الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > المنتديات العامة والشاملة > منتدى المواضيع العامة > منتدى المواضيع المميزة


منتدى المواضيع المميزة لا مكان هنا للمنقول .. خاص بإبداعات الأعضاء من مواضيع حصرية مميزة ..

شجرة الشكر1الشكر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2016-01-24, 17:26 رقم المشاركة : 1
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

opinion رأيي صواب لا يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب!



رأيي صواب لا يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب!







هكذا نفكر في مجتمعنا التعيس فندفع بأحادية التفكير إلى عقول أبنائنا فينشأ الطفل يرى ان لكل موضوع رؤية واحدة وهي نفس التي يؤمن بها ولا يتقبل أي وجهة نظر أخرى.



منذ ميلادك وانت تجبر على التفكير بأحادية فيخبرك والداك بأن طريقة تطبيقهم للدين هي الطريقة الصحيحة تماماً ، يتم اجبارك بمعايير التميز المتبعة تعليمياً وأن الحاصل على أعلى درجة هو الافضل فتتقبل ذلك ولا يسعك ان تخالفهم في الرأي وتستمر في حياتك على هذا النحو.



والداك ، مدرستك ، مجتمعك: كلها عوامل ترسم لك طرقاً محددة لتسير عليها ومن ثم تفكر بطريقة أحادية مثلما رسموا ذلك الطريق.





نعيش في مجتمع همجي ، السلطة فيه للاقوى فكم مرة حاولت قول رأيك مثلا في فصلك وسخر منك معلمك وأضحك عليك زملائك ، إن جميع من ضحكوا عليك هم نواتج التفكير الأحادي فالمعلم بالنسبة لهم هو الصحيح المطلق والعلم الخالص وما عداه فلا قيمة له.


العادات والتقاليد في المجتمع تجبرك في التفكير الاحادي ايضا فما لا يتوافق مع تقاليد المجتمع خاطئ تمام وابسط مثال على ذلك تقاليد الصعيد الصارمة ، ومن ثم يصدم الطفل عندنا يرى تقاليد مجتمعات اخرى. يظهر ذلك واضحاً في الاحداث والمواقف السياسية فلم تريد ان يفكر الاخر بطريقتك ؟ ولا تتقبل أن يحمل وجهة نظر مخالفة حتى ! فأي ثقافة تلك واي مجتمع ما زال يتبني تلك المعتقدات !


تجد كل فصيل سياسي يفكر بتلك الطريقة ويدافع عن نفسه وينئيها عن أي سوء حتى ولو تم بالفعل فهو لن يراه لانه لا يرى إلا ما يريد ويتصيد اخطاء الاخر لانها تتماشى مع فكره الأحادي، لا أحد منهم يرى الصورة الكاملة بل كل يراها من عدساته الخاصة





أصبحت احاديتنا الفكرية تمتد الى كل شيء في حياتنا فعندما نرى شخصا ما نحبه ونحترمه فعل شيئاً لا يتق مع أفكارنا فإننا سرعان ما نقصيه بعيداً عن حياتنا ونفقد احترامنا له! لاننا بكل بساطة لا نتقبل أي شخص مخالف لنا في التفكير أيا كان !


لم ندرك بعد أن اختلافنا رحمة ومن اختلافنا تنبع قوتنا وقد تداركت ذلك جميع الكائنات إلا بعضاً من الجنس البشري فترى النحل في خلاياه يقسم أعماله فكل نحلة تؤدي دورها ومن هنا تظهر قوتهم، تخيل كل النحل يمتص رحيق الزهور ولا يوجد اي نحلة لبناء الخلية!


لم نريد أن تكون حياتنا إما أبيض أو أسود ؟
لم لا نتدارك وجود باقي الالوان ؟

لم لم ندرك بعد أن البشر لا بد وأن يختلفوا والا أصبحوا أمساخ من تشابههم.


هناك قصة لأحد الملوك توضح كيف يتم فرض أحادية التفكير ، اصيب الملك بمرض فتم قطع أنفه وكلما رآه احد كان يسخر منه فاستشاط الملك غيظا وامر بأي تقطع أنوف الشعب كلها! كما امر بأن تقطع أنف اي مولود فور ولادته فأصبح الطبيعي هو رؤية الشخص بلا أنف ، وذات مرة زار شخص تلك المملكة فضحك عليه الشعب لانه يملك شيئا يبرز من وجهه ودعوه بأن يزيل ذلك الشيء المقزز!




وقصة اخرى يرويها حفيد الذئب في قصة ليلى والذئب يقول فيها : كان جدي طيباً لا يحب ايذاء احد فلذلك قرر ان يكون نباتيا وان لا يأكل اللحم وكانت تعيش في الغابة فتاة شريرة تخرج كل يوم وتقتلع الزهور والحشائش التي كان يأكل منها جدي فحاول ان ينصحها بأن لا تفعل ذلك فلم تكترث له فقرر الذهاب لجدتها ليخبرها بما تفعله ليلى ولكن كانت جدتها شريرة مثلها وحاولت ضربه بالعصا فدافع جدي عن نفسه ودفعها فارتطم رأسها بالحائط وماتت بدون قصد فقرر جدي أن يتنكر على هيئة جدة ليلى لكي لا تحزن لموتها لانه خاف على مشاعرها فعندما جائت ليلى اكتشفت امر تنكره وجرت في الغابة تنشر القصة المنتشرة إلى الان بأن جدي أكل جدتها وحاول ان يأكلها ايضا!







: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=824299
التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
قديم 2016-01-25, 16:58 رقم المشاركة : 2
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

افتراضي رد: رأيي صواب لا يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب!


سوف نختلف ونتفق ،ونختلف ونتفق... ولكننا سننظر إلى خلافنا باعتباره ثراء.
وسوف نستمر في محبة بعضنا من أجل هذا الأمر.
لأن المحبة هي الأساس الذي يغسل النفوس من أدرانها.

فما رأيكم؟
هل تتفقون معي؟أم نختلف؟






التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
قديم 2016-01-25, 17:08 رقم المشاركة : 3
صانعة النهضة
مراقبة عامة
 
الصورة الرمزية صانعة النهضة

 

إحصائية العضو








صانعة النهضة غير متواجد حالياً


وسام التنظيم المميز السيرة 1438ه

مسابقة السيرة 5

وسام المنظمة

وسام منظم مسابقة السيرة النبوية العطرة

وسام الشخصية الفضية

وسام المشاركة في الدورة التكوينية مهارات الاتصال ا

وسام المطبخ المرتبة 1

وسام لجنة التحكيم

وسام العضو المميز

افتراضي رد: رأيي صواب لا يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب!


خطر أحادية المعرفة




هل يمكن أن يكون شخص ما سجينا لكثرة قراءاته بمعنى: هل يمكن أن تتحول كثرة المطالعة إلى خطر حقيقي على شخصية القارئ؟
نعم.. يمكن ذلك، وهو للأسف حاصل حتى مع بعض المثقفين والباحثين حتى لا أقول علماء.


كيف ذلك؟


كثرة القراءة والاطلاع في حد ذاتها ليست خطرا ولا هي نقيصة؛ بل على العكس فعالمنا العربي والإسلامي يعاني من قلة المقروئية إن قلنا انعدامها، وفي نفس الوقت يعاني من نقص في الكتابة والتأليف، وهذه إشكالية في حد ذاتها تتطلب التحليل والعلاج، ولكن إشارتنا هنا هي من باب التنبيه لبعض من يريدون الخروج بأنفسهم من مشكلة عدم القراءة، أو حتى كونهم من القراء النهمين والمداومين على المطالعة..
إن اتساع وثراء فكر الانسان لا شك مرتبط بقراءاته واطلاعه المستمر، كما أن قدرته على صنع أحكام على واقعه، وانتقاد حالات وأوضاع يعيشها مع غيره من الناس مرتبط أيضا بالكم الجيد من التجارب التي يعيشها سواء بالممارسة أو بالقراءة (تجربة غير مباشرة)..

ولكن الإشكال يظهر بجد حين ينزلق القارئ إلى قراءة وجهة واحدة وفكر أوحد، وبالتالي يصبح الخطاب الذي يتعرّض له هو من قبيل الاسطوانة المكررة التي لا تكاد ترى تراجعا أو مراجعة أو نقدا في أفكارها مهما تعددت القراءات وتوالت الكتب، فيكبر القارئ على فكر أحادي، ويتشكل إطاره المعرفي من طينة وحيدة، فيرتهن بذلك عقله وكل قراراته وأحكامه، بحيث لا تراه يتحرك إلا في حدود ما رسمه له إطاره المعرفي المتشكل أساسا من تيار فكري واحد وأسلوب تحليلي أوحد…
وهنا لا ينفع كثيرُ قراءة أو واسعُ اطلاع، ويصبح القارئ بذلك سجينا لكتبه وقراءاته فتنقلب المطالعة من الإيجاب إلى السلب وتتحول الأفكار المقروءة من محرّرة للفكر موسّعة للإدراك إلى مختطفة للذهن سجّانة للفكر الحر..


كل هاته المقدمة تهدف إلى الوصول إلى النتيجة التالية:
قد يقع القراء والمثقفون رهينة كتبهم حين ينزلقون في قراءة تيار فكري واحد لا يحيدون عنه، وهنا تصبح القراءة سجنا عوض أن تكون فضاء رحبا، لنركز في الأخير على النصح بتنويع القراءات وتوسيع المجالات والأفكار حتى تتشكل أطرنا المعرفية في جو صحي غنيّ، وهذا حتى لو كانت القراءات قليلة، لأن القارئ الجيد ليس هو بالضرورة القارئ النهم، بل القارئ الذكي.
وهذا ما يدعونا في ختام المقال إلى لحظ خمس ملاحظات هامة:


  1. ليست العبرة بكثرة القراءة إنما العبرة بنوعية الكتب التي تقرأ.

  2. ليس كل قارئ نهم مثقف جيد، فهناك قراء أميون.

  3. وحدة التوجه في القراءة تحجر العقل وتغلق الأفق

  4. تنويع المشارب والأفكار تتيح للقارئ الحكم الجيد على الكتابات وبالتالي استعمال العقل حقا.

  5. لا يوجد (عندي عل الأقل) شيء ممنوع من القراءة حتى كتب الملاحدة وعبدة الشيطان ما دام هناك إطار معرفي متنور وغني بالتجارب يمكنّك من تمييز الغث من السمين.


علي بو حامد






التوقيع

أيها المساء ...كم أنت هادئ

    رد مع اقتباس
قديم 2016-01-25, 17:17 رقم المشاركة : 4
yassine 13
أستـــــاذ(ة) ذهبــــي
إحصائية العضو







yassine 13 غير متواجد حالياً


وسام المشاركة السيرة 1438ه

افتراضي رد: رأيي صواب لا يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ لا يحتمل الصواب!


الاختلاف على أصوله .. ثراء ، وليس عداء كما يتوهم بعض ضعاف العقول .
ورحم الله الامام الشافعي الذي اعتمده كقاعدة أصولية في المسائل التي تحتمل الظن .. على عكس ما جاء في العنوان أعلاه

طرح قيم .. أشاطرك الرأي فيما تفضلت بذكره *صانعة النهضة *.






    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 14:08 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd