|
هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ الاخوة الأفاضل رواد منتدانا الغالي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته درس تحت عنوان من حياته ص في كتاب الممتاز في التربية الإسلامية للمستوى الخامس ابتدائي. تفاجأت مؤخرا وانا أحضر الدرس المشار اليه أعلاه أن نص الانطلاق يتحدث عن محاولة الرسول صلى الله عليه وسلم الانتحار عبر رمي نفسه من أعلى الجبل وذلك بعدما فتر نزول الوحي عليه.. فظن ان الله تعالى قلاه اي تراجع عن اختياره كنبي لهذه الامة فمن شدة الحزن فكر في الانتحار إلا ان جبريل عليه السلام وقف قبالته على رأس الجبل ومنعه من قتل نفسه.. فتكرر الامر مرتين او أكثر الى أن نزلت سورة الضحى التي اخبر فيها الله تعالى النبي الكريم ص انه ماودعه وما قلى اي لم يتركه... عموما انا حرت كيف يمكن للرسول ص أن يفكر هكذا وهو القدوة الحسنة والقائد المعصوم من الخطأ.؟؟؟ هل فعلا النص مأخوذ من السيرة النبوية الشريفة؟؟ هذه مساحة لطرح رأيكم في ما ندرسه لصغارنا. |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ أخي الكريم رشيد ... هل هذا الكتاب - كتاب التربية الإسلامية للقسم الخامس - معترف به طرف من وزارة التربية الوطنية ؟ تعلم جيدا أن هناك كتبا مدرسية كثيرة ألفت وتقدمت للمصادقة عليها من طرف الوزارة ولكنها لم تصادق عليها لعلل وعيوب ... ،ولذلك تحث الوزارة وتطلب من الأستاذ أن يراقب إن كان على غلاف الكتاب المدرسي مكتوب: مصادق عليه من طرف وزارة التربية الوطنية أما إن كان من الكتب المصادق عليها وكان يحمل هذا الشرح أي محاولة الرسول الكريم الإنتحار فهذا إجرام في حق السيرة النبوية العطرة ،وافتراء على الإسلام ونبيه . ولا يمكن أن نشوه ديننا الحنيف للناشئة ،لذلك لا يمكن السكوت بتاتا على مثل هذه الأخطاء أن تتسرب للكتب الدراسية المقررة . فلابد في هذه الحالة من الإتصال بمفتش المادة وكذا بالمجلس العلمي إن وجد في المدينة وبالتأكيد هذه الجهات المسؤولة ستقوم بدورها . شخصيا سبق لي أن قرأت مثل هذه الأفكار والخزعبلات ولم أشأ حتى مجرد التفكير فيها ،فما بالك بالإيمان بها ؟ شخصية محمد صلى الله عليه وسلم حتى أعداء الإسلام قديما وحديثا يشهدون بتوازنه ورجاحة عقله وثقته الكبيرة بربه إضافة إلى عصمته وإزالة حظ الشيطان من صدره ،.... فكيف سيفكر في التخلص من حياته ويعطي الفرصة للشيطان أن يوسوس له علما أنه معصوم ؟ ما هذا الهراء ؟ إضافة أن الإنتحار تصرف لا يصدر إلا من لديه خلل نفسي ويعاني من اضطرابات ...فهل يمكن أن نقبل مثل هذه الأقوال ؟ اللهم إن هذا منكر من القول وزورا. أرجو أخي الكريم رشيد أن تتثبت من الأمر ،وإن كان الكتاب يحمل مثل هذه الأكاذيب الخطيرة فأرجوك تصرف ،وإن صعب عليك الأمر ،أرجو أن تتواصل معي على الخاص في المنتدى لنتواصل صوتا وتبعث لي عبر الواتس آب أو وسيلة تواصلية أخرى صورا من الصفحات المعنية ،أنا عضوة في خلية نسائية للمجلس العلمي بمدينتي وأستاذة لمادة التربية الإسلامية ويهمني الأمر كثيرا . |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ أخي الكريم رشيد ... حقا منتدى الحوار هو مساحة للمناقشة والحوار وتبادل الآراء ووجات النظر ،ولكن ما يدرس للتلاميذ من أكاذيب وما يسيئ للإسلام ولنبي الإسلام المعصوم الذي قال فيه رب العزة : "وإنك لعلى خلق عظيم " ...هذا لا يحتمل النقاش والحوار بل يوجب علينا كمدرسين للمادة أن نتابع القضية مع الوزارة الوصية . لأنها تتحمل مسؤوليتها في المصادقة على المقرر الدراسي والكتاب المدرسي وهي مسألة في غاية الخطورة والحساسية . أخي الكريم بالنسبة لموضوع الإنتحار وبعدما بحثت في المراجع وجدت التالي: الحديث الذي يشير إلى قصة الإنتحار موجود في " صحيح البخاري " برقم ( 6581 ) ، في كتاب " التعبير " ، باب " أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة ". ولفظ هذا الحديث هو : قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ... وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا ، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ ، فَيَرْجِعُ ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ " . لكن علماء الحديث اعتبروا أن هذه الزيادة ليست من كلام عائشة رضي الله عنها ، بل هي من كلام الزهري ، وهو من التابعين لم يدرك تلك الحادثة ، ولم يذكر هو أن أحدا من الصحابة حدثه بها ، ولذا نصَّ على ذلك في الرواية نفسها بقوله : " فيما بلَغنا " . قال ابن حجر – رحمه الله - : ثم إن القائل " فيما بَلَغَنا " هو الزهري ، ومعنى الكلام : أن في جملة ما وصل إلينا من خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه القصة . وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً ، وقال الكرماني : هذا هو الظاهر . " فتح الباري " ( 12 / 359 ) . وقال أبو شامة المقدسي – رحمه الله - : هذا من كلام الزهري أو غيره ، غير عائشة ، والله أعلم ؛ لقوله : " فيما بلغنا " ، ولم تقل عائشة في شيء من هذا الحديث ذلك . " شرح الحديث المقتفى في مبعث النبي المصطفى " ( ص 177 ) . يقول علماء الحديث :بلاغات الزهري وغيره لا تُقبل ؛ لأنها مقطوعة الإسناد من أوله ، فهي كالمعلَّقات تعريفاً وحكماً ، ومجرد وجود مثل هذه البلاغات أو المعلقات في كتاب الإمام البخاري لا يعني أنها صحيحة عنده ، أو أنها مما يصح أن يقال فيها : رواه البخاري ؛ لأن الذي يقال فيه ذلك هو ما رواه فيه مسندا . قال الشيخ الألباني رحمه الله : " هذا العزو للبخاري خطأ فاحش ، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري ؛ وليس كذلك ، وبيانه أن البخاري أخرجها في آخر حديث عائشة في بدء الوحي ... [ وذكر الرواية السابقة ] . هكذا أخرجه بهذه الزيادة أحمد ( 6 / 232 - 233 ) وأبو نعيم في ( الدلائل ) ( ص 68 - 69 ) والبيهقي في ( الدلائل ) ( 1 / 393 - 395 ) من طريق عبد الرزاق عن معمر به . ومن هذه الطريق أخرجه مسلم ( 1 / 98 ) لكنه لم يسق لفظه ، وإنما أحال به على لفظ رواية يونس عن ابن شهاب ، وليس فيه الزيادة . وكذلك أخرجه مسلم و أحمد ( 6 / 223 ) من طريق عقيل بن خالد : قال ابن شهاب ، به ، دون الزيادة . وكذلك أخرجه البخاري في أول الصحيح عن عقيل به . قلت [ القائل هو الشيخ الألباني ] : ونستنتج مما سبق أن لهذه الزيادة علتين : الأولى : تفرد معمر بها ، دون يونس وعقيل ؛ فهي شاذة . الأخرى : أنها مرسلة معضلة ؛ فإن القائل : ( فيما بلغنا ) إنما هو الزهري ، كما هو ظاهر من السياق ، وبذلك جزم الحافظ في "الفتح" ... قلت : وهذا مما غفل عنه الدكتور [ يعني : الدكتور البوطي ، مؤلف الكتاب الذي ينتقده الشيخ ] ، أو جهله ، فظن أن كل حرف في "صحيح البخاري" هو على شرطه في الصحة ، ولعله لا يفرق بين الحديث المسند فيه والمعلق ، كما لم يفرق بين الحديث الموصول فيه والحديث المرسل الذي جاء فيه عرضا ، كحديث عائشة هذا الذي جاءت في آخره هذه الزيادة المرسلة . واعلم أن هذه الزيادة لم تأت من طريق موصولة يحتج بها كما تبين في ( سلسلة الأحاديث الضعيفة ) برقم ( 4858 ) ، وتمت الإشارة إلى ذلك في التعليق على "مختصري لصحيح البخاري". |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ هل فهمت الأمر يا أخي رشيد؟ الحديث المذكور تمت إضافة محاولة انتحار النبي من طرف التابعي الراوي الزهري الذي لم يعش في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يشهد مرحلة فتور الوحي ،وبالتالي إضافته هذه عبر عنها في الحديث بمصطله "فيما بلغنا" أي أنه سمع الخبر ،لكن المشكلة أن الزهري بطريقة تقديم النص أفهم القارئ وأوهمه أن قصة محاولة انتحار الرسول -ص- روتها عائشة وكأن الحديث متصل بمعنى له مصدقية في الصحة( أي من الراوي الأخير إلى الراوي الأول دون انقطاع في السند) وهي عائشة رضي الله عنها التي عايشت الحادث . بينما الحقيقة غير ذلك ،فالحديث غير موصول لأن الزهري استدل على ما بلغه من آخرين لم يذكرهم وغير معروفين من بين رواة الحديث ،وهكذا فسند الحديث مقطوع ،مما يضعفه . |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ ليس لدي اطلاع على الكتاب المدرسي هذا ،لذلك سؤرجئ رأيي إلى ما بعد البحث عن الكتاب وقراءة ما جاء فيه ،ولكن هذا الحديث الضعيف والذي يشوه سمعة النبي ونبوته إن كان مطروحا في الكتاب إما كنص انطلاق أو كنص من باب الإستئناس ،فالأمر خطير للغاية بل وكارثة تربوية ،ويجب أن يتحمل فيه الجميع مسؤوليته ،بدءا بالوزارة الوصية ،مرورا بمفتشي المادة ،وصولا للأستاذ . في انتظار اطلاعي على صفحة الدرس . كل التقدير أخي رشيد على |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ السلام عليكم ورحمة الله الاستاذة الغالية صانعة النهضة أشكرك على المتابعة والبحث وإعطاء الموضوع مايستحقه من أهمية لأن الامر هنا يتعلق بجريمة نسبت لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. استاذتي الكريمة المقرر مصادق عليه من وزارة التربية الوطنية وهو معمول به في العديد من المؤسسات التعليمية العمومية والخاصة اسمه الممتاز في التربية الإسلامية.. والحديث الذي قمت بإدراجه أعلاه هو نفسه المدرج في كراسة التلميذ. وبما أنك مسؤولة في المجلس العلمي بجهتك فأنا ارجوك التدخل العاجل لتنبيه المسؤولين عن وضع مثل هذه النصوص في كراسات الناشئة التي كان من المفروض أن نلقنهم رحمة الرسول ورأفته وحرصه على عدم قتل النفس بل وحتى التفكير في الموضوع بدل ان نلقنهم امورا غريبة كهذه...ولو احتجت لصورة النص الكامل من الكتاب فلامانع لدي في ارسالها عبر الواتساب ب بل ولي الشرف ان أكون سببا في حذف النص..أو على الأقل التنبيه لما يقرر كدروس للناشئين. |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ الشكر لكما رشيد زايزون وصانعة النهضة على الحوار العلمي الرزين والواعي. لدي ملاحظتان بخصوص الموضوع: أولاهما: قد يكون المعنى هو شدة حزن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن دون أن تصل إلى حدود الانتحار. ونحن تعودنا أن نقول مثلا أن أفعال العقلاء منزهة عن العبث. فنحن نحكم بما يليق في حقهم، ونحكم على ما يفعلون ولا يفعلون بفطرتنا، فماذا حين يتعلق الأمر بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ نجزم هنا أنه لم يكن ليرتكب ذلك. فهو أعقل العقلاء. ثانيتهما: التنقيح والتحقيق والتخريج عمل صعب، لن يقوم به أي استاذ كما قامت به صانعة النهضة. فأغلب المدرسين يدرسون ما يقدم إليهم دون اكتراث. ثم إن المتعلم في هذه الفترة من العمر غير قادر على البحث المتخصص، وكل ما يحتاجه هو المتن. فماذا نخسر لو قدمنا المتن الذي نحتاجه لتبليغ الفكرة دون إدخال المتعلم في الأمور الخلافية التي يختفي في خضمها المغزى؟ والشيء بالشيء يذكر: هذا يذكرني بخطبة الجمعة وكيف تفقد الكثير من مغزاها حين يدخل الخطيب في قضايا السند ويذكر للمستمعين أن الحديث حسن صحيح مثلا. هذا يدخل في التخصص، والناس يحتاجون إلى المتن. |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ السلام عليكم شكرا لصاحب الموضوع على وضع اصبعه على بعض الشوائب التي تزخر بها كتبنا المدرسية ! شخصيا تصفحت كتاب " منار التربية الاسلامية " للمستوى الخامس فلم أعثر على اي اشارة لتلك الزيادة التي تفضل الاخ رشيد بذكرها . ولا يتلفظ بها ..الا من فقد عقله . * ملحوظة : حبذا لو أمكن تعديل العنوان وكتابة جملة - صلى الله عليه وسلم - كاملة ،بدلا من الاشارة الى ذلك بحرف الصاد . الشكر موصول لصانعة النهضة على الفائدة والتفنيد القيم لفكرة محاولة قتل النفس الذي يصطلح عليه في عصرنا الحاضر بالانتحار . تقبلوا مروري . |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ الأستاذ الفاضل يس..أشكرك صادقا على المتابعة والبحث في الموضوع.. وأشكرك خاصة على التنبيه فيما يتعلق بكتابة حرف الصاد عوض صلى الله عليه وسلم.. أما بالنسبة لمنار التربية الإسلامية فلايوجد فيه هذا الحديث في درس من حياته صلى الله عليه وسلم. بل هو موجود في كتاب الممتاز في التربيةالإسلامية وهو الكتاب المعتمد بالمؤسسة التي أزاول فيها عملي.. الاختلاف الحاصل بين المقررين هو أن كتاب الممتاز في درس من حياته صلى الله عليه وسلم يتكلم عن فترة فتور الوحي.. أما في المنار وغيره فيتكلم نفس الدرس عن مرحلة أخرى من حياته صلى الله عليه وسلم. |
رد: هل فكر الرسول ص في الانتحار يوما؟؟ اقتباس:
أخي الكريم روبن هود... الأستاذ ليس من شأنه التنقيح والتحقيق والتخريج ،فهذه مهمة الأكر التربوية التي سهرت على تأليف الكتاب وبالعادة تكون لجنة التأليف مكونة من مفتشين وأساتذة ،هذه اللجنة هي المعنية باختيار النصوص الشرعية والتدقيق في محتواها وفي سند ومتون الأحاديث المختارة . أما الأستاذ فيصعب عليه الأمر لأن الكثير لم يتخصصوا في المجال ،فمنهج الدراسة في كليات الشريعة والدراسات الإسلامية غير كافي للمتخرج حتى يكون لديه علم تصنيف الحديث وتنقيحه ... إضافة إلى مهمات الأستاذ المنوطة على عاتقه كالتركيز في عمله على البيداغوجيا وعلوم التربية الحديثة المعمول بها وفق المنظومة التربوية . لكنني رغم أنني لا أوجه أصبع الإتهام في هذا الأمر للأستاذ إلا أنني ألومه حين يقرأ مثل هذا الحديث النبوي الذي من خلال متنه يلحق الأذى بدينه ونبيه ،خصوصا وأننا في زمن القوانان الكونية التي تحاول تشويه القوانين الإلهية وخصوصا التشريع الإسلامي ،فكيف لا ينتبه رجل التعليم لهذا الخطأ ؟ المفروض كما قالت الأخت أم ياسين في مداخلتها ،مقررات التربية الإسلامية يجب أن تنصب في التعريف بأخلاق الرسول الكريم من خلال صفاته العظيمة كالرحمة والمحبة والتمسك بالحياة من أجل طاعة الله واجتناب نواهيه كالتفكير في الإنتحار وإذاية النفس بكل ما يؤذيها كتعاطي المخدرات والزنا والتدخين على اعتبار أنها عوامل تدفع مستعمليها للإنتحار البطيئ وهو حرام في الإسلام . أما عن المتعلم فلا علاقة له لا بالإختلاف في المتن ولا في السند ،المتعلم يجب أن يبقى بعيدا كل البعد عن الإختلافات الفقهية واختلاف المحققين والمحدثين ،لذلك يجب اختيار نصوص حديثية واضحة لا لبس فيها . لهذا قلت سابقا أن الوزارة الوصية مسؤولة عن هذه الإختلالات لأن لجنة التأليف تعمل تحت مراقبتها ،فبعد انتهاء عملية التأليف يجب على الوزارة تشكيل لجنة للتحقيق وضبط الأخطاء وكل ما من شأنه أن يربك عملية التربية . ثم كمرحلة أخيرة بعد صدور الكتب المدرسية وإنزالها للبيع والتداول يعمد أساتذة المادة تحت إشراف المفتشين على تنقيح الكتاب وإرسال ملاحظات إن كانت إلى الجهات المعنية حتى يتم استدراك الأخطاء فيعاد طبع الكتاب للسنة الدراسية المقبلة . فكيف يعقل يمر هذا الكتاب بجميع هذه المراحل ولا طرف انتبه للأمر؟ وهنا لا أستثني أولوياء الأمور،فأين هم؟ألا يراجعون مع أبنائهم الصغار مادة التربية الإسلامية ؟ ألم يستغربوا من الأمر؟ ألم يراجعوا المدرس في الموضوع؟ الكل مقصر ...بلا شك ،ولكن تتباين نسبة التقصير بين جميع الأطراف. بارك الله فيك أخي روبن على المداخلة والرأي الوازن. |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ جاء في كتاب"مدخل الى القرآن الكريم" الجزء الاول لمؤلفه-محمد عابد الجابري-ما يلي "ومهما يكن من امر فان حدث الوحي المحمدي ما كان ليمر دون ان يحدث ضجة في مكة التي كانت الحياة فيها موسومة بالتنافس و الشراع بين القبائل الساكنة فيها خصوصا بين بني هاشم و بنو عمهم بنو امية الذين كانوا يتقاسمون الزعامة في قريش مع بني مخزوم. فعلا تؤكد مصادرنا ان منافسي بني هاشم و خصومهم استغلوا فرصة انقطاع الوحي عن النبي عليه السلام لابداء ما في صدورهم من حقد عليهم بسبب ظهور نبي منهم .ولابد ان يكون انقطاع الوحي او "فتوره"قد استمر-ازيد من سنتين-حتى نفهم ما احدثه من اضطراب حتى بين بعض اقارب النبي نفسه بما في ذلك زوجته خديجة فقد خاطب بعضهم النبي عليه السلام مستعملين عبارات جارحة من مثل قولهم"ما ارى ربك الا قد قلاك"اي تركك و تخلى عنك و يروى ان خديجة زوجتههقد عبرت له عن مثل ذلك اما الاقارب فلم يخفوا السخرية منه و الاستهزاء به...الشيء الذي كان لا بد ان يثير القلق و الاسى و الالم في نفس النبي الجديد. تذكر الروايات في هذا الصدد انه-صلى الله عليه و سلم-قد حزن حزنا شديدا ليس بسبب تشفي خصومه و سخريتهم فحسب بل ايضا-و هذا كان اكثر وقعا في نفسه-بسبب غيبة جبريل و انقطاع الوحي عنه و تذكر المصادر انه قد بلغ به القلق كل مبلغ"حتى كان يغدو الى ثبير-جبل بمكة-مرة و الى حراء مرة يريد ان يلقي نفسه منه-من اعلى الجبل- و هناك على رؤوس الجبال بينما كان ذات مرة يتنقل بينها املا ان يكلمه جبريل مرة اخرى اذا بهذا الملك"يتبدى له و يقول انت نبي الله"ثم يختفي فاصابه الرعب من جديد...فاسرع عائدا الى بيته و دخل على زوجته خديجة و هو يقول"دثروني دثروني وصبوا علي ماء".ففعلت.و تقول أشهر الروايات انه في هذا الوضع وضع المستلقي المغطى بثوب نزلت عليه سورة "المدثر" |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ نعم أخي إكسبريس ...المفكر المقتدر محمد عابد الجابري ليس متخصصا في علوم الحديث ،لذلك استعمل متن النص دون التأكيد من سنده كما فعل الدكتور البوطي في كتابه عن السيرة النبوية .إذ أن جميع من ذكر الحديث من المحدثين تعامل معه على أن ما جاء في الحديث على شرط البخاري ،وكلنا يعلم أن البخاري نقح الحديث الصحيح من الضعيف وكلنا يعلم أن أصح الكتب بعد القرآن الكريم هو صحيح البخاري . فما نقله محمد عابد الجابري هو نفسه ما ورد في الحديث الذي هو حديث ضعيف منقطع رواته كما قال الحافظ ابن حجر: وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً. .فشطر الحديث الأول روته عائشة رضي الله عنها ،أما ما بعده من قولة الزهري (بلغنا) فهو كلام منه وليس من عائشة رضي الله عنها . عموما أخي الكريم حتى نكون علميين حقا في تعاطينا مع السيرة النبوية ومع السنة الشريفة لابد أن نأخذ العلم من أصوله وليس من المفكرين الحديثين الذين لم يسمعوا من الرسول الكريم ولم يعيشوا عصره وبالتالي لا تخصص لهم في المجال ... فللرواية والسند قوانين علمية لا يمكن تجاوزها وإلا سنأخذ الغث والسمين وهو ما يفسد على الناس فهمهم الصحيح للإسلام ،وما يدفع أعداء الإسلام وبعض المتنورين إلى تعييب ودحض الإجتهادات الفقهية وتكذيبها ... محمد عابد الجابري مفكر نجله ونقدره ولكنه ليس محدثا ولا راويا للسيرة لذلك لا يمكننا بأية حال من الأحوال أن نستند لما جاء به (رواية محاولة الرسول للإنتحار) وهو مخالف لطبيعة الإسلام ،وطبيعة الدعوة ،وطبيعة شخصية سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. الرسول صلى الله عليه وسلم حين فتر عنه الوحي وتوقف لفترة اختلف فيها (ما بين الشهرين والسنتين)، لم يحزن لأنه صار هزءا للمشركين ، وليس لتشفي خصومه وسخريتهم ...فمثل هذا الكلام خطير في حق رسولنا الكريم وقبيح ،وكأننا نتحدث عن شخص يعري لأعدائه اهتماما ويفكر فيما سيقولون عنه ، وكلنا يعلم علم اليقين أن تبينا لم يكن طماعا في الوحي كطمع الملوك في الملك ، صحيح أنه حزن وخصوصا أنه لم يكن قد خوطب عن الله بعد - أنك رسول الله ومبعوث إلى عباده - ، حزن عليه السلام نعم،وأشفق أن يكون ذلك أمر بدئ به، ثم لم يرد استتمامه لهذا السبب حزن ، حتى إذا تدرج على احتمال أعباء النبوة والصبر على ثقل الرسالة أنزل الله عليه الوحي وأمره بالتبليغ. أخي الكريم ...كل من يؤمن بالله ربا وبالإسلام دينا لن يقبل فكرة الإنتحار لأنها ضد الفطرة التي فطر الناس عليها ،وكل من يعرف شريعة الإسلام ويؤمن بها يعلم علم اليقين أن اللهتعالى حرم الإنتحار واعتبر قتل النفس من الكبائر سأعود للموضوع بحول الله |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ أخي الكريم رشيد... بعد عدة اتصالات واستشارات ،توصلت إلى ما يلي ... ضرورة التواصل مع لجنة التأليف وخصوصا منسق الفريق من أجل وضع اللجنة في الصورة لإزالة كل شبهة عن الموضوع وكذا سماع رأي اللجنة التي قامت باختيار هكذا نص ضعفه علماء الحديث بالإجماع (ضعف البلاغات ) لذلك أخي رشيد وحتى تكون تحركاتنا وسكناتنا واضحة وقانونية وتربوية وتحترم السلم الإداري والوظيفي ،لابد من مسلك هذا الطريق ،وأخبرك بالمناسبة أنني بدأت تحرياتي للوصول إلى المفتش الرئيسي للتعليم الإبتدائي والتواصل معه مباشرة ولو عبر بريده الإلكتروني . فبإمكان لجنة التأليف تدارك الأمر بتغيير نص الحديث (بحديث صحيح خالي من البلاغات ) في ذات الموضوع ،في الطبعة الجديدة خصوصا وأن الوزارة عاكفة بمعية المجلس العلمي على تغيير المققرات الدراسية في مادة التربية الإسلامية . نسأل الله تعالى التوفيق لما فيه خير هذا الوطن . ونبقى على متابعة للموضوع |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار ؟! ما هذا الهراء ؟ طبعا اخوتي اضم صوتي لصوتكم اذ ما لا ييتقبله العقل والمنطق , شخصية متكاملة على كافة الاصعدة الانسانية واروحية و الفكرية والنفسية ..كشخصية نبينا محمد مجرد التفكير بهذه الجريمة في حق النفس .. من عرف لب الاسلام و روح الشريعة السمحة وعرف النبي حق المعرفة لعلم بان الانتحار لا يتوائم بل يتنافى تماما مع هذه الشخصية الفذة ..الا وهي شخصية نبينا محمد عليه افل الصلاة والسلام .. شكرا صانعة النهضة و الاخ رشيد زيزون لجهودكم الدؤؤبة في هذا المضمار لتطهير الكتب المدرسية من هذه الخزعبلات , ولنصرة نبينا محمد واسلامنا الذي نعتز به ايما اعتزاز .. |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ شكرا لكل المساهمين في الموضوع رغبة في محو هذه الأفكار الغريبة التي يدسها القائمون على الكتب المدرسية. واخص بالشكر الجزيل الاستاذة صانعة النهضة على تحركاتها الغيورة على سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم. واتمنى فعلا أن تكون هناك نتيجة ويراجع المؤلفون المقرر لتجاوز مثل هذه الحالات في الطبعات القادمة ان شاء الله وتوقيف العمل بهذا الكتاب على صعيد كل النيابات. |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ مرحبا بالغالية كوردية ...نتمناك أن تكوني بخير وأن تتداعي للشفاء من تبعات العملية الجراحية . إيماننا يحتم علينا أن ننتصر لنبينا الكريم وأن نزيح عن سيرته العطرة كل ما يفسدها ويزيغ بها عن الحق وعن النهج المستقيم . فمن واجب كل مسلم أن يزيح الغموضو والشكوك حول قدوتنا عليه السلام كيف لا شهد فيه رب العزة أنه على خلق عظيم .فقد جاء عليه السلام ليتمم مكارم الأخلاق . https://lh3.googleusercontent.com/-D...x-sat_com_.jpg |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ "انتحار الرسول" يثير جدل مقررات "التربية الإسلامية" بالمغرب http://t1.hespress.com/files/educati..._903799752.jpg هسبريس ـ حسن أشرف الأربعاء 29 يونيو 2016 - 11:30 انتقل الجدل الذي أثاره الشيخ الأزهري محمد عبد الله نصر، المشهور بلقب "ميزو"، بعد إبدائه رغبته في الانتحار بسبب ظلم قال إنه تعرض له، ثم تبريره لتصرفه بأن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام حاول بدوره الانتحار عبر رمي نفسه من الجبل، (انتقل) إلى مهتمين بدراسة التربية الإسلامية بالمغرب. ورصد ناشطون مغاربة، من أساتذة ومتابعين، تدريس حديث وارد في كتاب "صحيح البخاري"، يشير بوضوح إلى محاولة انتحار النبي عليه السلام، في مقرر التربية الإسلامية للسنة الخامسة ابتدائي، وانقسموا بين من أكد أن "صحيح البخاري" يتضمن افتراءات وأكاذيب، وبين من أورد سياقات ورود الحديث. وانطلق السجال قبل أيام في مصر بعد أن نشر "ميزو" "تدوينة" على موقع "فيسبوك"، أعلن من خلالها أنه قرر الانتحار بعد تعرضه للظلم، ثم تراجع عن قراره بعد أن انتقده الكثيرون باعتباره داعية أزهريا ويحفظ القرآن، ورغم ذلك يلجأ إلى التفكير في الإجهاز على حياته، وهو ما يخالف الدين. الشيخ "ميزو" رد على الحملة الواسعة التي استهدفته بعد إعلانه محاولته الانتحار بأن الذين استنكروا قراره لم يفعلوا ذلك مع قول البخاري إن النبي العظيم حاول الانتحار أكثر من مرة، ومنعه جبريل، مشيرا إلى حديث انتحار النبي في صحيح البخاري رقم 6581، في كتاب "التعبير"، باب بدء الوحي. انتحار الرسول من شاهق ووافق ناشطون وأساتذة تعليم بالمغرب ما ذهب إليه الشيخ "ميزو" بخصوص كتاب البخاري، الذي يعتبره علماء دين أصح كتاب بعد القرآن، ورصدوا في إحدى صفحات مقرر التربية الإسلامية للمستوى الخامس ابتدائي الحديث الذي يشير إلى محاولة الرسول الانتحار بعد أن انقطع عنه الوحي من الله فترة من الزمن. وجاءت صيغة الحديث المبثوث في الدروس الموجهة للتلاميذ الصغار كالتالي: "قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ". http://www.hespress.com/files.php?fi..._961420164.jpg ويتابع كتاب البخاري نص الحديث: "فَكُلَّمَا أَوْفَى ـ أي النبي ـ بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ؛ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ". واعتبر الباحث في الفكر الإسلامي، معاذ الوردي، في تصريحات لهسبريس، أن الاستئناس بكتاب "صحيح البخاري" على أنه أصح كتاب بعد القرآن الكريم مردود عليه، بدليل هذا الحديث الذي يبدو أنه خارج السياق العقلي، كما يخالف العصمة التي أقرها الله ذاته لأنبيائه، وخاصة لخاتم المرسلين. وتساءل الوردي كيف للنبي الذي قال عنه ربه في سورة القلم: "وإنك لعلى خلق عظيم"، في إشارة إلى حسن خصاله وجميل مزاياه، أن يقترف ما ورد في كتاب البخاري، ويفكر في رمي نفسه من علو شاهق بأحد جبال مكة، ثم يكرر المحاولة أكثر من مرة لولا تدخل أمين الوحي جبريل. وذهب أساتذة درسوا مادة التربية الإسلامية للتلاميذ الصغار بالمدرسة المغربية إلى أنه من غير المقبول تدريس هذا الحديث عن محاولات الرسول الانتحار للأطفال، أولا لأن مؤلفي المقرر لم يكلفوا أنفسهم عناء البحث عن صحته، كما أنهم يعطون بذلك قدوة سيئة لرجال الغد. سياق الحديث في المقابل يرى الداعية المغربي بنسالم باهشام أن حديث محاولة انتحار الرسول جاء في سياق معين، يتمثل في بداية تلقي النبي الكريم للوحي من ربه، وحينها لم يكن الحلال بينا ولا الحرام أيضا، باعتبار أن مختلف التشريعات جاءت في مرحلة الهجرة إلى المدينة المنورة. وأفاد باهشام، في تصريحات لهسبريس، بأن الرسول عليه السلام ضاقت نفسه من انقطاع الوحي عنه فترة من الزمن، حتى إنه بدأ يتساءل هل قام بشيء مخالف لينقطع عنه وحي السماء، وتعرض لضيق نفسي نتيجة الحمل الثقيل الذي يستوجبه تلقي الوحي منذ نزول آيات: "اقرأ"، و"يا أيها المدثر"... وأكمل المتحدث ذاته أن الله بعد أن بلغ الحزن بالرسول عليه الصلاة والسلام مبلغه، إلى حد أنه حاول القفز من شاهق، أنزل سورة الضحى تسرية لنبيه الكريم، وليذهب عنه الحزن والضيق النفسي بسبب انقطاع الوحي، فقال الله: "والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى، وللآخرة خير لك من الأولى...". وأوضح الداعية ذاته أن الله أقسم بالضحى، علما أن القَسم له علاقة بالمقسوم، والضحى يأتي بعد سجو الليل، إذ تنشط بذلك الحركة بعد سكون، ما يعني أن الله تعالى أراد إفهام نبيه وطمأنته أنه بعد توقف الوحي سيأتي ما هو أهم، في محاولة لتهيئه نفسيا لمرحلة ما بعد الوحي. وحسب باهشام، فإن قول الله لرسوله في سورة الضحى: "ما ودعك ربك وما قلى"، يتضمن دعما ربانيا للنبي، إذ أكد له أنه لم يتركه ولم يبغضه، كما روج لذلك مشركو قبيلة قريش عندما تأخر الوحي عن الرسول، فقالوا ودع محمد ربه وقلاه، فنزلت سورة الضحى. |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ أخي الكريم إكسبريس ...في زمن الفتنة هذا ظه الكثير من الناس الذين يؤاخذون الإمام البخاري على اﻹهتمام بالسند دون المتن ويدعون لضرورة تحكيم العقل في تمحيص المتن ، يبدو أن لدى هؤلاء تعريفا للسنة باعتبارها علما عقليا (يعني تاريخ،) وما يغفلون عنه في الحقيقة هو الطابع النقلي للسنة الشريفة مثلها مثل القرآن والكريم ،وحتى وإن كان ﻻبد من إخضاع السنة للمنطق (كما يودون) وآخر ما تم تحصيله من آليات منطقية فالقرآن أيضا يجب تمحيصه وحذف بعض اﻵيات التي ﻻ تتطابق مع المنطق (لأنهم يؤمنون بالمنطق أكثر من إيمانهم بالقرآن الذي لا يأتيه المنطق من بين يديه ولا من خلفه) ، بل القرآن كله وذلك مبتغى- ميزو - ومن لف لفهم ممن يسمون أنفسهم قرآنيين الذين يفصلون بين الله والرسول (يفصلون بين القرآن والسنة ). أما عن تنوير ميزو للمصريين فأعتقد أن فلاسفة اﻷنوار كانو لينتحروا في قبورهم لو علموا أن شخصا نسب نفسه للعلم و أيد ذبح وحرق ما يزيد عن 1000 شخص خرجوا يدافعون عن الخيار الديموقراطي ورفض حكم العسكر، ولو علموا أن هذا الشخص أداة إعلامية لديكتاتور وأنه تم نسبه إليهم... على أية حال مسألة الحديث الوارد في كتاب التربية الإسلامية للسنة الخامسة ابتدائي أراد كارهوا السنة النبوية أن يجعلوا منه قضية ليصلوا برغباتهم المسمومة إلى تكذيب رواة الحديث وضرب السنة النبوية في العمق . فمسالة محاولة انتحار الرسول صلى الله عليه وسلم الواردة في الحديث الذي رواه البخاري هذه شبهة قديمة رد عليها العلماء قديما،وليست مسألة جديدة حتى ننفخ فيها هذه النفخة العجيبة . فصحيح البخاري أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى و على هذا أجمع علماء الأمة قديما وحديثا. أما هذا الحديث فهو في الصحيح لكن الجزء المتعلق بالإنتحار لم يجزم البخاري بصحته، هذا الجزء هو من معلقات البخاري، و هي ليست داخلة تحت شرطه بل يذكرها للإستدلال أو بصيغة التضعيف أحيانا، هنا جاءت هذه الإضافة بصيغة "و بلغنا"، فهي ليست من كلام عائشة رضي لله عنها و إنما من كلام الزهري راو الحديث، وهي منقطعة السند. الخلاصة أن الإضافة المتعلقة بالإنتحار غير صحيحة لأنها ليست على شرط البخاري و بين ذلك البخاري حين أوردها بصيغة "وبلغنا" ،لكن المشكلة أن الذين يخوضون في هذا الحديث لا دراية لهم بعلم الحديث ولا بشروط البخاري في صحة الحديث أو إضعافه .وطبعا فاقد الشيئ لا يعطيه ،وأن أراد ذلك سيشوه المعنى الحقيقي للشيئ . لمثل هؤلاء أقول: فدعهم يخوضوا و يلعبوا لأن هدفهم الفتنة و زعزعة عقيدة الضعاف من المسلمين . وبالمناسبة وأنا أقرأ مصدر هذا الموضوع اطلعت على تعليقات بعض المعلقين من الجهلاء فاستوقفني تعليق يقول صاحبه وهو مغربي: ماذا تفعل التربية الاسلامية في التعليم العمومي ??هذه المادة يجب تعويضها بالمسرح و الموسيقى. هل فهمتم إخوتي الغاية من هذه الفتنة؟ أعود فأقول:الحديث وارد فعلا في صحيح البخاري حديث رقم 6581 كتاب التعبير صفحة 2561، لكن قبل فتح صحيح البخاري على المرء أن يتعلم علم الحديث أولا أو يسأل أهل الإختصاص و لذلك قال الله "اسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، و خاصة ما هي شروط صحة الحديث عند البخاري، الحديث ينقسم إلى قسمين، قسم على شرط البخاري ذكره بسنده "حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر قال الزهري فأخبرني عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت" و قسم يأتي بعد قول الزهري "فيما بلَغنا"، و هذه الزيادة ليست من كلام عائشة رضي الله عنها ، بل هي من كلام الزهري ، وهو من التابعين لم يدرك تلك الحادثة ، ولم يذكر هو أن أحدا من الصحابة حدثه بها ، ولذا نصَّ على ذلك في الرواية نفسها بقوله : " فيما بلَغنا ". هذا يعني أن ما جاء قبل " فيما بلَغنا " هو صحيح على شروط البخاري أما ما جاء بعدها فهي ليست على شرطه بل ذكرها البخاري للأمانة العلمية. ولكن أين من يفهم شروط علم الحديث وآلياته؟ |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ رد شبهة النبي ينتحر للعلامة ابو اسحاق الحويني |
رد: هل فكر الرسول صَل الله عليه و سلم في الانتحار يوما؟ وانطلق السجال قبل أيام في مصر بعد أن نشر "ميزو" "تدوينة" على موقع "فيسبوك"، أعلن من خلالها أنه قرر الانتحار بعد تعرضه للظلم، ثم تراجع عن قراره بعد أن انتقده الكثيرون باعتباره داعية أزهريا ويحفظ القرآن، ورغم ذلك يلجأ إلى التفكير في الإجهاز على حياته، وهو ما يخالف الدين. الشيخ "ميزو" رد على الحملة الواسعة التي استهدفته بعد إعلانه محاولته الانتحار بأن الذين استنكروا قراره لم يفعلوا ذلك مع قول البخاري إن النبي العظيم حاول الانتحار أكثر من مرة، ومنعه جبريل، مشيرا إلى حديث انتحار النبي في صحيح البخاري رقم 6581، في كتاب "التعبير"، باب بدء الوحي. ليت ذاك المعتوه لم يتراجع عن فكرة الانتحار ليتخلص الناس من ترهاته الخبيثة الساعية الى تهييجهم بضرب كتاب صحيح البخاري والانتقاص من شخصية صاحبه ،ثم ضمنيا التطاول على كل أهل العلم ممن عاصروه وراجعوا كتابه واستحسنوه وتلقوه بالقبول .. فكيف بمن هم دونهم من عامة الناس ! علما بانه فضح جهله بمرويات الامام اليخاري رحمه الله من حيث لا يدري .. |
| الساعة الآن 03:10 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd