|
النتائج الجزئية لليوم السابع http://up.3ros.net/get-2-2011-y68cx6n8.gif النتائج الجزئية لليوم السابع في مسابقة السيرة النبوية مرحلة الهجرة النبوية http://up.3dlat.com/uploads/13486923002.gif عدد نقط المرحلة السادسة :8 نقط موزعة كالتالي: السؤال الأول 4 نقط السؤال الثاني2 نقط السؤال الثالث 2 نقط أجوبة السؤال الأول جواب أبو جابر حصل على 4 نقط لقي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من أعدائه كثير الأذى، وعظيم الشدة والمكائد، منذ جهر بدعوته، ولكن الله تبارك وتعالى حفظه ونصره، وعصمه من الناس . وفي الهجرة النبوية ظهرت صور متعددة لحفظ الله لنبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ منها : حماية الله له قبل أن يأذن له بالهجرة من كيد قريش الذين اتفقوا على قتله فنجاه الله من كيدهم وخرج من بين ظهرانيهم سالما. وكذلك حِفْظُ اللهِ لنبيِّه مِنْ كَيْدِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ فِي طَرِيق الهجْرَةِ. وَمِنْ ذَلِكَ حِفْظُ اللهِ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و سلم وَهُوَ فِي الغَارِ، فَقَدْ قَالَ لَهُ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه: يَا رَسولَ اللهِ! لَوْ نَظَر أَحدُهم إِلى مَوْضِع قدمَيْهِ لَرَآنا. فَقَالَ: "يَا أَبَا بَكْرٍ! مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللهُ ثَالِثُهُمَا" 2) تعلمنا الهجرة أن نأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ثم نتوكل على الله وكأنها ليست بشيء، فمن خلال سيرته نقتبس أشياء كثيرة فحينما هاجر من مكة إلى المدينة أخذ بالأسباب وكأنها كل شيء فهيأ من يمحو الآثار، وهيأ من يأتيه بالأخبار، وسار مساحلاً، وبقي في غار ثور ثلاثة أيام تمويهاً على المطاردين، ثم اختار خبيراً آثر فيه الخبرة على الولاء، هذا كله من الأخذ بالأسباب، لكن حينما وصلوا إلى الغار أكد لنا أنه متوكل على الله عز وجل فقال لسيدنا الصديق: يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما. جواب تانميرت حصلت على 4 نقط أين تجلت الحماية الربانية ؟هن الحماية الربانية تجلت فيما يلي :الله سبحانه وتعالى وضع غشاوه على ابصار المشركين عند خروج الرسول صلى الله عليه وسلم من داره نسج العنكبوت خيوطه على غار ثور وباضت الحمامتين على باب الغار حتى يظن المشركين انه مهجور - أيت تجلى التخطيط المحكم والأخذ بالأسباب؟ الخطه كانت عباره عن الاتى: 1-امر الرسول صلى الله عليه وسلم اصحابه جميعا بالهجره الى المدينه وابقى معه اثنان فقط ابو بكر الصديق وعلى بن ابى طالب الاول ليكون له رفيقا فى رحلته والثانى لرد الامانات الى اهلهاوان دل هذا فهو يدل على حسن خلق الرسول وامانته فبالرغم من كل ما حدث له من اضظهادات من اهل قريش الا انه ابقى على ليرد الامانات الى اهلها 2- اعداد متطلبات السفر فلقد اعد ابو بكر الصديق ناقتين وغذاهما جيدا واعدهما للرحله واختار الرسول ناقتين وليس فرسين لملائتهما للظروف الصحراويه فكما نعرف جميعا ان الجمل هو سفينه الصحراء 3- لم يختر الرسول طريقا عشوائيا للوصول الى المدينه المنوره ولكن درس مع ابو بكر الصديق كل الطرق المحتمله واختار اصعبها ولم يكتفى بذلك فقط بل انظر الى دقه التخطيط والتمويه طريق المدينه الى الشمال سار الرسول وابو بكر ودليلهما فى طريق الجنوب مسافه 8 كيلومتر للتضليل ليتخد بعدها طريق البحر وهو طريق غير معروف لقبيله قريش اختار الرسول دليلا مشركا للتمويه ويجدر بنا ذكر احتفاظ العرب بالاخلاق الكريمه وحفظ العهد والوفاء 4-اختار الرسول اسماء بنت ابى بكر لتمدهم بالطعام اثناء فتره اختفاءهم فى غار ثور وهى حامل فى شهورها الاخيره وبذلك ابتعدت كل الشبهات عنها 5- استخدم الرسول ابن ابو بكر لجمع المعلومات عما يدور فى قريش وذلك لمعرفه الرسول باهميه المعلومات وقيمتها حتى لو كانت معلومه صغيره 6-اوكل ابو بكر لراعى غنم كان يعمل لديه مهمه اخفاء اثارهم فى الطريق وكان العرب من عباقره اقتفاء الاثر 7- كان الرسول عليه افضل الصلاه والسلام اول من استخدم الحرب النفسيه ضد المشركين وذلك باطاله الرحله من 3 ايام الى اسبوع كما انه عمل على تثبيط عزيمتهم وذلك بوضعه حفنه تراب على راس كل من كان امام بيته وذلك وجه اخر للحرب النفسيه 8- اختار الرسول على بن ابى طالب كأول فدائى فى الاسلام لينام فى فراشه وذلك لخداع المشركين وتضليلهم اطول فتره ممكنه حتى يتثنى له الخروج من قريش فى سلام جواب نزيه لحسن حصل على 4 نقط )الهجرة النبوية استقت بذور نجاح أفقها من الحماية الربانية ، و تجلى ذلك في : (1) بالرغم من كل الأسباب التي اتخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم، فإنه لم يرتكن إليها مطلقا ن وإنما كان كامل الثقة في الله تعالي، عظيم الرجاء في نصره وتأييده، دائم الدعاء بالصيغة التي علمه الله إياها قال تعالى ﴿ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ﴾ [الإسراء: 80] الإسراء. ويظهر التأييد الإلهي في أكثر من موقف في الهجرة: 1- إخبار جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم بمكيدة قريش لقتله، وأمره ألا ينام في مضجعه تلك الليلة، قائلاً له: " لا تبت هذه الليلة على فراشك الذي كنت تبيت عليه ". وقد قال الله تعالى ﴿ وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ [الأنفال: 30]. (2) خروجه صلى الله عليه وسلم من بين أيديهم ويضع على رؤوسهم التراب، فألقى الله عليهم النعاس فسقطت من أيديهم السيوف وما قاموا إلا عندما طلعت الشمس كل يحتحت التراب من على رأسه، وهو يتلوا قول الله تعالى ﴿ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ يُبْصِرُونَ ﴾ [يس: 9]. (3) حماية الله وحفظه لنبيه صلى الله عليه وسلم في الغار. عندما خرجوا مغضبين لما رأوا عليا في فراشه صلى الله عليه وسلم فاقتصوا أثره، فلما بلغوا الجبل خُلِّط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فرأوا على بابه نسج العنكبوت، فقالوا: لو دخل ههنا لم يكن نسج العنكبوت على بابه فمكث فيه ثلاث ليال"....................... ب) التخطيط البشري : لم تكن الهجرة فراراً من ال**** أو تهرباً منه، كلا وإنما كانت إعداداً لأعبائه، ولم تكن خوفاً من الأذى، ولكن توطيداً لدفعه، ولم تكن جزعاً من المحنة، ولكن توطيناً للصبر عليها،....وهذا باختصار بعض خطوات التخطيط. ****وضوح الرؤية لدي النبي صلى الله عليه وسلم منذ أول يوم في الرسالة أنه مبعوث للعالمين . ****تحديد الأهداف : حماية المؤمنين - نشر الدين - قيام الدولة - .... ****تهييئ الوسائل و الأسباب ****اختيار المكان المناسب . ****التوقيت المناسب للهجرة ****اختيار الطريق المناسب . **** كتمان الأمر و توزيع الأدوار...... . جواب الزرقاء حصلت على 4 نقط لعل الحماية الربانية لرسوله ونبيه كانت من أكبر المعجزات.ونجلت في أحداث كثيرة منها: 2-أين تجلى التخطيط المحكم والأخذ بالأسباب؟لماخرج رسول الله من بيته أمام أعين قريش وأتباعهم ولكن الله أعمى أبصارهم،واستمر في طريقه للخروج من مكة مع صاحبه أبو بكر الصديق اللذان احتميا في غار ثور حتى لا يصل إليهم أتباع قريش الذين تعقبوهما للنيل منهما. ولكن إرادة الله تعلو لتنسج العنكبوت خيوطها وتطمس أمر تواجدهما بالغار.ليخرجا بعد ذلك بسلام في اتجاه المدينة. إن من تأمل حادثة الهجرة ورأى دقة التخطيط فيها، ودقة الأخذ بالأسباب من ابتدائها إلى انتهائها، ومن مقدماتها إلى ما جرى بعدها، يدرك أن التخطيط لقد أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بالأسباب المعقولة أخذًا قويًّا حسب استطاعته وقدرته.. ومن ثم باتت عناية الله متوقعة.المسدد بالوحي في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قائمًا، وأن التخطيط جزء من السنّة النبوية وهو جزء من التكليف الإلهي في كل ما طولب به المسلم وأن الذين يميلون إلى العفوية، بحجة أن التخطيط وإحكام الأمور ليسا من السنّة أمثال هؤلاء مخطئون ويجنون على أنفسهم وعلى المسلمين. فعندما حان وقت الهجرة للنبي صلى الله عليه وسلم وشرع النبي صلى الله عليه وسلم في التنفيذ نلاحظ الآتي: * وجود التنظيم الدقيق للهجرة حتى نجحت، رغم ما كان يكتنفها من صعاب وعقبات، وذلك أن كل أمر من أمور الهجرة كان مدروساً دراسة وافية، فمثلا: أ- جاء صلى الله عليه وسلم إلى بيت أبي بكر في وقت شديد الحر- الوقت الذي لا يخرج فيه أحد- بل من عادته لم يكن يأتي فيه، لماذا؟ حتى لا يراه أحد. ب- إخفاء شخصيته صلى الله عليه وسلم أثناء مجيئه للصديق، وجاء إلى بيت الصديق متلثماً، لأن التلثم يقلل من إمكانية التعرف على معالم الوجه المتلثم. ج- أمر صلى الله عليه وسلم أبا بكر أن يُخرِج مَنْ عنده، ولما تكلم لم يبين إلا الأمر بالهجرة دون تحديد الاتجاه. د - وكان الخروج ليلاً ومن باب خلفي في بيت أبي بكر. هـ- بلغ الاحتياط مداه، باتخاذ طرق غير مألوفة للقوم، والاستعانة بذلك بخبير يعرف مسالك البادية ومسارب الصحراء، ولو كان ذلك الخبير مشركاً ما دام على خلق ورزانة، وفيه دليل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يحجم عن الاستعانة بالخبرات مهما يكن مصدرها * انتقاء شخصيات عاقلة لتقوم بالمعاونة في شؤون الهجرة، ويلاحظ أن هذه الشخصيات كلها تترابط برباط القرابة، أو برباط العمل الواحد، مما يجعل من هؤلاء الأفراد وحدة متعاونة على تحقيق الهدف الكبير. * وضع كل فرد من أفراد هذه الأسرة في عمله المناسب، الذي يجيد القيام به على أحسن وجه ليكون أقدر على أدائه والنهوض بتبعاته. * فكرة نوم علي بن أبي طالب مكان الرسول، فكرة ناجحة، قد ضللت القوم وخدعتهم، وصرفتهم عن الرسول صلى الله عليه وسلم حتى خرج في جنح الليل تحرسه عناية الله وهم نائمون، ولقد ظلت أبصارهم معلقة بعد اليقظة بمضجع الرسول صلى الله عليه وسلم فما كانوا يشكون في أنه ما يزال نائماً، مسجى في بردته في حين النائم هو علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. ونرى احتياجات الرحلة قد دبرت تدبيرا محكما: أ- علي :- رضي الله عنه - ينام في فراش الرسول صلى الله عليه وسلم ليخدع القوم، ويُسلَّم الودائع ويلحق بالرسول. ب- وعبد الله بن أبي بكر: صاحب المخابرات الصادق، وكاشف تحركات العدو. جـ- وأسماء ذات النطاقين: حاملة التموين من مكة إلى الغار، وسط جنون المشركين بحثاً عن محمد صلى الله عليه وسلم ليقتلوه. د- وعامر بن فهيرة: الراعي البسيط الذي قدم اللحم واللبن إلى صاحبي الغار، وبدد آثار أقدام المسيرة التاريخية بأغنامه، كيلا يتفرسها القوم، لقد كان هذا الراعي يقوم بدور الإمداد والتموين. هـ- وعبد الله بن أريقط: دليل الهجرة الأمين، وخبير الصحراء البصير، ينتظر في يقظة إشارة البدء من الرسول، ليأخذ الركب طريقه من الغار إلى يثرب. فهذا تدبير للأمور على نحو رائع دقيق، واحتياط للظروف بأسلوب حكيم، ووضع لكل شخص من أشخاص الهجرة في مكانه المناسب، وسد لجميع الثغرات، وتغطية بديعة لكل مطالب الرحلة، واقتصار على العدد اللازم من الأشخاص من غير زيادة ولا إسراف. الأخذ بالأسباب أمر ضروري: إن اتخاذ الأسباب أمر ضروري وواجب، ولكن لا يعني ذلك دائماً حصول النتيجة، ذلك لأن هذا أمر يتعلق بأمر الله، ومشيئته ومن هنا كان التوكل أمراً ضرورياًّ وهو من باب استكمال اتخاذ الأسباب. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعد كل الأسباب، واتخذ كل الوسائل ولكنه في الوقت نفسه مع الله، يدعوه ويستنصره أن يكلل سعيه بالنجاح، وهنا يستجاب الدعاء، وينصرف القوم بعد أن وقفوا على باب الغار، وتسيخ فرس سراقة في الأرض ويكلل العمل بالنجاح(2). يتبع بأجوبة السؤال الثاني http://www.lamst-a.net/upfiles/Muk49268.gif |
رد: النتائج الجزئية لليوم السابع نتائج اليوم السابع http://up.3dlat.com/uploads/13486923002.gif السؤال الثاني جواب أبو جابر حصل على نقطتين2 اختار الرسول صلى الله عليه وسلم يثرب دارا للهجرة لأسباب متنوعة منها: رفض أهل مكة القبول بدعوة الرسول -صلى الله عليه وسلم- للإسلام، وترك عبادة الأصنام، والدخول في الدين الإسلامي تعذيب كفار مكة للرسول -صلى الله عليه وسلم-، وتعرضه لمحاولات القتل أكثر مِن مَرّة ترحيب أهل يثرب بالدين الإسلامي، واستعدادهم للإسلام، واتباع رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه ممن اتبعوه مِن أهل مكة دخول أهل يثرب في الإسلام ساعد الرسول كثيراً في نشر الإسلام أكثر، وعمل على وتقويته، وجعل المسلمين قادرين على نشر الدين الإسلامي بدون التعرض للعذاب. كانت مدينة يثرب مِن أفضل المدن التي يمكن للرسول -صلى الله عليه وسلم- أن يهاجر لها هو وأًصحابه؛ وذلك بسبب ترحيب أهل المدينة بالرسول وبدينه الجديد، واستعدادهم لمساعدة الرسول بكل ما يملكونه مِن مال أو قوة. جواب تانميرت حصلت علىنقطتين2 ما السر في اختيار الرسول صلى الله عليه وسلم يثرب (المدينة المنورة) قبلة ودارا للهجرة لعل السر في ذلك الاختيار هو : استعداد المدينة المنوَّرة لقبول دعوته - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعدم تقبُّل مكَّة للإسلام في البداية مما جعله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يتعرض لصُنُوفٍ من الإيذاء. جواب نزيه لحسن حصل على نقطتين 2 السر في اختيار يثرب : - رفض أهل مكة الدخول إلى دين التوحيد. -الرغبة في الحفاظ على حياة المؤمنين . -تعرض الرسول صلى الله عليه و أصحابه للأذى الكثير . -ترحيب أهل يثرب بالدين الجديد . -من أفضل مدن عصرها زراعة و فضاء رحبا . -وجود أقارب النبي و أخواله بيثرب . - منافستها لمكة تجاريا و استثمارا للاموال و أسواقا . -إمكانية بناء الدولة اعتمادا على مقومات بشرية سكانية بيثرب . جواب الزرقاء حصلت على نقطتين 2 كان من حكمة الله تعالى في اختيار المدينة دارًا للهجرة ومركزًا للدعوة- هذا عدا ما أراده الله من إكرام أهلها وأسرار لا يعلمها إلا الله- إنها امتازت بتحصن طبيعي حربي، لا تزاحمها في ذلك مدينة قريبة في الجزيرة، فكانت حرة الوبرة مطبقة على المدينة من الناحية الغربية وحرة واقم، مطبقة على المدينة من الناحية الشرقية، وكانت المنطقة الشمالية من المدينة هي الناحية الوحيدة المكشوفة (وهي التي حصنها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخندق سنة خمس في غزوة الأحزاب)، وكانت الجهة الأخرى من أطراف المدينة محاطة بأشجار النخيل الزروع الكثيفة لا يمر منها الجيش إلا في طرق ضيقة لا يتفق فيها النظام العسكري، وترتيب الصفوف.وكانت خفارات عسكرية صغيرة كافية بإفساد النظام العسكري ومنعه من التقدم يقول ابن إسحاق: «كان أحد جانبي المدينة عورة، وسائر جوانبها مشككة بالبنيان والنخيل، لا يتمكن العدو منها» ولعل النبي صلى الله عليه وسلم قد أشار إلى هذه الحكمة الإلهية في اختيار المدينة بقوله لأصحابه قبل الهجرة: «إني رأيت دار هجرتكم، ذات نخيل بين لابتين وهما الحرتان» . فهاجر من هاجر قِبَل المدينة.وكان أهل المدينة من الأوس والخزرج أصحاب نخوة وإباء وفروسية وقوة وشكيمة، ألفوا الحرية، ولم يخضعوا لأحد، ولم يدفعوا إلى قبيلة أو حكومة إتاوة أو جباية، يقول ابن خلدون: ولم يزل هذان الحيان قد غلبوا على يثرب، وكان الاعتزاز والمنعة تعرف لهم في ذلك، ويدخل في ملتهم من جاورهم من قبائل مضر. وكان بنو عدي بن النجار أخواله صلى الله عليه وسلم، فأم عبد المطلب بن هاشم إحدى نسائهم، فقد تزوج هاشم بسلمى بنت عمرو أحد بني عدي بن النجار، وولدت لهاشم عبد المطلب، وتركه هاشم عندها، حتى صار غلاماً دون المراهقة، ثم احتمله عمه المطلب، فجاء به إلى مكة، وكانت الأرحام يحسب لها حساب كبير في حياة العرب الاجتماعية، ومنهم أبو أيوب الأنصاري الذي نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في داره في المدينة. وكان الأوس والخزرج من قحطان، والمهاجرون ومن سبق إلى الإسلام في مكة وما حولها من عدنان، ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وقام الأنصار بنصره، اجتمعت بذلك عدنان وقحطان تحت لواء الإسلام، وكانوا كجسدٍ واحدِ، وكانت بينهما مفاضلة ومسابقة في الجاهلية، وبذلك لم يجد الشيطان سبيلاً إلى قلوبهم لإثارة الفتنة والتعزي بعزاء الجاهلية، باسم الحمية القحطانية أو العدنانية، فكانت لكل ذلك مدينة يثرب أصلح مكان لهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه واتخاذهم لها داراً وقراراً، حتى يقوى الإسلام ويشق طريقه إلى الأمام، ويفتح الجزيرة ثم يفتح العالم المتمدن يتبع بأجوبة السؤال الثالث http://www.lamst-a.net/upfiles/Muk49268.gif |
رد: النتائج الجزئية لليوم السابع نتائج اليوم السابع http://up.3dlat.com/uploads/13486923002.gif السؤال الثالث جواب أبو جابر حصل على نقطتين2 لا شك أن للهجرة دروس لا تُحصى ولا تُعَدُّ، ومن المستحيل أن نحيط بها كلها، ولكننا نشير هنا إلى بعض تلك الدروس: أولاً: الأخذ بالأسباب لقد بذل رسول الله وصاحبه أبو بكر الصّدّيق كل ما في طاقتهما لإنجاح عملية الهجرة، وهذا هو الإعداد المطلوب من المؤمنين، أن يُعِدُّوا ما يستطيعون، وما فوق الاستطاعة ليس مطلوبًا منهم. ثانيًا: الاعتماد على الله لم يعتمد الرسول على الأسباب وترك رب الأسباب، حاشا لله، إنما كان يعلم أن الأسباب لا تأتي بنتائجها إلا إذا أراد الله ، ولذلك فبعد أن بذل أسبابه كاملة تحلَّى بيقين عظيم في أنَّ ما أراده الله سيكون، ظهر ذلك في كلمته الرائعة: "مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا". ثالثاً: حرص رسول الله على الصحبة رأينا حرص رسول الله في كل مراحل حياته، وفي كل خطوات دعوته على مسألة الصحبة، عاش حياته في مكّة بصحبة، وخرج إلى الطائف بصحبة، وقابل الوفود بصحبة، وعقد البيعة التي بنيت عليها دولة الإسلام بصحبة، وها هو يسأل جبريل عن صاحبه في الهجرة، كل هذا، وهو من هو، هو رسول الله ، ولكن كل الناس يحتاج إلى صحبة، وهو يعلمنا أن نبحث دائمًا عن الصحبة الصالحة، لقد سطَّر رسول الله قاعدة إسلاميّة أصيلة: "الشَّيْطَانُ مِعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاِثْنَيْنِ أَبْعَدُ". جواب تانميرت حصلت على نقطتين 2 من اهم الدروس التى يجب ان نتعلمها من الهجره هى اهميه قيمه العمل والتخطيط فى حياه المسلمين والتفريق بين التوكل على الله والتواكل عليه وبذلك كان الرسول خير مثال وقدوه لنا فى التخطيط جواب نزيه لحسن حصل على نقطتين2 من الدروس المُستفادة من الهجرة النبوية : ** ضرورة الجمع بين الأخذ بالأسباب والتوكل على الله. ** **ضرورة الإخلاص والسلامة من الأغراض الشخصية. ** اليقين بأن العاقبة للتقوى وللمتقين ** ثبات أهل الإيمان في المواقف الحرجة ** أن النصر مع الصبر. -** أنّ من ترك شيئًا لله عوَّضه الله خيرًا منه. جواب الزرقاء حصلت على نقطتين2 أولاً: الأخذ بالأسباب لقد بذل رسول الله صلى اله عليه وسلم وصاحبه أبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه كل ما في طاقتهما لإنجاح عملية الهجرة، وهذا هو الإعداد المطلوب من المؤمنين، أن يُعِدُّوا ما يستطيعون، وما فوق الاستطاعة ليس مطلوبًا منهم {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال:60]. لكننا نلاحظ أن الخطة قد حدث فيها بعض الثغرات الخارجة عن حدود التخطيط البشري، فالمشركون قد وصلوا إلى بيت الرسول قبل الموعد الذي كان يظنه، ويرتب خطته على أساسه، والمطاردون وصلوا إلى باب غار ثور، وسراقة بن مالك استطاع أن يصل إلى النبي وصحبه، وبريدة الأسلمي وقومه وصلوا للرسول الكريم. ولكن الدرس هنا أنك إذا قمت بما عليك وأخذت بما تستطيع من أسباب، فإن الله تعالى سيكمل لك ما يحدث من نقص خارج عن إرادتك؛ لذا أغشى الله تعالى عيون المشركين أمام بيت الرسول فلم يروه وهو خارج، ولم يجعلهم يلقون نظرة واحدة داخل الغار حتى لا يروا حبيبه المصفى وصاحبه، وأساخ أقدام فرس سراقة في الرمال وألقى الرعب في قلبه، وشرح صدور بريدة وقومه للإسلام فآمنوا وقد خرجوا مشركين فعادوا مسلمين. ثانيًا: الاعتماد على الله لم يعتمد الرسول صلى الله عليه وسلم على الأسباب وترك رب الأسباب، إنما كان يعلم أن الأسباب لا تأتي بنتائجها إلا إذا أراد الله تعالى، ولذلك فبعد أن بذل أسبابه كاملة تحلَّى بيقين عظيم في أنَّ ما أراده الله سيكون، ظهر ذلك في كلمته الرائعة: "مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا". وظهر ذلك أيضًا في أنه لم يكن يكثر الالتفات في الطريق، فقد أدَّى ما عليه، وما أراد اللهُ واقع لا محالة. وبدون هذا اليقين لا يمكن للدولة المسلمة أن تقوم. ثالثًا: الأمل والثقة في النصر لم يفقد رسول الله روح الأمل في أي لحظة من لحظات حياته، حتى في هذه الرحلة الخطرة، وهو يخرج من مكّة بهذه الطريقة، وهو مطلوب الرأس، لا يأمن على حياته ولا على حياة أصحابه، إذا به يبشر سراقة ليس فقط بظهور الإسلام على قريش أو على العرب، بل وبسقوط عرش كسرى تحت أقدام المسلمين، وأَخْذ كنوز كسرى غنيمة، "كَأَنِّي بِكَ يَا سُرَاقَةُ تَلْبَسُ سِوارَيْ كِسْرَى". يتبع بالنتائج النهائية للمرحلة السابعة http://www.lamst-a.net/upfiles/Muk49268.gif |
رد: النتائج الجزئية لليوم السابع http://i1020.photobucket.com/albums/...1e1ccecb7b.gif النتائج الجزئية :نتائج المرحلة السابعة تلخيصا لما سبق ،جاءت النتائج كما يلي : التعادل بنقطة كاملة 8 نقط لكل من : أبو جابر تانميرت نزيه لحسن الزرقاء الزواوية القرشي بدون جواب 0نقطة الأستاذة هبة بدون جواب 0نقطة أعانكم الله ...وصبركم على أسئلة صانعة النهضة هههههه http://2.bp.blogspot.com/-eIbXDTX3zM.../745396962.gif |
رد: النتائج الجزئية لليوم السابع |
| الساعة الآن 11:21 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd