الرئيسية | الصحيفة | خدمات الإستضافة | مركز الملفات | الحركة الانتقالية | قوانين المنتدى | أعلن لدينا | اتصل بنا |

أفراح بن جدي - 0528861033 voiture d'occasion au Maroc
educpress
للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :

فعاليات صيف 2011 على منتديات الأستاذ : مسابقة استوقفتني آية | ورشة : نحو مفهوم أمثل للزواج

العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > منتديات التكوين المستمر > منتدى علوم التربية وعلم النفس التربوي


منتدى علوم التربية وعلم النفس التربوي مقالات ومواضيع ومصوغات وعروض تكوينية في علوم التربية وعلم النفس التربوي


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 2014-08-18, 01:06 رقم المشاركة : 11
خادم المنتدى
مدير التواصــل
 
الصورة الرمزية خادم المنتدى

 

إحصائية العضو








خادم المنتدى غير متواجد حالياً


وسام المشاركة السيرة 1438ه

وسام المشاركة في مسابقة السيرة النبوية العطرة

العضو المميز لشهر فبراير

افتراضي رد: مصطلحات ومجموعة من الكتب في التربية وعلم النفس


ص



الصحة العقلية :
تكيف عقل المرء تكيفا صحيحا مع مجتمعه, نتيجة لتوافر عوامل جسدية ونفسية
واجتماعية متشابكة. والواقع أن الأطباء, وجمهور الناس, لم يدركوا إدراكا
كاملا حقيقة الترابط الوثيق بين الصحة العقلية والظروف الاجتماعية إلا في
الصدر الأول من القرن العشرين. أما المجتمعات القديمة فقد اختلفت مفاهيمها
للصحة العقلية اختلافا كبيرا. وتفصيل ذلك أن الإنسان الأول اعتبر الشياطين
والعفاريت مسئولة عن اعتلال هذه الصحة. وظل هذا الاعتقاد سائدا حتى جاء
فيثاغورس اليوناني فقال إن الأمراض العقلية ناشئة عن اضطراب يصيب الدماغ,
وجاء ابقراط اليوناني أيضا فدعا إلى معالجة هذه الأمراض بالحمامات والحمية
والفصد. ثم جاء العرب فخطوا في هذا السبيل خطوات واسعة إلى الأمام. فعنوا
بدراسة تلك الأمراض وأنشأوا لمعالجتها المستشفيات والمصحات, في حين خرج
الأوروبيون خلال القرون الوسطى عن هذا الخط السليم, فاعتبروا الشياطين
مسئولة عن الأمراض العقلية ومن هنا عمدوا إلى سجن المصابين بها وإخضاعهم
لضروب من المعالجة غير الإنسانية بغية طرد الشياطين التي تلبستهم.

الصدمة :
هبوط عصبي مفاجىء مصحوب بتوسع الأوعية الدموية. ينشأ عن نزف دمي, أو صدمة
عاطفية, أو انسداد تاجي, أو انسحاق جزء من أجزاء الجسم. وقد ينشأ عن فقدان
سوائل الجسم نتيجة لإصابة المرء بحروق أو إسهال أو تقيؤ شديد. وأعراض
الصدمة تسارع في نبضات القلب, وانخفاض في ضغط الدم الشرياني, واتساع في
الحدقة, وجفاف في الحلق, وانحباس في البول, وتقاصر في الأنفاس, وشعور
بالغثيان, وشحوب وتعرق. وهي تعالج بتمديد المصاب على ظهره بحيث يكون رأسه
منخفضا عن جسمه, وتدفئته بالبطانيات وزجاجات الماء الساخن, وزرقه
بالمورفين تخفيفا للألم. ومن الصدمات ما ينشأ عن لمس الأسلاك الكهربائية
فهو يعرف من أجل ذلك بالصدمة الكهربائية.

الصراع :
في علم النفس, حالة نفسية تنشأ عن تصادم النزعات والرغبات المتضادة, في
نفس المرء, وقد تنشأ عن الحول بين رغبة مكبوتة وبين التعبير عن ذاتها
شعوريا. وفي الأدب, يقصد بالصراع ذلك التصادم الذي ينشأ بين شخصيتين من
شخصيات رواية أو مسرحية تحاول كل منهما قهر الأخرى وإخضاعها لسيطرتها.







    رد مع اقتباس
قديم 2014-08-18, 01:07 رقم المشاركة : 12
خادم المنتدى
مدير التواصــل
 
الصورة الرمزية خادم المنتدى

 

إحصائية العضو








خادم المنتدى غير متواجد حالياً


وسام المشاركة السيرة 1438ه

وسام المشاركة في مسابقة السيرة النبوية العطرة

العضو المميز لشهر فبراير

افتراضي رد: مصطلحات ومجموعة من الكتب في التربية وعلم النفس


ع



العبقرية :
يقصد بالعبقرية, في علم النفس, معنيان مختلفان بعض الشيء ولكنهما
متكاملان. المعنى الأول يرادف النبوغ الذي يتكشف عنه من كان حاصل ذكائه
140 فما فوق, وقد أكد على هذا المعنى عالم النفس الأميركي لويس تيرمن.
والمعنى الثاني, وهو الأكثر شيوعا, يفيد تمتع المرء بقدر من الذكاء عال
يساعده على تحقيق منجزات عملية باهرة في حقل من الحقول, وبهذا المعنى تكون
عناصر العبقرية هي الأصالة, والإبداع, والقدرة على التفكير والعمل في
مجالات لم تستكشف من قبل. وهذا المفهوم هو الذي أكد عليه العالم البريطاني
السير فرنسيس غولتون. وقد حاول كثير من الباحثين تعليل العبقرية. فزعم
بعضهم أن العباقرة ينتمون إلى نوع Species أحيائينفسي ( أحيائي - نفسي) Psychobiological
مستقل يختلف في عملياته الذهنية والانفعالية عن الإنسان العادي كما يختلف
الإنسان عن القرد. وقد ذهب غولتون, الذي كان أول من درس العبقرية دراسة
نظامية, إلى القول بأنها حصيلة خصال ثلاث هي الذكاء والحماسة والقدرة على
العمل, وحاول أن يثبت أنها ظاهرة مستمرة في بعض الأسر. والإجماع يكاد
ينعقد اليوم على أن العبقرية حصيلة الوراثة والعوامل البيئية مجتمعة (
أيضا: الذكاء).

العدوان :

في علم النفس, خصيصة أساسية من خصائص الحيوان والإنسان ذات صلة بغزيرة
البقاء. وقد ذهب فرويد إلى القول بأن العدوان إذا ما وجه إلى خارج الذات,
وهذب بفعل المؤثرات الاجتماعية, أصبح ظاهرة نافعة. أما إذا وجه نحو الباطن
فعندئذ تنشأ عنه اضطرابات في الشخصية.

العصاب :
اضطراب عصبي وظيفي غير مصحوب بتغير بنبوي في الجهاز العصبي. ترافقه في
كثير من الأحيان أعراض هستيريا, وحصر نفسي, وهواجس مختلفة. ولعل العصابات
قديمة قدم الجنس البشري نفسه. ونحن نقع على وصف لها في كثير من المصنفات
التراثية وبخاصة غير الطبية منها. أما الدراسة الطبية النظامية للاضطرابات
العصابية فلم تستهل إلا في منتصف القرن التاسع عشر للميلاد. ويعتبر جان
مارتن شاركو وسيغموند فرويد من أبرز الرواد في هذا المضمار ( أيضا:
النفسي, التحليل).


العقدة ، مركب :
في علم النفس, ثمرة خبرة انفعالية عنيفة أو أليمة تستثار هيجاناتها في ما
بعد من طريق التداعي. فالطفل الذي يروعه كلب, في يوم ما, خليق به أن
يستشعر الخوف حيثما توجد الكلاب جميعا, أو حيثما تبرز الأشياء المتصلة
بخوفه القديم. هذا بالمعنى الواسع. أما بالمعنى الضيق فيقصد بالعقدة
النفسية العناصر المكبوتة من خبرة أليمة ما, بسبب من تعارض لم يحل ناشىء
عن وجود نزعتين شديدتي التناقض يثيرهما شيء واحد, كالذي يقع للجندي في
ميدان القتال مثلا, حيث تتعارض عنده النزعة إلى الهرب إيثارا للعافية مع
النزعة الاجتماعية التي تقضي بالإخلاص للواجب والثبات دفاعا عن الوطن,
فيحدث هذا التعارض <عقدة> لا يلبث أن تكبت بعد زوال الخطر عن
الجندي.

عقدة النقص ، مركب الدونية :
حالة عصابية تنشأ عن شعور المرء بقصوره الحقيقي أو الوهمي بالنسبة إلى
سائر أفراد المجتمع. وهذه الحالة تورث صاحبها الخجل والانطواء على النفس
عادة, وقد تحمله في بعض الأحيان على التعويض فيحقق نجاحات شخصية ذات شأن.
وكثيرا ما تدفع عقدة النقص المصاب بها إلى انتهاج ضروب من السلوك
العدواني. والمصطلح وضعه عام 1925 الطبيب النفساني النمساوي ألفرد أدلر
الذي قام بدراسات رائدة في هذا الحقل.

علم النفس الفردي :
مذهب ألفرد أدلر في علم النفس. وهو يقول بأن فكر الإنسان وسلوكه محكومان,
لا بالغرائز الوراثية كما زعم فرويد, بل بدوافع اجتماعية مختلفة, وأن
الدافع البشري المهيمن هو كفاح الفرد من أجل التفوق والسيطرة, تعويضا عن
شعوره بالدونية أو النقص. ويقول بأن للإنسان < نفسا مبدعة> تبلور
أسلوب حياته وتوجهه نحو هدف في الحياة لا يكاد يعيه.

علم النفس المقارن ، السيكولوجيا المقارنة :
دراسة وجوه الشبه ووجوه الاختلاف بين أنماط السلوك عند مختلف الكائنات
الحية سواء أكانت فيروسات أو نباتات أو حيوانات أو بشرا من البشر, وبخاصة
دراسة طبيعة الإنسان السيكولوجية مقارنة بهذه الطبيعة عند الحيوانات
الأخرى. ولعلم النفس المقارن استخدامات هامة في حقول مختلفة كالطب
والتعليم وتدريب الحيوانات وما إليها.

العمر العقلي :
درجة ذكاء الفرد أو تطوره العقلي بالقياس إلى متوسط الذكاء عند الأطفال
الأسوياء في مختلف الأعمار. فيقال عن الطفل مثلا إن عمره العقلي تسع سنوات
إذا نجح في اختبارات الذكاء المعدة لأبناء هذه السن على الرغم من أن عمره
الزمني قد يزيد على تسع سنوات أو يقل عن ذلك. ولقد كان عالم النفس الفرنسي
ألفرد بينيه الذي قام بدراسات رائدة في حقل اختبار الذكاء هو واضع أقدم
تعريف للعمر العقلي.







    رد مع اقتباس
قديم 2014-08-18, 01:08 رقم المشاركة : 13
خادم المنتدى
مدير التواصــل
 
الصورة الرمزية خادم المنتدى

 

إحصائية العضو








خادم المنتدى غير متواجد حالياً


وسام المشاركة السيرة 1438ه

وسام المشاركة في مسابقة السيرة النبوية العطرة

العضو المميز لشهر فبراير

افتراضي رد: مصطلحات ومجموعة من الكتب في التربية وعلم النفس


غ



الغريزة :
نمط معقد من النشاط أو الاستجابة, موروث أو غير متعلم, شائع في نوع أحيائي
أو بيولوجي معين. وهذا النمط من النشاط أو الاستجابة يتم على نحو آلي,
بمعزل عن أي تفكير مهما يكن. فالغريزة التي تجذب الفراشة إلى الأزهار
الملونة قد تقودها أيضا, حين يهبط الليل, إلى ضوء الشمعة التي يحرقها
ويقضي عليها. ومن أهم الغرائز غريزة حفظ الذات (ويصاحبها عادة الخوف
والذعر), وغريزة الأبوة أو الأمومة (ويصاحبها الحنو والحب واللطف), وغريزة
الفضول (ويصاحبها التعجب وحب الاكتشاف والشعور بالحيرة تجاه المجهول),
وغريزة توكيد الذات (ويصاحبها الكبر والزهو والشعور بالامتياز وحب
السيطرة), وغريزة القطيع (ويصاحبها الشعور بالوحدة وبالعزلة والحنين إلى
الأوطان), وغريزة البحث عن الطعام (ويصاحبها الشهوة إلى الطعام والإلحاح
في طلبه), والغريزة الجنسية (وتصاحبها الشهوة أو التهيج). وتعتبر الغريزة
الجنسية من أبعد الغرائز أثرا, إذ بها يحفظ النوع وتضمن استمراريته.

غريزة القطيع :
نزعة في الحيوانات الاجتماعية, ومنها الإنسان, تجعلها تنزع إلى العيش معا
قطعانا وجماعات جماعات وتستجيب بطريقة واحدة لمؤثر معين, أو تجعلها تحذو,
على نحو أعمى ومن غير إعمال للفكر, حذو فرد بعينه, في موقف من المواقف.
ويصاحب غريزة القطيع عادة شعور بالوحدة والعزلة وحنين إلى الأوطان. وهي
تدفع الفرد إلى التعاون مع غيره من أبناء مجتمعه.





    رد مع اقتباس
قديم 2014-08-18, 01:09 رقم المشاركة : 14
خادم المنتدى
مدير التواصــل
 
الصورة الرمزية خادم المنتدى

 

إحصائية العضو








خادم المنتدى غير متواجد حالياً


وسام المشاركة السيرة 1438ه

وسام المشاركة في مسابقة السيرة النبوية العطرة

العضو المميز لشهر فبراير

افتراضي رد: مصطلحات ومجموعة من الكتب في التربية وعلم النفس


ف



فراسة الدماغ :
علم زائف يربط الملكات العقلية والخصائص المزاجية بتضاريس الجمجمة
وأغوارها. مؤسسه الطبيب الألماني فرانز جوزيف غال الذي زعم أن لبعض الصفات
والنزعات التجريدية, من مثل الكبرياء والشجاعة والجشع والموهبة الفنية,
<مواقع> معينة في الدماغ, وأن أيما تضخم في جزء بعينه من الدماغ يدل
على إفراط في <الصفة> أو <النزعة> المرتبطة بذلك الموقع. وبعد
فرانز غال واصل تلميذه جوهان كاسبار شبورتسهايم العمل في هذا الحقل مفرغا
مزاعم أستاذه في شكل نظامي, ومن أجل ذلك عده بعضهم المؤسس الفعلي لفراسة
الدماغ.

الفصام ، انشطار الشخصية ، الشيزوفرينيا :
مرض عقلي يتميز بانفصام واضح بين العاطفة والفكر. من أبرز أعراضه انتهاج
<المفصوم> منهج حياة مغايرا لمناهج الحياة السائدة في مجتمعه, وخلطه
ما بين الحقيقة والخيال, وفقده الاهتمام بالعالم الخارجي الواسع, ونزوعه
إلى الانكفاء إلى عالم ضيق خاص به. ليس هذا فحسب, بل إنه كثيرا ما يكون
فريسة لضروب من الأوهام: فهو يعتبر نفسه ضحية لاضطهاد المضطهدين, وهو يؤكد
أنه سمع أصواتا تناديه مع أن أحدا لم يخاطبه البتة, أو شاهد أشخاصا من
حوله مع أن أحدا لم يدخل عليه حجرته... أما أسبابه فمحل خلاف بين
الباحثين: ففريق يرده إلى عوامل بيئية نفسية, وفريق يرده إلى أسباب عضوية,
وثالث يذهب إلى القول إنه ناشئ عن مزيج من العوامل النفسية والعضوية. وهو
يعالج اليوم بجرعات كبيرة من المهدئات حينا, وبالصدمة الكهربائية حينا,
وبالطرائق النفسية التي تمثل تطويرا حديثا لطريقة التحليل النفسي
التقليدية أيضا.

فقد الذاكرة :
فقد الذاكرة بسبب من صدمة أو أذى أو حمى ، يكون كاملا أو جزئيا أو متقطعا
. وهو إما عضوي ، وذلك حين تصاب أنسجة الدماغ بأذى ما ، وإما وظيفي ، وذلك
حين لا تصاب هذه الأنسجة بأذى . وفقد الذاكرة العضوي يعالج بالراحة; وفقد
الذاكرة الوظيفي من اختصاص الطب النفسي.

الفوغية ، الفرارية :
في علم النفس, حالة مرضية يسيطر فيها جانب من الشخصية مكبوت, على الشخصية
بكاملها. والمصاب بالفوغية يبدو, حين تهيمن عليه هذه الحالة, وكأنه يعي
أعماله وتصرفاته, حتى إذا عاد إلى وضعه السوي نسي كل ما أقدم عليه ولم
يذكر منه شيئا. والكلمة مأخوذة عن اللفظة اللاتينية Fuga ومعناها <الفرار>.





    رد مع اقتباس
قديم 2014-08-18, 01:10 رقم المشاركة : 15
خادم المنتدى
مدير التواصــل
 
الصورة الرمزية خادم المنتدى

 

إحصائية العضو








خادم المنتدى غير متواجد حالياً


وسام المشاركة السيرة 1438ه

وسام المشاركة في مسابقة السيرة النبوية العطرة

العضو المميز لشهر فبراير

افتراضي رد: مصطلحات ومجموعة من الكتب في التربية وعلم النفس


ك



الكبت الكظم :
في علم النفس, إزاحة المشاعر والخبرات البغيضة عن الصعيد الواعي للحياة
العقلية ودفعها إلى اللاوعي. فعندما ينتهر صاحب العمل مستخدما من مستخدميه
يكون رد الفعل الطبيعي, عند المستخدم, أن يؤكد ذاته من طريق الدفاع عن
النفس, ولكنه لا يجرؤ على ذلك, ولو قد فعل إذن لخسر وظيفته التي يأكل
الخبز بها. ومن هنا ينشب في ذات نفسه صراع مرير بين الحافز إلى توكيد
الذات والثأر للكرامة, وبين الخوف من فقدان العمل. وقد يستمر هذا الصراع
فترة يعاني المستخدم, خلالها, توترا عقليا مؤلما يجعله غير مستعد لا
للقتال ولا للعمل, ولكن الطبيعة سرعان ما تنقذه من هذا الوضع بأن
<تكبت> الحافز إلى توكيد الذات. والكبت قد يكون ناقصا وقد يكون
كاملا. وكثيرا ما يؤدي إلى انحرافات أو اضطرابات نفسية خطيرة, وهو ما يحدث
عند كبت الغريزة الجنسية بخاصة.

الكشف :
عند الصوفية, المعرفة التي يكتسبها الصوفي بالخبرة الشخصية والمشاهدة (أي
مشاهدة الذات العليا) المباشرة. وهم يعتقدون أن الحقائق التي تتجلى للصوفي
من طريق الكشف متعذر نقلها إلى من لم يشاركوه الخبرة نفسها. ويذهبون إلى
أن <الكشف> بديل <العلم> الذي يتوسل الفقه والمنطق والفلسفة
سبيلا إلى معرفة الله. فعندما استشعر الغزالي أن الفلسفة والفكر الديني قد
خذلاه في بحثه عن الحقيقة والطمأنينة النفسية انصرف بكليته إلى التصوف,
فهجر التدريس واعتزل الناس التماسا لضالته المنشودة. وبعد فترة من التأمل
الصوفي استيقن أن الأنظمة الفلسفية متناقضة وخادعة, وأن الكشف هو السبيل
الأوحد إلى المعرفة اليقينية.





    رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة


مــــواقـــع صـــديــقــة مــــواقـــع مـــهــــمــــة خـــدمـــــات مـــهـــمـــة
إديــكـبـريــس تربويات
منتديات نوادي صحيفة الشرق التربوي
منتديات ملتقى الأجيال منتديات كاري كوم
مجلة المدرس شبكة مدارس المغرب
كراسات تربوية منتديات دفاتر حرة
وزارة التربية الوطنية مصلحة الموارد البشرية
المجلس الأعلى للتعليم الأقسام التحضيرية للمدارس العليا
مؤسسة محمد السادس لأسرة التعليم التضامن الجامعي المغربي
الصندوق الوطني لمنظمات الاحتياط الاجتماعي التعاضدية العامة للتربية الوطنية
اطلع على وضعيتك الإدارية
احسب راتبك الشهري
احسب راتبك التقاعدي
وضعية ملفاتك لدى CNOPS
اطلع على نتائج الحركة الإنتقالية

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 08:53 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd