|
صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك نعوذ بالله من الشيطان الرجيم |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك نحن دولة اسلامية وهذه المواد جلها مستورد ،إذن الدولة هي المسؤولة عن دخولها الى البلاد ونحن ضحايا بسبب جهلنا ... شكرا على المعلومة |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك استعمال الجيلاتين والكبسولات الجيلاتينية المستخلصة من الميتة أو الخنزير بعض الأشكال الصيدلانية من الأدوية مثل الكبسولات الجيلاتينية التي توضع بداخلها المادة الدوائية تكون مصنوعة من الكولاجين ، وهي مادة تستخلص من جثث البقر (جلدها وعظامها) ، وكذلك من الخنزير (جلده وعظامه) ، ونقوم نحن - في بلدنا - باستيرادها من فرنسا ونملأها في بلدنا بالمادة الدوائية ، وتباع في الصيدليات ، فما حكم ذلك ؟ . الحمد لله لا حرج في استعمال الجيلاتين أو الكبسولات الجيلاتينية في الأدوية وغيرها ، إذا كانت مستخلصة من جلد أو عظم حيواني مذبوح ذبحاً شرعياً . وأما المأخوذ من الميتة أو الخنزير ، ففيه خلاف بين أهل العلم ، وعلى القول بأن الاستحالة مطهّرة [وهي تحول الشيء المحرم النجس إلى مادة أخرى] ، فلا حرج في استعماله ؛ لتحوّل العين المحرمة إلى مادة أخرى مباحة لا تشملها أدلة التحريم . قال ابن القيم رحمه الله : " وعلى هذا الأصل : فطهارة الخمر بالاستحالة على وفق القياس [يعني : إذا تحولت الخمر إلى خل] ؛ فإنها نجسة ؛ لوصف الخبث ، فإذا زال ذلك الوصف زال أثره، وهذا أصل الشريعة في مصادرها ، ومواردها ، بل وأصل الثواب ، والعقاب . وعلى هذا : فالقياس الصحيح : تعدية ذلك إلى سائر النجاسات إذا استحالت ، وقد " نبش النبي صلى الله عليه وسلم قبورَ المشركين من موضع مسجده " ولم ينقل التراب ... وقد أجمع المسلمون على أن الدابة إذا علفت بالنجاسة ، ثم حبست ، وعلفت بالطاهرات : حلَّ لبنُها ، ولحمها ، وكذلك الزرع والثمار إذا سُقيَت بالماء النجس ، ثم سقيت بالطاهر : حلَّت ؛ لاستحالة وصف الخبث ، وتبدله بالطيب ، وعكس هذا أن الطيب إذا استحال خبيثاً : صار نجساً ، كالماء ، والطعام إذا استحال بوْلاً ، وعذرة ، فكيف أثَّرت الاستحالة في انقلاب الطيب خبيثاً ولم تؤثر في انقلاب الخبيث طيبا ، والله تعالى يخرج الطيب من الخبيث والخبيث من الطيب ؟! . ولا عبرة بالأصل ، بل بوصف الشيء نفسه ، ومن الممتنع بقاء حكم الخبث وقد زال اسمه ووصفه ، والحكم تابع للاسم والوصف ، دائرٌ معه وجوداً وعدماً ، فالنصوص المتناولة لتحريم الميتة والدم ولحم الخنزير والخمر لا تتناول الزرع والثمار والرماد والملح والتراب والخل ، لا لفظاً ، ولا معنىً ، ولا نصّاً ، ولا قياساً" انتهى من "إعلام الموقعين" (2/14). وقد ذكر أهل الاختصاص أن الجيلاتين المستخلص من عظام وجلود الأبقار والخنازير قد تحول تحولاً كاملاً عن المادة التي استخلص منها ، فصارت له خصائص كيميائية غير خصائص الأصل الذي استخلص منه ، وبهذا ينطبق عليه كلام أهل العلم في الاستحالة . وانظر: "تحريم الانتفاع بالأعيان المحرمة" ص 250-255 . وقد جاء في قرارات " المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية " – وقد بحثت موضوع " المواد المحرمة والنجسة في الغذاء والدواء " بمشاركة الأزهر ومجمع الفقه الإسلامي بجدة والمكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية بالإسكندرية ووزارة الصحة بدولة الكويت ، وذلك في الفترة من 22 - 24 من شهر ذي الحجة 1415هـ الموافق 22 - 24 من شهر مايو 1995 - : "6- المواد الغذائية التي يدخل شحم الخنزير في تركيبها دون استحالة عينه مثل بعض الأجبان وبعض أنواع الزيت والدهن والسمن والزبد وبعض أنواع البسكويت والشكولاتة والآيس كريم، هي محرمة ولا يحل أكلها مطلقا، اعتبارا لإجماع أهل العلم على نجاسة الخنزير وعدم حل أكله، ولانتفاء الاضطرار إلى تناول هذه المواد ... .......... 8. الاستحالة التي تعني انقلاب العين إلى عين أخرى تغايرها في صفاتها ، تحوِّل المواد النجسة أو المتنجسة إلى مواد طاهرة ، وتحوِّل المواد المحرمة إلى مواد مباحة شرعاً . وبناءً على ذلك : - الجيلاتين المتكون من استحالة عظم الحيوان النجس وجلده وأوتاره : طاهر وأكله حلال . -الصابون الذي يُنتج من استحالة شحم الخنزير أو الميتة يصير طاهراً بتلك الاستحالة ويجوز استعماله . - الجبن المنعقد بفعل إنفحة ميتة الحيوان المأكول اللحم طاهر ويجوز تناوله . - المراهم والكريمات ومواد التجميل التي يدخل في تركيبها شحم الخنزير لا يجوز استعمالها إلا إذا تحققت فيها استحالة الشحم وانقلاب عينه . أما إذا لم يتحقق ذلك فهي نجسة" انتهى . |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك شكرا لك أخي أبو جابر 85 على الرد القيم الذي لاشك زاد الموضوع قيمة وإفادة . دمت بالجوار يا أخي . تحيتي الأخوية الصادقة |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك اقتباس:
شكرا أخي الكريم "أبا العز" أحيانا بعض المواضيع المنتشرة على الانترنت تكون عناوينها "جذابة، مستفزة ..." مثلا: أنت تأكل الخنزير منذ طفولتك "هذا العنوان يستفز كل مسلم" لذا وجب التثبت من جميع النواحي: الناحية العلمية ما هو e441 الناحية الشرعية ماذا يقول العلماء في تناول هذه المادة فمجرد إدراج الفيديو غير كاف و يذهب بنا في اتجاه خاطئ أننا نتناول المحرم منذ صغرنا و الحمد لله اليوم: المعلومة متوفرة و الفتاوى في المواضيع مثناترة يكفي القيام ببحث بسيط و تجد المطلوب تحيتي و تقديري الأخوي |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك شكرا . لا أعلم ماذا سيطعموننا بعد الخنزير. |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك -*********************************- شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك -*********************************- |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك شكرا أخي العزيز ''أبا العز'' أصبحنا نأكل الخنازير و الحشرات و الديدان بدون أن نعلم ذلك و ما خفي أعظم الله ياخذ فيهم الحق |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك بارك الله فيك على المعلومات القيمة حسب اخصائيو التغذية فان كثيرا من المواد الاستهلاكية تشكل خطرا على الانسان ولكن تكاثف جهود اللوبيات تغطي الحقيقة وما على الانسان سوى البحث لمعرفة اسرار المواد المشكلة لطعامه وارى بان الرجوع للطبيعة هو افضل وسيلة للاكل الصحي و السليم |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك بارك الله فيك على المعلومات القيمة |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك شكرا على المعلومة |
رد: صدق او لا تصدق: انت تاكل الخنزير منذ طفولتك الله يُظهر الحق ويُبطل الباطل .. والله ليس بغافلٍ عنهم . ومن أكل شيئاً ما يجهله حتى لو كان خنزيراً ، فهو معذور ، والله سيجعله طعاماً حلالاً لانه يجهله . رفع الله عن امته ( النسيان والخطأ والجهل ) رحم الله والديكم . |
| الساعة الآن 12:21 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd