منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد (https://www.profvb.com/vb/)
-   قسم خاص بالدروس و العقيدة و الفقه (https://www.profvb.com/vb/f250.html)
-   -   أي مبرر فقهي لمثل هذه السلوكات ؟ (https://www.profvb.com/vb/t152047.html)

الشريف السلاوي 2014-10-07 12:24

أي مبرر فقهي لمثل هذه السلوكات ؟
 
سابقة.. نساء و رجال يؤدون صلاة العيد جنبا إلى جنب بالمحمدية


إنصاف بريس -الإثنين، 06 تشرين1/أكتوير 2014 17:00
http://insafpress.com/images/2014/1002/mohamod2.jpg

0inShare










إنصاف بريس-
المهدي بن عمر- يتداول نشطاء مغاربة بمواقع التواصل الاجتماعي صورا لنساء ورجال يؤدون صلاة عيد الأضحى جنباً إلى جنب بمصلى مدينة المحمدية .
الصور أثارت جدلا وصل حد شجب و استنكار الفايسبوكيين الذين اعتبروا النازلة خروجا عن شرع الله وسنة الرسول الكريم .

الشريف السلاوي 2014-10-07 12:26

رد: أي مبرر فقهي لمثل هذه السلوكات ؟
 

خادم المنتدى 2014-10-07 12:32

رد: أي مبرر فقهي لمثل هذه السلوكات ؟
 
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالسنة أن تقف المرأة في صلاة الجماعة خلف الرجل سواء كانت أمه أو غيرها، فإن صلت بجانبه كُرِه ذلك عند الجمهور، وصحت صلاتهما عند أكثر العلماء، وبطلت صلاة الرجل على أحد قولين للحنابلة، وعند أبي حنيفة على تفصيبل ذكرناه في الفتوى رقم :120778، وعلى هذا فينبغي لك ولوالدتك اتباع السنة بوقوف كل في موقفه الذي حدده له الشارع أثناء أداء الصلاة، لا سيما وأن بعض أهل العلم يرى بطلان صلاة الرجل كما تقدم في الفتوى المحال عليها.
والله أعلم.



خادم المنتدى 2014-10-07 12:38

رد: أي مبرر فقهي لمثل هذه السلوكات ؟
 


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
صلاة الرجل خلف أو بجانب المرأة لها حالات: الحالة الأولى:
أن يكونا خلف إمام واحد فجمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة أنها لا تفسد الصلاة، ولكنها تكره، وذهب أبو حنيفة إلى فساد صلاة من بجنبها ومن يحاذيها من ورائها.
الحالة الثانية: أن يكون كل واحد يصلي لحاله فالصلاة صحيحة في هذه الحالة، وعليه عامة أهل العلم من المذاهب الأربعة.
قالالنوويرحمه الله في المجموع:(فرع) إذا صلى الرجل وبجنبه امرأة لم تبطل صلاته ولا صلاتها سواء كان إماماً أو مأموماً، هذا مذهبنا وبه قال مالك والأكثرون، وقال أبو حنيفة: إن لم تكن المرأة في صلاة أو كانت في صلاة غير مشاركة له في صلاته صحت صلاته وصلاتها، فإن كانت في صلاة يشاركها فيها -ولا تكون مشاركة له عند أبي حنيفة إلا إذا نوى الإمام إمامة النساء- فإذا شاركته فإن وقفت بجنب رجل بطلت صلاة من إلى جنبيها، ولا تبطل صلاتها ولا صلاة من يلي الذي يليها، لأن بينه وبينها حاجزاً، وإن كان في صف بين يديه بطلت صلاة من يحاذيها من ورائها، ولم تبطل صلاة من يحاذي محاذيها، لأن دونه حاجزاً، فإن صف نساء خلف الإمام وخلفهن صف رجال بطلت صلاة الصف الذي يليهن، قال: وكان القياس أن لا تبطل صلاة من وراء هذا الصف من الصفوف بسبب الحاجز، ولكن نقول تبطل صفوف الرجال وراءه، ولو كانت مائة صف استحساناً، فإن وقفت بجنب الإمام بطلت صلاة الإمام، لأنها إلى جنبه، ومذهبه أنها إذا بطلت صلاة الإمام بطلت صلاة المأمومين أيضاً، وتبطل صلاتها أيضاً لأنها من جملة المأمومين، وهذا المذهب ضعيف الحجة ظاهر التحكم والتمسك بتفصيل لا أصل له، وعمدتنا أن الأصل أن الصلاة صحيحة حتى يرد دليل صحيح شرعي في البطلان، وليس لهم ذلك، وينضم إلى هذا حديث عائشة رضي الله عنها المذكور في المسألة الثالثة، فإن قالوا: نحن نقول به، لأنها لم تكن مصلية، قال أصحابنا نقول: إذا لم تبطل وهي في غير عبادة، ففي العبادة أولى. وقاس أصحابنا على وقوفها في صلاة الجنازة فإنها لا تبطل عندهم، والله أعلم بالصواب.انتهى كلامه. ويعني -رحمه الله- بحديث عائشة المذكور في المسألة الثالثة، ما في صحيحمسلمعنمسروقعنعائشةوذكر عندها: ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة، فقالتعائشة:قد شبهتمونا بالحمير والكلاب، والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإني على السرير بينه وبين القبلة مضجعة فتبدو لي الحاجة، فأكره أن أجلس فأوذي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنسل من عند رجليه.
وعليه؛ فيجوز أن يصلي الرجل خلف امرأته والصلاة صحيحة.


صانعة النهضة 2014-10-07 16:20

رد: أي مبرر فقهي لمثل هذه السلوكات ؟
 
أليس هذا زمن الإختلاط ؟؟؟
أليس زمن المساواة بين المرأة والرجل ؟؟؟هههه


لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .لو عرف المسلمون مقاصد الشريعة لأحسنوا التعامل مع جزئياتها قبل ثوابتها ولكن للأسف علم المقاصد بقي بعيدا كل البعد عن العامة .
وما الصورة التي بين أيدينا إلا نموذجا من هذا الجهل ،فهل عجز المسجد عن تخصيص مكان للنساء مثلا؟حتى لو كان كذلك بإمكان النساء اجتناب الإختلاط بتخصيص الصفوف الأخيرة من المسجد لهن بدل هذه البهدلة والإحتكاك الذي وراءه ما وراءه من المنكر علما أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.







الساعة الآن 21:54

جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd