناس ...البرّ





&- روى البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا يوم الأحزاب على المشركين، فقال:
(اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اللهم اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم). في حين روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنهيوم كسرت رباعيته وشج وجهه يوم أحد شق ذلك على أصحابه وقالوا لو دعوت عليهم ،فقال صلى الله عليه وسلم:"إني لم أبعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة"


- ما السر في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم على اليهود والمشركين الذين تحزبوا للقضاء على الإسلام والمسلمين في غزوة الخندق؟

عندما اشتد الكربُ على المسلمين أكثر مما سبق، حتى بلغت القلوب الحناجر وزلزلوا زلزالاً شديدًا، توجهوا إلى الرسول محمدٍ وقالوا: «يا رسول الله، هل من شيء نقوله؟ فقد بلغت القلوب الحناجر»، فقال: «نعم. اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا». كما دعا الرسولُ محمدٌ على الأحزاب فقال: «اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم»
- وكيف تفهم رفضه الدعاء على الكفار في أحد؟

في أعقاب غزوة أحد قال صلى الله عليه وسلم: (اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسُلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق).








&-استخرج قيمة من خلال تعامله مع الشيماء أخته في الرضاعة بعدما وقعت في أسر المسلمين .
وقعت في السبي في أيدي المسلمين يوم هوازن ،وأخذوها فيمن أخَذُوا من السَّبْي، فقالت لهم: «أنا أُخْتُ صاحبكم» ، فلما قدموا بها على رسول الله قالت له: «يا محمد، أنا أُخْتُك»، وعرفته بعلامةٍ عرفها، فرحب بها، وبسط لها رداءه، فأجلسها عليه، ودمعت عيناه، وقال: «إِنْ أَحبَبْتِ فَأَقِيميِ عِنْدِي فَأَقِيميِ مُكَرَّمةً مُحَبَّبَةً؛ وَإِنْ أَحْبَبْتِ أَنْ تَرْجِعِيِ إِلَى قَوْمِكِ أَوْصَلْتُكُ» ، فقالت: «بل أرْجِعُ إلى قومي.» فأسلمت، فأعطاها رسول الله ثلاثة أعبد وجارية وأعطاها نِعَمًا وشاة ، وكان ذلك سنة 8 ه






&- استخرج قيمة من خلال معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان بعد إسلامه.

بر الرسول عليه السلام مع أبي سفيان







جواب أحمد خوية حصل على 18 نقطة


أجوبة الوضعية الثالثة
============
- استخرج ثلاث قيم إسلامية من خلال وصية الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة لقواد الجيش .

=عدم الإفساد في الأرض
=احترام الأديان(عدم قتل العبّاد)
=الرحمة بالضعيف (الاطفال والشيوخ والنساء)


- اذكر الموقف النبوي مع هند بيت عتبة؟
واستخرج قيمة
هند بنت عتبة لها تاريخ طويل وشرس ضد المسلمين
+فتح الرسول صلى الله عليه مكة ،وأقبل أهلها من كل مكان يبايعون على الاسلام وعند بيعة النساء أتت هند بنت عتبة متنكرة وكانت تشاكس وترد عند كل بند من بنود البيعة فعرفها الرسول صلى الله عليه وسلم،،،قال:إنك لهند بنت عتبة!
قالت :نعم ،هند بنت عتبة،فاعف عمّا سلف،عفا الله عنك*
كثم غيظه وصفح عنها ولم يعلق بكلمة واحدة على كل أفعالها وذكرياته المحزنة،بل كان حليما وتنازل عن كل الحقوق وقبل إسلامها ببساطة...
موقفه هذا من هند جعلها تتحول الى مجاهدة شرسة في صفوف جيش المسلمين
هذا الموقف النيل من الرسول صلى الله عليه وسلم يوضح بأن الاسلام دين حِلم وتسامح ورحمة.

- ما السر في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم على اليهود والمشركين الذين تحزبوا للقضاء على الإسلام والمسلمين في غزوة الخندق؟
عندما أحس الرسول صلى الله عليه والسلم بقوة الحشد الكبير المتحالف مع اعداء الاسلام رأى بأن مشروعية الدعاء على المشركين واليهود الذين تحزبوا للقضاء على المسلمين بالموت والهلاك واجبة فتوجه الى الله تعالى :
عند اليأس من هدايتهم،واستمرار إذايتهم للمسلمين

++وكيف تفهم رفضه الدعاء على الكفار في أحد؟

رأى الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الحرب متكافئة في معركة أحد ،وأنه كان بإمكانهم الفوز على الكفار للولا تخاذل فرقة الرماة التى لم تثتبت في مكانها طلبا للغنيمة وفتحت الباب
للمشركين ليهجموا عليهم من الخلف .....
"كان الرسول يحب دخول الناس فى الإسلام ، فكان لا يَعجل بالدعاء عليهم ما دام يطمع في إجابتهم إلى الإسلام .

-استخرج قيمة من خلال تعامله مع الشيماء أخته في الرضاعة بعدما وقعت في أسر المسلمين .

لما عرفها الرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رحب بها، وسأل عن أمه السيدة "حليمة" فعرف أنها ماتت، فدمعت عيناه -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثم قال لها:
-إن أحببت فأقيمي عندي محببة مكرمة، وإن أحببت أن أمتعك فارجعي إلى قومك...
فاختارت أن تعود الى قومها،ولم يجبرها على الدخول في الاسلام.....



التعامل بالعفو والصفح والعدل من شيم المسلمين كافة ...

فكان الرسول صلى الله عليه وسلم في معاملته مع الشيماء أخته من الرضاعة عطوفا رحيما معترفا بالجميل...



- استخرج قيمة من خلال معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان بعد إسلامه.
لقد تناسى رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحظة واحدة كل الذكريات المؤلمة والجراح العميقة.. فَقَلْبُهُ صلى الله عليه وسلم لا تغزوه الأحقاد، ولا سبيل للشيطان عليه..
ولو انتهت القصة عند هذا الحدِّ لكانت آية من آيات الرحمة والعفو والتسامح.. لكن الذي حدث بعد ذلك يتسامى ويرتفع فوق درجة الأخلاق التي نعرفها، فلا يمكن أن يُفَسَّرَ إلا بأنّه صلى الله عليه وسلم نبيٌّ كريم..
لقد أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان في هذا الموقف ما يكفل له الفخر أبد الدهر!! إنه صلى الله عليه وسلم لم يكتف بإعطاء الأمان لأبي سفيان، بل أعطى الأمان لكل من يدخل دار أبي سفيان!
"من دخل دار أبي سفيان فهو آمن"!
أيُّ عظمة.. وأيُّ فضل..!!
إ
قال أبوسفيان بعد أن أكرمه الرسول من غنائم هو وابنيه لما شهدوا يوم حنين فداك أبي وأمي والله إنك لكريم، ولقد حاربتك فنعم المحارب كنت، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت. فجزاك الله خيراً..)







جواب ناصر الإسلام حصل على 18 نقطة

ناصر الإسلام

- قيمة حفظ الحياة
- الرحمة بالضعيف (الشيوخ /الأطفال/النساء)
- قيمةإصلاح الأرض وعدم تخريبها (البيءة)

مع هند:الموقف:
كظم صلى الله عليه وسلم غيظه،وصفح عنها ولم يعلق على كل أفعالها وكل ذكرياته المحزنة بشأنها ،بل كان حليما وتنازل عن حقوقه ،وقبل إسلامها .
موقفه هذا جعل هند تتحول من عدوة شر<سة إلى مجاهدة أشرس في صفوف جيش المسلمين .
الإسلام دين قيم الحلم والصفح والتسامح والرحمة

=====


عندما أحس الرسول صلى الله عليه وسلم بقوة الحشد الذي حشده الكفار واليهود وكان حشدا كبيرا تحالفوا فيه على القضاء على الإسلام والمسلمين ،أمام هذا الأمر لم يجد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلا الدعاء الذي يستمد منه القوة والنصر من عند الله تعالى وإضعاف العدو ،فتوجه إلى الدعاء عليهم وقد يئس من هدايتهم ،بينما كان صلى الله عليه وسلم يطمع في إسلام الكفار في غزوة أحد،فلم يعجل بالدعاء عليهم .


=====
مع أخته الشيماء:
-قيمة العفو والصفح والتسامح والرحمة
- قيمة الحفاظ على الرحم والقرابة ،والإعتراف بالجميل

=====

مع أبي سفيان :
- قيمة الرحمة والعفو والتسامح
- قيمة إكرام سيد القوم وكبيرهم وإعطاؤه الأمان







جواب تانميرت حصلت على 18 نقطة


سلام الله عليكم

_استخرج ثلاث قيم إسلامية من خلال وصية الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة لقواد الجيش .


القيم هي =

-الرحمة والشفقة حيث نهى عن قتل الاطفال والنساء والشيوخ.
- العدل حيت كان صلى الله عليه وسلم يقتصر على قتل المحاربين ولا يقتل المدنيين
- احترام ممتلكات العدو ينهى عن هدم جدار او قطع شجرة

2_اذكر الموقف النبوي مع هند بيت عتبة؟
واستخرج قيمة


عندما جلس الرسول ليبايع الناس على الإسلام، جاءت هند بنت عتبة، وهي منتقبة متنكرة لا يعرفها ، والرسول يبايع النساء في ذلك اليوم ويبايعهن شفاهةً، وكانت بيعة النساء على: ألاّ يشركن بالله شيئًا، ولا يسرقن، ولا يزنين، ولا يقتلن أولادهن، ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن، ولا يعصينه في معروف. فبدأت النساء تبايع، وقال لهن: "بَايِعْنَنِي عَلَى أَلاَّ تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا".

فقالت هند -وهي منتقبة والرسول لا يعرفها-: والله إنك لتأخذ علينا ما لا تأخذه من الرجال.
أي أن هناك تفصيلات كثيرة للنساء، والرجال قد بايعوا بيعةً واحدة. وأكمل الرسول : "وَلاَ تَسْرِقْنَ".

فوقفت هند وقالت: يا رسول الله، إن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني، ويكفي بَنِيَّ، فهل عليَّ من حرج إذا أخذت من ماله بغير علمه؟

فقال : "خُذِي مِنْ مَاللِهِ مَا يَكْفِيكِ وَبَنِيكِ بِالْمَعْرُوفِ".


فقال : "خُذِي مِنْ مَاللِهِ مَا يَكْفِيكِ وَبَنِيكِ بِالْمَعْرُوفِ".
ثم انتبه على أن هذه التي تتكلم هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان، فقال الرسول : "وَإِنَّكِ لَهِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ؟".
وتذكر الرسول تاريخها الطويل، وتذكر حمزة بن عبد المطلب ، وما حدث له على يد هند بنت عتبة. قالت: نعم، هند بنت عتبة، فاعفُ عمَّا سلف عفا الله عنك.فهي تعرف تاريخها الطويل مع الرسول ، والرسول يعفو ويصفح، وتنازل الرسول عن كل هذا التاريخ الطويل، وقَبِل إسلامها، وأكمل البيعة مع النساء .

القيمة التي نستخلصها هنا هي قيمة العفو والسماحة.


_ما السر في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم على اليهود والمشركين الذين تحزبوا للقضاء على الإسلام والمسلمين في غزوة الخندق؟"

من أعظم وأقوى عوامل النصر الاستغاثة بالله وكثرة ذكره، لأنه القوي القادر على هزيمة أعدائه ونصر أوليائه،لهذا فعندما ادى الحصار الذي تعرض له المسلمون الى الاذى والمشقةوالجوع دعا الرسول صلى الله عليه وسلم على اليهود والمشركين.والدعاء في هذه الحالة سبب للثبات والنصر على الاعداء.
4_وكيف تفهم رفضه الدعاء على الكفار في أحد؟

أمة الإسلام هي أمة الرحمة والتعايش السلمي بكل ما تعنيه هذه القيم"فلا داعي للدعاء على الاخر.لهذا رفض الرسول صلى الله عليه وسلم الدعاء على الكفارويظهر لنا أثر هذه الرحمة
بإسلام الآلاف من الكفار تباعاً حتى أسلم أهل مكة كلهم هذه الصفة التي تجعل الرسول صلى الله عليه وسلم لايرد الاذاية بمثلها بل يصفح ويدعو بالهداية.ويمكن اعتبار وجود النبي صلى الله عليه وسلم بينهم - الكافرين - حال دون دعائه لهم بالعذاب.. مثل قوم عاد، وثمود، ولوط .. وهذا المظهر نص عليه القرآن صراحةوَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (الأنفال : 33 )، وتلك رحمة ما بعدها رحمة، نعم بها الكافرون جميعاً بوجود الرسول صلى الله عليه وسلم.


&-استخرج قيمة من خلال تعامله مع الشيماء أخته في الرضاعة بعدما وقعت في أسر المسلمين.

هناك مجموعة من القيم ولعل أبرزها قيمة وفاء الرسول صلى الله عليه وسلم فهو لم ينس أن يحفظ جميل قبيلة سعد بن هوازن التي تنتمي اليها أخته من الرضاعة شيماء، فظل دائماً يذكر أنه نشأ في باديتهم، وتربى بين ظهرانيهم، وكان له منهم أخوة وأخوات، وآباء وأمهات، وعشيرة وأقارب
لهذا كان حليما وكريما مع الاسيرة شيماء.

&- استخرج قيمة من خلال معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان بعد إسلامه.
القيمة هي كرمه في العفو والتسامح فقد أعطى رسول الله لأبي سفيان في هذا الموقف ما يكفل له الفخر أبد الدهر!! إنه لم يكتفِ بإعطاء الأمان لأبي سفيان، بل أعطى الأمان لكل من يدخل دار أبي سفيان!

«مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ»!فموقف الرسول صلى الله عليه وسلم تنم على قمة كرمه في العفووفعلا إن رسولنا كريم عليه أفضل الصلاة والسلام.







جواب أم ياسين حصلت على 10نقط

استخرج ثلاث قيم إسلامية من خلال وصية الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة لقواد الجيش .
الجواب :
1حفظ دماء المدنيين وعدم معاملة الاعداء بالمثل(( بألا يقتلوا وليدًا و لا امرأة و لا شيخًا كبيرًا و عابدًا في صومعة)).
2-المحافظة على سلامة البيئة والعمرآن ((و لا يقطعوا شجرة و لا نخلة ولا يهدموا جدارا)).
3-حرية المعتقد : وذلك بتبليغ الدعوة دون ضغط او اكراه .

استخرج ثلاث قيم إسلامية من خلال وصية الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة لقواد الجيش .
الجواب :
1حفظ دماء المدنيين وعدم معاملة الاعداء بالمثل(( بألا يقتلوا وليدًا و لا امرأة و لا شيخًا كبيرًا و عابدًا في صومعة)).
2-المحافظة على سلامة البيئة والعمرآن ((و لا يقطعوا شجرة و لا نخلة ولا يهدموا جدارا)).
3-حرية المعتقد : وذلك بتبليغ الدعوة دون ضغط او اكراه .
- ما السر في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم على اليهود والمشركينالذين تحزبوا للقضاء على الإسلام والمسلمين في غزوة الخندق؟
** لانهم غدروا به واشتدت شوكتهم وكثر آذهم ولم يأمن من شرهم على المسلمين
والدعاء على من يستحقه من أهل الغدر لا يعاب صاحبه
- وكيف تفهم رفضهالدعاء على الكفار في أحد؟
يفهم منه تحلي النبي صلى الله عليه وسلم بخلق الرحمة والرأفة اذ قال فيه ربه :
((وما أرسلناك الا رحمة للعالمين ))
ولأنه أمن غائلتهم ورجا هدايتهم .

جواب أم علاء وعمرحصلت على 12 نقطة


لغياب القيم المستخلصة من الوصايا في السؤال الأول

أجوبة الوضعية الثالثة

&- استخرج ثلاث قيم إسلامية من خلال وصية الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة لقواد الجيش .
أوصاهم ب

1 ألا يقتلوا وليدًا و لا امرأة و لا شيخًا كبيرًا و لا عابدًا في صومعة
2 لا يقطعوا شجرة و لا نخلة و لا يهدموا جدارًا
3 يأتوا إلى حيث قتل الحارث بن عمير فيدعوهم إلى الإسلام فإن أسلموا و إلا فيغزوا في سبيل الله





&- اذكر الموقف النبوي مع هند بيت عتبة؟
واستخرج قيمة
إذا كانت عدة مواقف مرت عليه صل الله عليه و سلم تحوي من العظمة ما تحوي،


فإن موقفه صلى الله عليه وسلم مع "هند بنت عتبة" لا يقلُّ عظمة عما سبق.

فهي زوجة أبي سفيان رضي الله عنه ، وابنة عتبة بن ربيعة القائد القرشي المشهور، وكانت من أشدِّ الناس حقدًا على المسلمين، وكان هذا الحقد كبيرًا من أول أيام الإسلام، ولكنه زاد بشدة وتضاعف بعد يوم بدر؛ بعد أن قُتل في ذلك اليوم أبوها عتبة بن ربيعة، وعمها شيبة بن ربيعة، وابنها حنظلة بن أبي سفيان، وأخوها الوليد بن عتبة..

فهؤلاء أربعة من أقرب الأقربين إليها، وهم جميعًا من سادة قريش؛ فأورث ذلك في قلبها كراهية لا يماثلها فيها أحد، وظلت على هذا العداء منذ بدر، وحتى فتح مكة،

ثم إنه بعد انتصار أهل مكة على المسلمين في نهايات موقعة أحد قامت بفعل شنيع، فقد قامت بالتمثيل بالجثث المسلمة الواحدة تلو الأخرى، فكانت تُقَطِّع الآذانَ والأنوفَ، حتى وصلت إلى حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه عمِّ الرسول صلى الله عليه وسلم فبقرت بطنه، وأخرجت كبده، وفي حقد شديد لاكت منه قطعة، فما استساغتها، فلفظتها..!!

وقد أثَّر هذا الموقف بشدة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وترك في قلبه جرحًا عميقًا..

فتخيّل مدى الغضب الذي في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ناحية هند.

إنه تاريخ طويل وشرس لهذه المرأة مع المسلمين.

وبعد هذه الرحلة الطويلة للصدِّ عن سبيل الله، فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكَّة،

وأقبل أهلُها من كلِّ مكان يبايعون على الإسلام..

ومن بعيد جاءت "هند بنت عتبة"، وهي منتقبة مُتَنَكِّرَة لا يعرفها صلى الله عليه وسلم تريد أن تبايع كما يبايع الناس!!

وكانت بيعة النساء على: أن لا يُشْرِكْنَ بالله شيئًا، ولا يَسرقن، ولا يَزنين، ولا يَقتلن أولادهنَّ، ولا يأتينَ ببهتان يفترينه بين أيديهنَّ وأرجلهنَّ، ولا يعصينَه صلى الله عليه وسلم في معروف..

إن أيَّ مُطَّلِعٍ على الأمورِ لن يَفترض في قدوم هند بنت عتبة للبيعة إلا محاولةً منها للهروب من حكم بالقتل هو لا محالة صادر!!

ولكنّ الموقف كان شديد البُعد عن توقّعات النّاس! فماذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!

لقد بدأت النساء تبايع، وقال صلى الله عليه وسلم لهن: "بَايِعْنَنِي عَلَى أَلاَّ تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا".

فقالت هند وهي منتقبة، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعرفها: والله إنّك لتأخذ علينا ما لا تأخذه من الرجال..

أي أنّ هناك تفصيلات كثيرة للنساء، والرجال قد بايعوا على الإسلام بيعة واحدة.. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يلتفت إلى اعتراضها، وأكمل:

"وَلا تَسْرِقْنَ"..

فوقفت هند وقالت: يا رسول الله، إنّ أبا سفيان رجلٌ شحيح لا يعطيني ما يكفيني، ويكفي بَنِيّ، فهل عليَّ من حَرَجٍ إذا أخذت من ماله بغير علمه؟!

فقال صلى الله عليه وسلم : "خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ"

ثم انتبه صلى الله عليه وسلم إلى أن هذه التي تتكلم هي "هند بنت عتبة" زوج أبي سفيان،


فقال صلى الله عليه وسلم : "وَإِنَّكَ لَهُنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ"..؟!

قالت: نعم.. هند بنت عتبة، فَاعْفُ عمَّا سَلَفَ، عَفَا الله عَنْك!

إنها لحظة فاصلة في حياة هند بنت عتبة!

تُرى ماذا سيفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما يتذكّر تاريخها الطويل


لكنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كعادته وطبيعته يرحم ويعفو ويصفح، فلم يُعَلِّقْ ولا بكلمة واحدة على كل ذكرياته المحزنة، بل تنازل عن كل الحقوق، وقَبِلَ إسلامها ببساطة، وأَكْمَلَ البيعة مع النساء وكأنّه لم يتأثر أبدًا!!

وهكذا بايعت نساء مكة جميعًا، بمن فيهن هند بنت عتبة < هذه البيعة المباركة.

وسبحان مقلِّب القلوب! لقد حَسُنَ إسلامُ "هند بنت عتبة"، وكما كانت تخرج مع جيوش الكفار لتُحَمِّسَهَا لحرب المسلمين، بدأت تخرج مع جيوش المسلمين لتحمِّسَهُمْ لحرب الكفار!!

القيمة المستوحاة من هذه الحكاية
طريقته صل الله عليه و سلم في التعامل الحسن حتى مع اعدائه

و هو سلوك يحتنا على اتباعه

فكان موقفه مع هند اضافة للاسلام و المسلمين

بان أسلم اهل مكة و كانت هند اضافة قوية

وصلِّ اللهم وسلِّمْ وبارِكْ على مَنْ عَلَّمَ الناسَ الخيرَ، وهَدَاهم إلى الرُّشد.. رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى آله وصحبه وسلِّم.









&- روى البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا يوم الأحزاب على المشركين، فقال:
(اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اللهم اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم). في حين روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يوم كسرت رباعيته وشج وجهه يوم أحد شق ذلك على أصحابه وقالوا لو دعوت عليهم ،فقال صلى الله عليه وسلم:"إني لم أبعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة"

- ما السر في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم على اليهود والمشركين الذين تحزبوا للقضاء على الإسلام والمسلمين في غزوة الخندق؟


اشتد الكربُ على المسلمين أكثر مما سبق، حتى بلغت القلوب الحناجر وزلزلوا زلزالاً شديدًا،

توجهوا إلى الرسول محمدٍ وقالوا:


«يا رسول الله، هل من شيء نقوله؟ فقد بلغت القلوب الحناجر»،

فقال: «نعم. اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا»

حينها دعا الرسولُ صل الله عليه و سلم على الأحزاب لما رأى من المسلمين من ضيق


فلم يأمن شر الاحزاب عليهم



فقال:


«اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم». -






وكيف تفهم رفضه الدعاء على الكفار في أحد؟

كان الرسول صل الله عليه و سلم يحب دخول الناس فى الإسلام ،
فكان لا يَعجل بالدعاء عليهم ما دام يطمع في إجابتهم إلى الإسلام ،

بل كان يدعو لمَن كان يرجو منه الإنابة .
ومَن لا يرجوه ، ويَخشى ضره ، وشوكته : يدعو عليه

دعاء النبي على حالتين :

إحداهما : أنه يدعو لهم إذا أمِن غائلتهم ، ورجا هدايتهم ،

والأخرى : أنه يدعو عليهم إذا اشتدت شوكتهم ، وكثر أذاهم ،

ولم يأمن مِن شرهم على المسلمين

وهو الأسوة ــ من حلمه واحتماله،وأنَّ كلَّ حليم قد عُرفت منه زلَّة،وحُفظت عنه هفوة،وهو (صل الله عليه وسلم) لا يزيد مع كثرة الأذى إلا صبراً،وعلى إسراف الجاهل إلا حِلماً " . وما انتقم لنفسه قطُّ،إلا أن تُنتهَك محارمُ الله فينتقمَ لله بها .

تأتي غزوة حنين، حيث وقعت الشيماء أسيرة في ايدي المسلمين ضمن أسرى هوازن، ولم تكن قد أسلمت بعد وقد كبر سنها وتغيرت ملامحها، فقالت لهم: تعلمون والله أني لأخت صاحبكم من الرضاعة، ولكنهم لم يصدقوها حتى جاؤوا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت له: يا محمد إني أختك من الرضاعة.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وما علامة ذلك؟، قالت: عضة عَضَضْتنيها في ظهري وأنا متوركتك.
فعرف رسول الله أنها أخته فعلاً فبسط لها رداءه وقال: ههنا، ثم أجلسها على ردائه، وخيرها بين البقاء معززة مكرمة في جواره أو العودة إلى قومها، وقال لها: إن أحببت فعندي محببة مكرمة، وإن أحببت أمتعك وترجعي إلى قومك.
فاختارت الشيماء أن تعود إلى قومها، قزودها النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالدابة والزاد والماء لترجع إلى قومها، وأسلمت الشيماء رضي الله عنها، فاعطاها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة أعبد وجارية وأجزل لها العطاء ثم ردها إلى قومها الذين أسلموا بعد أن حررهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأسر ورد عليهم أبناءهم ونسائهم وأموالهم.
وبعد انتقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرفيق الأعلى، ارتدت هوازن، فوقفت الشيماء موقفًا شجاعًا تدافع عن الإسلام بكل جهدها حتى أذهب الله الفتنه عن قومها.
القيمة
وإذا كانت الرسالة المحمدية بعثها الله رحمة للعالمين
فلا شك أن صاحبها كذلك، موسوم بالرحمة في أعلى صورها، وأكمل ما يكون عليه بشرٌ خُلِق
واختير لهذه المهمة الجليلة، والغاية النبيلة؛
قال تعالى: ï´؟ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ï´¾ [الأنبياء: 107]،
وقال سبحانه: ï´؟ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ï´¾ [القلم: 4]. ï´¾ [آل عمران: 159]،
فبلغ -صلى الله عليه وسلم- في رحمته المنزل المنيف الذي لا يدانيه فيه بشر، كما بلغ ذلك في سائر أخلاقه
وقد قال: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلي»
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا كبيرًا







&- استخرج قيمة من خلال معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان بعد إسلامه.
إن الذي يمكن أن يتوقعه أي متابع للأحداث أن يرفض رسول الله إسلام أبي سفيان في هذا الموقف، ويظنَّ -ظنًّا أشبه باليقين- أنه ما فعل ذلك إلا تَقِيَّةً، وخوفًا من القتل. لكن الرسول لم يُظهِر شكًّا في إيمان أبي سفيان، بل قَبِل منه ببساطة، ولم يناقشه أو يستوثق منه، بل عفا عنه في لحظة واحدة!!
لقد تناسى رسول الله في لحظة واحدة كل الذكريات المؤلمة، والجراح العميقة؛ فقلبه لا تغزوه الأحقاد، ولا سبيل للشيطان عليه.
ولو انتهت القصة عند هذا الحدِّ لكانت آية من آيات العفو والتسامح، لكن الذي حدث بعد ذلك يتسامى ويرتفع فوق درجة الأخلاق التي نعرفها،

فلا يمكن أن يُفَسَّرَ إلا بأنه نبيٌّ كريم..
لقد أعطى رسول الله لأبي سفيان في هذا الموقف ما يكفل له الفخر أبد الدهر!! إنه لم يكتفِ بإعطاء الأمان لأبي سفيان، بل أعطى الأمان لكل من يدخل دار أبي سفيان!
«مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ»!
أيُّ عظمة..!! وأيُّ فضل..!!
القيمة

إننا لا يمكن أن نتصور مدى النُّبل الذي في هذا الموقف إلا أن نضع أنفسنا في الموقف ذاته، ولنكن صادقين مع أنفسنا، وليكن العالم صادقًا مع نفسه.. هل يفعل ذلك أحد غير رسول الله ؟!








جواب عبد الرحمان حصل على 18 نقطة

ــ الرحم و القرابة .

&- استخرج قيمة من خلال معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان بعد إسلامه.

ــ العفو .و الاعتراف بمركزه الاجتماعي .








جواب روبن هود حصل على 18نقطة

إستخرج قيما إسلامية وتربوية من هذه المواقف:

ـ استخرج ثلاث قيم إسلامية من خلال وصية الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة لقواد الجيش:




يمكن أن نستفيد مجموعة قيم من وصية الرسول صلى الله عليه وسلم:
1. قيمة السلم من خلال حرمة الأفراد المسالمين، و ذلك بتضييق حدود القتال ضمن المحاربين فقط.
2. قيمة احترام الحياة، ويتجلى ذلك في عدم قطع الأشجار وعدم تهديم الجدران. فالحرب ليست الغاية منها تخريب الحياة الإنسانية وتدمير الإنسان، بل هي بمثابة عملية ضرورية لوضع الأمور في نصابها، أي أن يكون الدين كله لله. وحتى وإن كانت الحرب تنطوي على مضار، فهي مسوغة لدفع أضرار أكبر.
3. قيمة الدين بما هو رسالة سلام جاءت من أجل الإنسان، وذلك بالامتناع عن قتل العباد في صوامعهم.

ـ اذكر الموقف النبوي مع هند بيت عتبة؟
واستخرج قيمة

مواقف هند بنت عتبة معروفة. فالمرأة كانت من أكبر أعداء المسلمين وما فعلته بحمزة عم الرسول بعد انتهاء معركة أحد كان أمرا أثر في النبي وآلمه. ثم بعد فتح مكة جاءت مؤمنة مبايعة. وتعرف عليها النبي صلى الله عليه وسلم وما زال جرح حمزة حاضرا. واثناء المبايعة ناقشت مع النبي بعض الأشياء التي تشي أن المرأة ما زالت في نفسها آثار من الماضي، لكن الرسول رضي مبايعتها بصدره الرحب، وعاملها بما هو أهل له: بكرم وعفو وبسائر أخلاق النبوة.
ما يمكن أن نستشفه كقيمة هنا هو الانتصار للمبدأ لا للنفس. والمبدأ هو أن يدخل الناس في دين الله، وما يمكن كسبه من دخول امرأة كهند أو غيرها أهم من أن تنال هي العقوبة على ما اقترفته، وذلك من تمام الرحمة والخير الذي يريده الدين للإنسان، إذ دخول الفرد في الإسلام ونجاته من الكفر هو المكسب الحقيقي، أما الانتقام فلا مكان له.

ـ ما السر في دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم على اليهود والمشركين الذين تحزبوا للقضاء على الإسلام والمسلمين في غزوة الخندق؟
ـ وكيف تفهم رفضه الدعاء على الكفار في أحد؟

قد يكون طبيعيا أن يدعو النبي على اليهود والمشركين. فالحالة حالة حرب، والأمر يهم المسلمين كلهم، وانتصار المسلمين انتصار للدين. هكذا يكون مستقبل الدين مرتبطا، إن جاز التعبير، بالمعركة ونتائجها.
من جهة أخرى، رفض الدعاء على الكفار يوم أحد هو انعكاس لأخلاق النبوة. فالنبي لم يكن لينتصر لنفسه، وكان ذلك سدا لذريعة اتباع رغبة النفس في الانتقام، إذ الرسالة أسمى من ذلك. وحين نجمع بين الموقفين نفهم كيف تكون الأولوية للقضية الكبرى التي من أجلها بعث الرسول صلى الله عليه وسلم.

ـ استخرج قيمة من خلال تعامله مع الشيماء أخته في الرضاعة بعدما وقعت في أسر المسلمين.

تم أسر الشيماء في إحدى المعارك فعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك، وتحدث معها. فلما كلمته أكرمها بالتنازل عن نصيبه لها، وأشار عليها بأن تشفعه حتى يتنازل الباقون.
هناك قيم متعددة يمكن استفادتها من موقفه صلى الله عليه وسلم، من بينها:
ـ أن الرحم وما شابهه من علاقات لها وزن هي أيضا، ولو كانت رابطة الدين أهم وأعلى درجة.
ـ البر بالمرأة التي أرضعته، والبنت التي كانت تتكفل به أثناء رضاعته.
ـ عدم نسيان الفضل.

ـ استخرج قيمة من خلال معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي سفيان بعد إسلامه.

كان تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع أبي سفيان تعاملا مميزا، حيث نال هذا الرجل شرفا عظيما بأن جعل النبي بيته، أي أبي سفيان، آمنا. وهذا كان بالطبع سيروق له لأنه من كبار القوم.
إحدى القيم التي يمكن استخراجها من هذا الموقف هي أن الإسلام لم يأت ليذل الإنسان، بل ليحفظ له كرامته ويزيده تكريما. وما فعله النبي مع أبي سفيان يدخل ضمن هذا إذ حفظ النبي للرجل عزته وهذا أدعى لأن يكون مطمئنا إلى أن مكانته محفوظة بدخوله الإسلام.
هنا يحضرني قول النبي صلى الله عليه وسلم: خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام. النبي لم ينزع صفة الخيرية عمن لم يؤمن بعدن بل أقر بوجودها، وأكد على ترسخها أكثر بعد الدخول في الإسلام.