أجوبة المرحلة الثالثة :الخميس والجمعة17/16ربيع الأول - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2015-01-15, 10:32

رقم المشاركة : 1

صانعة النهضة

مراقبة عامة

إحصائية العضو

صانعة النهضة غير متواجد حالياً

أجوبة المرحلة الثالثة :الخميس والجمعة17/16ربيع الأول

مسابقة السيرة النبوية

أسئلة يومي:الخميس والجمعة 16/17 ربيع الأول

المرحلة 3:
مرحلة الدعوة الإسلامية (سرا /جهرا)

الوضعية

أعطى الإسلام للقراءة وطلب العلم مكانة خاصة فكان أول ما نزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من الوحي "إقرأ"،وبعدما آمن عليه السلام دعا قومه وعشيرته الأقربين إلى التوحيد وكانوا يلتقون في دار الأرقم بن أبي الأرقم حتى أمره ربه بالجهر بالدعوة ،فاشتد أذى قريش على المسلمين وحاربوهم بكل الوسائل كالتعذيب والحصار ... لكن الرسول صلى الله عليه وسلم ازداد إصرارا على الدعوة متوكلا على الله تعالى.

إقرأ الوضعية ثم أجب على الأسئلة التالية:

1- ما السر في جعل أول ما نزل من الوحي أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالقراءة ؟

مبينا دور العلم والقراءة وأهميتهما في معرفة الإسلام ،ثم علل جوابك من خلال ما وصل إليه المسلمون حين قدسوا العلم والتزموا به.

2- ما سر تخوف كفار قريش من دعوة محمد صلى الله عليه وسلم؟

3- "يا عم، والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته "

من قائلها ؟وما المناسبة ؟ومن المخاطب ؟

4- لقد كانت مرحلة دار الأرقم بن أبي الأرقم مرحلة مهمة اعتبرت مدرسة في تربية وإعداد الصحابة...بين كيف؟

5- إذا كانت غزة تحاصر اليوم من طرف اليهود أمام أنظار العالم ،فقد سبق للرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه من المسلمين أن حوصروا وجوعوا ...

في بضعة أسطر تحدث عن هذا الحصار ،(مفهومه،وقته،مكانه،سببه) ،وبين السر في تسمية العام الذي خرج فيه من هذا الحصار بعام الحزن ؟

6- رحمة بالمسلمين المستضعفين الذين عذبوا بسبب اعتناقهم للإسلام ،أشار عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة إلى الحبشة وفيها ملك لا يظلم عنده أحد.

حدد مهاجرين اثنين :امرأة ورجل من هؤلاء ،

واذكر كيف استقبلهم ملك الحبشة ،وما هو الحوار الذي دار بينهم بخصوص موقف الإسلام من مريم العذراء والمسيح .

خريطة الهجرة إلى الحبشة

وفقكم الله.

الجواب

جواب السؤال 1:

تعد القراءة من أهم وسائل التعلم الإنساني والتي من خلالها يكتسب الإنسان العديد من المعارف والعلوم والأفكار، بالعلم والقراءة يتطور الإنسان وتفتح أمامه آفاقا جديدة كانت بعيدة عن متناوله،لذلك جاء القرآن بأول الوحي يدعو نبيه وأمته من بعده إلى القراءة وطلب العلم إذ بواسطتهما سيخرج الإنسان من ظلمات الجهل والكفر والجاهلية إلى نور المعرفة والعلم والهداية فالعلم يوصل إلى الإيمان بالله ومعرفة خالق هذا الكون ،وبالتالي فمعرفة الإسلام رهين بالتعلم والقراءة ...وهذا له دلالة كبيرة وعميقة في إعطاء القيمة والأهمية للقراءة والعلم والمعرفة.

لذلك الإسلام يحث على العلم ويأمر به ويرفع درجة أهله ويميزهم على غيرهم
قال تعالى: ( يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) [المجادلة: 11] وقال سبحانه ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ ) [الزمر: 9].

ولعل تاريخ المسلمين يؤكد لنا كيف أن المسلمين الأوائل الذين قرؤوا وتشبثوا بالعلوم والمعرفة كيف قوي إيمانهم بالله ،وكيف سادوا العالم ،وكيف سمي عهدهم بالعصر الذهبي ،وكيف أصبحوا منطلقا للحضارات العالمية التي جاءت من بعدهم واستفادت من بحوثهم وعلومهم .

جواب السؤال 2

جاء سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بمبادئ وأفكار وقيم تعد ثورة عظمى على ما كان يسود الجزيرة العربية .
فقد جاء يدعو لتوحيد إله واحد بينما هم لهم آلهة متعددة ولكل قبيلة إله.

جاء يدعو إلى الخضوع والخنوع لله الواحد الأحد وطاعته واتباع أوامره بينما هم يطيعون تقاليد وعادات المجتمع،ويقدسون العصبية القبلية ،ويقلدون ما وجدوا عليه آباءهم ،فآصرة القرابة عندهم فوق كل الأواصر بينما جاء الإسلام يعطي لآصرة العقيدة أولوية على آصرة القرابة.

جاء يدعو لقيم المساواة والعدالة والحرية والشورى ومكارم الأخلاق بينما هم يمارسون العبودية والظلم والقوي يأكل الضعيف ويستضعفه ويحافظون على الطبيقة فالأسياد هم المتحكمون والعبيد والفقراء هم في ذلة من أمرهم...

مجمل القول أن دعوة محمد عليه الصلاة والسلام ثورة لواقع مجتمع بأكمله وهذا ما رفضه الأسياد والأغنياء وكبار القوم ،وهذا سر قبوله من طرف المستضعفين في بداية الدعوة.

جواب السؤال 3

قائلها:
رسول الله صلى الله عليه وسلم
المناسبة:
عندما طلب أبو طالب من ابن أخيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يكف عن الدعوة بعدما قال له كفار قريش: "يا أبا طالب إن لك سنًا وشرفًا ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنا، وإنا والله لا نصبر على هذا مِنْ شتم ابائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا، حتى تكفّه عنّا، أو ننازله وإياك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين، أو كما قالوا له". الروض الأنف للإمام السهيلي.

المخاطب :

عمه أبو طالب

جواب السؤال 4

اختار رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ دار الأرقم بن أبي الأرقم مقرا سريا ليجتمع فيها بالمسلمين سرا، حفاظا على دعوته وأصحابه من بطش الكفار. فكان ذلك اللقاء المستمر تدريبًا عمليًا لجنود المدرسة على مفهوم الجندية والسمع والطاعة والقيادة وآدابها وأصولها، وكأن القائد الأعلى يشحذ جنده وأتباعه بالثقة بالله والعزيمة والإصرار، ويأخذهم بالتزكية والتهذيب، وتربيتهم وإعدادهم

ولقد كانت مرحلة دار الأرقم ، مرحلة هامة في تربية وإعداد الصحابة، ومدرسة رَبَّى فيها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أفذاذ الرجال، الذين حملوا راية التوحيد وال ج ه ا د والدعوة، فدانت لهم الجزيرة العربية، وقاموا بالفتوحات الإسلامية العظيمة في نصف قرن .
وقد كانت المادة الدراسية التي قام بتدريسها النبي صلى الله عليه وسلم في دار الأرقم مادة : القرآن الكريم( كتاب الله) ، باعتباره المصدر التشريعي الوحيد في زمن التنزيل ليتشربوا منه أسس العقيدة الصحيحة .

جواب السؤال 5

تاريخ الحصار ومدّته

1 محرّم 7 للبعثة النبوية، واستمرّ 3 سنوات.

مكانه :بشعب أبي طالب (انظر الخريطة )

سبب الحصار

بعد أن فشلت جميع وسائل الإرهاب والحرب النفسية والدعائية ضدّ النبيّ(صلى الله عليه وآله) ومَن آمن به، قرّر زعماء قريش أن يقاطعوا أبا طالب وبني هاشم، ومحمّداً وأصحابه، مقاطعة اقتصادية واجتماعية، وكتبوا صحيفة تعاقدوا فيها على ذلك وعلّقوها في جوف الكعبة.

مضمون الصحيفة

ممّا جاء في تلك الصحيفة الظالمة: ألّا يبايعوا أحداً من بني هاشم، ولا يناكحوهم، ولا يعاملوهم، حتّى يدفعوا إليهم محمّداً فيقتلوه....

وتعاهدوا على ذلك، وختموا الصحيفة بأربعين خاتماً، ثمّ حصرت قريش رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأهل بيته من بني هاشم وبني عبد المطّلب في شعب أبي طالب.

شدّة الحصار

مع الحصار بدأت مرحلة جديدة من المعاناة والألم، تلك التي عاشها المسلمون في بداية الدعوة الإسلامية، فقد قُطع الطعام بالكلية عن المحاصرين، لا بيع ولا شراء، حتى الطعام الذي كان يدخل مكة من خارجها وكان يذهب بنو هاشم لشرائه، كان القرشيون يزيدون عليهم في السعر حتى لا يستطيعون شراءه، ومن ثَمَّ يشتريه القرشيون دون بني هاشم.
وقد بلغ الجهد بالمحاصرين حتى كان يسمع أصوات النساء والصبيان يصرخون من شدة وألم الجوع، وحتى اضطروا إلى التقوت بأوراق الشجر، بل وإلى أكل الجلود، وقد ظلت هذه العملية وتلك المأساة البشرية طيلة ثلاثة أعوام كاملة، ثلاث سنوات من الظلم والقهر والإبادة الجماعية،

وحين اشتدّ العسر والأذى وصبر المسلمون، جاء الفرج وتدخّل النصر الإلهي، فأرسل الله حشرة الأُرضة على صحيفة المقاطعة فأكلتها، ما عدا ما كان فيها من اسم الله سبحانه، فعندها هبط جبرئيل(عليه السلام) وأخبر محمّداً(صلى الله عليه وآله) بذلك.

جواب السؤال 6

- أحد عشر رجلاً، وأربع نسوة هم من تسللوا خفية وهاجروا إلى الحبشة منهم :عثمان بن عفان ومعه زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

- الحوار الذي دار بين بين جعفر والنجاشيحول مريم العذراء وعيسى عليه السلام، ترويه أم سلمة :

قالت أم سلمة: فلما خرجا (عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ربيعة) من عنده قال عمرو بن العاص: والله لأنبئنه غدًا عيبهم عنده، ثم أستأصل به خضراءهم قالت: فقال له عبد الله بن أبي ربيعة، وكان أتقى الرجلين فينا، لا تفعل، فإن لهم أرحامًا وإن كانوا قد خالفونا.
قال: والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى ابن مريم عبد، قالت: ثم غدا عليه الغد فقال له: أيها الملك إنهم يقولون في عيسى ابن مريم قولاً عظيمًا فأرسل إليهم فاسألهم عما يقولون فيه، قالت: فأرسل إليهم يسألهم عنه، قالت: ولم ينزل بنا مثلها، فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض: ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه؟ قالوا: نقول والله فيه، ما قال الله، وما جاء به نبينا كائنًا في ذلك ما هو كائن، فلما دخلوا عليه، قال لهم: ما تقولون في عيسى ابن مريم؟
فقال له جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي جاء به نبينا: هو عبد الله ورسوله وروحه، وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء، البتول

قالت: فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ منها عودًا، ثم قال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال، فقال: وإن نخرتم والله، اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي (والسيوم الآمنون) من سبكم غرم، ثم من سبكم غرم، فما أحب أن لي دَبرًا ذهبًا، وإني آذيت رجلا منكم، والدبر بلسان الحبشة الجبل، ردوا عليهما هداياهما فلا حاجة لنا بها، فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد عليَّ ملكي، فآخذ الرشوة فيه، وما أطاع الناسَ في فأطيعهم فيه، قالت: فخرجا من عنده مقبوحين مردودًا عليهما، ما جاءا به وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار.

بالتوفيق لجميع المشاركين والمشاركات