أجوبة oujdi - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2014-01-13, 15:00

رقم المشاركة : 1

oujdi

مدير الأفكار والمشاريع الأستاذية
رأس قلعة التنظيم الأستاذي

إحصائية العضو

oujdi غير متواجد حالياً

أجوبة oujdi

اليوم الأول:

السؤال 1:

كان الرجل يتغير لون وجهه ، مسودا كما وصفته الأية كناية عن شدة الهم و الغم و الحزن الذي يشعر به ، قال تعالى في سورة النحل : ((وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم ))

السؤال 2:

الشرف و الكرم

السؤال 3:

أطلق عليه صلى الله عليه و سلم لقب ابن الذبيحين نسبة إلى:

- الذبيح الأول: إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام الذي فداه الله بذبح عظيم

- الذبيح الثاني: أبوه عبد الله الذي فداه عبد المطلب بمئة من الإبل بعد أن نذر بذبح أحد أولاده إذا رزقه الله بعشرة أولاد (قصة طويلة فاختصرت على ما سبق)

السؤال 4:

بنى أبرهة كنيسة عظيمة بصنعاء سميت بالقليس، وقصد أن يصرف حج العرب إليها ويبطل الكعبة، فلما تحدث العرب بذلك غضب رجل من النّساءة، فخرج هذا الكناني حتى أتى القليس و دنسها (تغوط فيها) ليلا ثم خرج فلحق بأرضه، فلما أُخبر بذلك أبرهة غضب غضبا شديدا وحلف ليسيرن إلى البيت حتى يهدمه...

السؤال 5:

- السر في اتخاذ المراضع: لينشأ الصبي قوي البنية بعيدا عن أمراض الحواضر ، فصيح اللسان

- أحد عجائب بركة الرسول على مرضعته: كانت غنم المرضعة تروح جعانا إلى المرعى و تغدو شباعا لبانا رغم جدب الأرض (على عكس غنم كل الرعاة)

السؤال 6:

- المرة الأولى: في بادية بني سعد عند مرضعته

- المرة الثانية: عند البعثة

- المرة الثالثة: ليلة الإسراء و المعراج

اعتمد جوابي على الفتوى: 7714

من الرابط التالي

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...atwaId&Id=7714

(بعد أن لاحظت اختلافا بين من يرى أنها مرتان فقط و من يرى أنا ثلاثا)

السؤال 7:

- سبب تسميتها بهذا الإسم(الفجار): سميت بالفجار لما استحل فيه كنانة و قيس عيلان من المحارم بينهما في الأشهر الحرم ولما قطعوا فيه من الصلات والأرحام بينهم و تبادلوا الفجور فأقدما على القتال في الشهر الحرام، حيث توالت الانتهاكات فكان أشهرها أربعة: فجار الرجل و فجار الفخر و فجار المرأة و آخرها فجار البراض أو اللطيمة...

- اقتصرت مشاركته صلى الله عيه و سلم في حرب الفجار على منع النبال عن أعمامه (أي الدفاع دون الهجوم) و لم يشارك مشاركة فعالة لأنها كانت حربا فاجرة انتهكت الحرمات فما كان لمن رباه الخالق أن يشارك في حرب خالطها الإثم في سببها و زمانها و وقائعها، فضلا عن صغر سنه...

السؤال 8:

سر قبول الرسول صلى الله عليه وسلم مثل هذا الحلف؟

الحلف قضى بأن يكونوا يدا واحدة مع المظلوم على الظالم حتى يؤدى إليه حقه، وهذه شيمة و خلق فيه عزة و شرف و من المبادئ التي جاء بها الإسلام ، لهذا قال الرسول الكريم ((ولو دعيت به في الإسلام لأجبت ))

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=709060

التوقيع

2014-01-13, 18:23

رقم المشاركة : 2

oujdi

مدير الأفكار والمشاريع الأستاذية
رأس قلعة التنظيم الأستاذي

إحصائية العضو

oujdi غير متواجد حالياً

رد: أجوبة oujdi

اليوم الثاني:

السؤال 1:

الصدق و الأمانة

السؤال 2:

نشر الرسول صلى الله عليه و سلم ثوبا على الأرض وأخذ الحجر فوضعه بيده فيه ثم طلب منهم أن يأخذ كبير كل قبيلة بطرف من أطراف هذا الثوب، ففعلوا وحملوه جميعاً إلى ما يحاذي موضع الحجر من البناء، ثم تناول هو الحجرَ ووضعه في موضعه، و فانتهى الخلاف .

السؤال 3:

من إرهاصات نبوته عليه الصلاة والسلام:

- تسليم الحجر عليه قبل النبوة ((عن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أُبعث، إني لأعرفه الآن))رواه مسلم .

- الرؤيا الصادقة، وهي أول ما بُدئ له من الوحي، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح-

السؤال 4:

افتتاح السورة بكلمة {اقْرَأْ} إيذان بأنه صلى الله عليه وسلم سيكون قارئًا، ومن ثَمَّ هو خطاب لأمته من بعده لتقوم بهذا الأمر الذي هو مفتاح كل خير.

ارتبطت كلمة اقرأ في الأيتين بنعمة الخلق ثم بنعمة الإكرام و معناها أن الذي خلق الإنسان يأمره بالقراءة؛ لأنها حق الخالق، إذ بها يُعرف...إذ إن غاية القراءة معرفة الله تعالى

السؤال5:

بعد رجوعه صلى الله عليه و سلم خائفا مرتجفا، هدأت السيدة خديجة من روعه بكل ثبات و يقين، لم تخف و لم تتعجب ... و طمأنته فقالت له:

(أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق).

موقف صادر عن ثقة و يقين و حب، لكن لم تشأ هذه المرأة العاقلة الكاملة أن تترك النبي للأوهام والضلالات، وفضلت بحكمتها أن تذهب إلى أهل العلم والدراية فذهبوا إلى ورقة الذي شرح لهم الأمر و بعض ما قد يأتي حسب التباشير الموجودة في الإنجيل...

السؤال 6:

القائل هو: النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ

التوقيع

آخر تعديل oujdi يوم 2014-01-13 في 18:24.

2014-01-14, 19:34

رقم المشاركة : 3

oujdi

مدير الأفكار والمشاريع الأستاذية
رأس قلعة التنظيم الأستاذي

إحصائية العضو

oujdi غير متواجد حالياً

رد: أجوبة oujdi

اليوم الثالث:

السؤال 1:

الميزة الأولى: كان الحاكم في الحبشة عادلاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : (لو خرجتم إلى الحبشة؛ فإن بها ملكاً لا يظلم عنده أحد)

هذه أهم ميزة، لكن لا يمكن إغفال ميزات أخرى هامة أيضا:

الميزة الثانية: يعيش في أرض الحبشة نصارى، والمسلمون كانوا يشعرون بقرب إلى النصارى، فهم أهل كتاب أيضاً، وظهر ذلك واضحاً من تعاطف المسلمين مع الروم في حربهم ضد فارس الوثنية

الميزة الثالثة: أن الحبشة بلد بعيد عن مكة، مما يوفر جانباً من الأمان للمهاجرين.

الميزة الرابعة: أن الحبشة بلد مستقل ليس لأحد عليه سلطان، عكس قبائل شبه الجزيرة و الشام التي إما كانت موالية لقريش، أو للفرس أو للروم الذين لم ليكونوا ليقبلوا باحتضان دين جديد.

الميزة الخامسة: أن الحبشة بلد قوي في المنطقة، مما يوفر حماية للمهاجرين بالإضافة لعدل ملكها

الميزة السادسة: أن الحبشة بلد تجاري ذو قوة اقتصادية معقولة في ذلك الزمان، ولا يخشى عليه من حدوث أزمات اقتصاديه نتيجة قدوم المهاجرين، وهذا ولاشك سيوفر للمؤمنين أماناً واستقراراً، وفي نفس الوقت لا يغير من نفسيات أهل الحبشة، فلن يشعروا بأزمة تذكر نتيجة هجرة المسلمين إليهم.

السؤال 2:

- الإسراء و المعراج

- أهين الرسول (ص) و شتم و تعرض لمحاولة القتل و عذب كل من أسلم و حوصروا في الشعب ثلاث سنين حتى أكلوا ورق الشجر وجلود الميتة. و ماتت خديجة سنده في الداخل و مات عمه ابو طالب سنده في الخارج و لقي من أهل الطائف أشد مما لقي من أهل مكة فشتم و ضرب بالحجارة

السؤال 3:

- ضعف الجنود و تنازعوا و تسابقوا نحو الغنائم و عصا بعض الرماة أمر الرسول (ص) بالبقاء في مراكزهم فخسروا المعركة

السؤال 4:

- المناسبة: يوم فتح مكة في السنة الثامنة من الهجرة

- العبرة: العفو عند المقدرة و الرحمة التي يتميز بها الرسول (ص) و الإسلام

السؤال 5:

عفى عنهم من القتل و عاملهم معاملة حسنة فكان يقول "اسْتَوصُوا بِهمْ -أي بِالأَسْرَى- خَيْرًا"، ثم:

- أخذ الفدية عن كل أسير و قد تفاوت مقدار هذه الفدية ونوعها بحسب حالة كل أسير.

- أيضا قام بمابدلة أسرى بأسرى

- أما من لم يكن معه مال، وكان يعرف القراءة والكتابة فكان فداؤه أن يُعَلِّم بعض المسلمين القراءة والكتابة

- ومن الأسرى مَن مَنَّ الرسولُ (ص)عليه بغير فداء مثل: المطلب بن حنطب، وأبي عزة الشاعر، وصيفي بن أبي رفاعة

التوقيع

2014-01-15, 14:19

رقم المشاركة : 4

oujdi

مدير الأفكار والمشاريع الأستاذية
رأس قلعة التنظيم الأستاذي

إحصائية العضو

oujdi غير متواجد حالياً

رد: أجوبة oujdi

اليوم الرابع:

السؤال 1:

- قوله تعالى: ((ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلأسْلاَمَ دِيناً))

- القيم:

المساواة بين الناس (أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد قالوا نعم)

حق المرأة في الحياة الكريمة (يا ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ...

السؤال 2:

- العاص بن وائل السهمي

- رد عليه الله تعالى بسورة الكوثر

- السر في موت أبنائه:

- ألا يكون له خليفة في النبوة فهو آخر الأنبياء { مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ
أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}

- كما أن ذلك نوع من الابتلاء و كان الرسول ص أشد الخلق بلاء لأنه أشدهم إيمانا

السؤال 3:

- إعجازا بيانيا :

من بين ذلك جوامع الكلم تعني أن الله تعالى جمع له المعاني الكثيرة في ألفاظٍ قليلة

و كمثال لذلك حديث:

"إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ".

"مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ، فَهُوَ رَدٌّ".

"الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ'' ف

كل حديث مما سبق يلخص جانبًا كاملاً من الإسلام بشكل عجيب، وكأنك قرأت عن الإسلام كله إذا قرأتهم

و هذا ما قاله الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله حين قال: "أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث'' فذكر الأحاديث أعلاه

- إعجازا غيبيا:

إخبار رسول الله بموت النجاشي:

عن أبى هريرة "أنَّ رسول الله (ص)نَعَى النَّجَاشِيَّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَفَّ بِهِمْ وَكَبَّرَ أَرْبَعًا". وهذا الحديث دليل من دلائل نبوته رسول الله (ص)؛ لأن نعي النجاشي في اليوم الذي مات فيه على الرغم أن المسافة بين الحبشة والمدينة مسيرة أيام وليال تؤكِّد بما لا يدع مجالاً للشكِّ أن الله تعالىهو الذي أخبره بوفاة النجاشي

- إعجازا علميا:

حديث النجوم أمان للسماء:

"النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ، فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أَمَنَةٌ لأَصْحَابِي، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لأُمَّتِي، فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ"

في هذا الحديث الشريف حقيقة علمية أثبتها العلم الحديث، ألا وهي ذهاب النجوم وانكدارها ، ثم انفجارها وزوالها بتحوُّلها إلى دُخان السماء.