الدرس السابع :علامات إتقان الاستخارة ( مهم للغاية )

توطئة :
يعد هذا الدرس من الأهمية بمكان ، نظرا لأن العلامات والثمار ، هي جوهر وجود كل حقيقة ، وحقيقة إتقان الاستخارة أن يذوق المستخير ثمارها في العاجلة قبل الآخرة . وفي الحديث :
(( ذاقَ طعمَ الإيمانِ ، من رضيَ باللَّهِ ربًّا ، وبالإسلامِ دينًا ، وبمحمَّدٍ رسولًا )) .أخرجه مسلم .

وفي هذا الحديث دليل على أن من لم يذق طعم الإيمان ، لم يرض بعد كما يجب : بالله ربا وبالإسلام دينا ، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - رسولا ؛ بقدر ما ذاق طعم الإيمان ، توفر فيه الرضا ، وقد تقدم الحديث عن الرضا ضمن شروط إتقان الاستخارة .
وبهذا الدرس نكون قد ختمنا أهم دروس إتقان الاستخارة ، وما تبقى إلا الدروس التكميلية مثل شرح حديث الاستخارة وغيره .

أولا : أهمية الدرس
1) من نعم المولى سبحانه أن جعل لكل حق حقيقة ولكل حقيقة علامات وثمار ليطمئن إليها القلب في الطريق إلى الله ؛ إذا عصفت به العواصف أو غيرهـا من الأمور ، ومن علامات إتقان الاستخارة أن يذوق العبد ثمارها في الدنيا قبل الآخرة .

2) وهذه الثمار قد تفسر حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على الاعتناء بتعليمها ، مع أنه لم يكن يستخير ، فقد أغناه الله بوحي النبوة " 1". ومن هذه الثمار ما هو متداخل ومترابط مع بعضها البعض ، ومنها ما يتفرع عنها ثمار أخرى فهي شجرة لانهاية لثمارها ؛ لذا ينبغي استحضار ثمار هذه العبادة ؛ ليزداد اليقين بأهميتها ، ويرضى باللَّهِ ربًّا ، وبالإسلامِ دينًا ، وبمحمَّدٍ رسولًا ، ويذوق طعم الإيمان .

3) ومن يتأمل الثمار التالية سيجد معظمها من ثمار التوكل ، فالتوكل نصف الدين ( 2) ؟ ومن خلال هذه العلامات ، يستطيع المستخير معرفة مدى إتقانه لها ، فهي مرتبطة بما سبق من شروط إتقان الاستخارة ، وقد تقدم في موضوع سابق الحديث عن علاقة فقه تسلسل الأسباب والنتائج .فإذا تحققت تلك الشروط في المستخير فلا بد أن تتحقق ثمارها وهي علامات على ذلك .. والله ذو الفضل العظيم .


ثانيا : أهداف الدرس :
1) معرفة علامات وثمار إتقان الاستخارة .
2) ربط وترسيخ ما جاء في الدروس والمقالات والسابقة بهذا الدرس .
3) تمليك المستخير الملكة الفقهية لمعرفة مدى إتقانه لها .
4) زيادة اليقين بأهمية وفضل الاستخارة .

= = = الهوامش = = ==

1) ينظر : (( درس الاستخارة وحي هذه الأمة )) ، (( هل استخار الرسول صلى الله عليه وسلم )) .
2) ) (( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )) الفاتحة : 5 . وقد تقدم الحديث في شرط التوكل .

=== الهوامش = = =
1) (( سورة الزخرف : 61 )) .
2) (( كتاب العين )) ( 2/153) ، ( الخليل الفراهيدي ) .
3) (( سورة الزخرف : 61 )) .

4 ) (( سورة ارحمن : 24 )) .
5) (( لسان العرب : 12/ 420)) .
6) (( لسان العرب : 4/32)) .

7) (( مختار الصحاح : 1/217)) .
8 ) المؤلف: مجمع اللغة العربية بالقاهرة ، (إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار)
9) (( التعريفات : 1/36)) . الجرجاني .

10 ) (( غريب الحديث والأثر /1/67)) ابن الأثير .
11 ) تفسير القرطبي (10/43) .
12 ) (( الفائق في غريب الحديث : 1/289)) . الزمخشري.
13) (النبوات )) (( 2 /775)) .