خاص بأجوبتي (عبد العزيز) - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2014-01-13, 12:47

رقم المشاركة : 1

عبـد العـزيـز

الإدارة العامــــــة

إحصائية العضو

عبـد العـزيـز غير متواجد حالياً

خاص بأجوبتي (عبد العزيز)

السلام عليكم ورحمة الله:

جواب السؤال1:

شعور الرجل العربي في الجاهلية عندما تولد له بنت هو الكراهية وهى كراهة تتمثل في صور شتى أهونها الغيظ المكبوت أو المعلن وأقساها الوأد...
وليس هناك دليل على كراهية بعض من العرب الجاهليّين للبنات أكثر من قوله تعالى: "وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيْمٌ يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوْءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُوْنٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاءَ مَا يَحْكُمُوْنَ" {النحل 58 ، 59}.

جواب السؤال2:

القيمة 1: نسبه صلى الله عليه وسلم حيث أن الله سبحانه وتعالى ميز العرب على سائر الناس ’ وفضل قريش على سائر القبائل الأخرى ...
القيمة2: محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ’ محبة القوم الذين ظهر فيهم و القبيلة التى ولد فيها ’ لا من حيث الأفراد و الجنس بل من حيث الحقيقة المجردة . ذلك لأن الحقيقة العربية القرشية ’ قد شرف كل منها - ولا ريب - بانتساب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها .

جواب السؤال3:

و يُقصد بالذبيحين

ابوه : عبدالله بن عبدالمطلب
جده : اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام

جواب السؤال4:
قد رأى أن يبني بيتا في صنعاء اليمن يدعو العرب إلى حجة بدل حجهم البيت الحرام والقصد من ذلك تحويل التجارة والمكاسب من مكة إلى اليمن وعرض هذا على الملك الحبشي فوافق وسره ذلك ولما بني البيت الكنيسة وسماها القُلَّيْس لم يبن مثلها في تاريخها جاء رجل قرشي فتغوط فيها ولطخ جدرانها بالعذرة غَصَْباً منه، وذهب فلما رآها أبرهة الأشرم بتلك الحال استشاط غيظا وجهز جيشا لغزو مكة وهدم الكعبة وكان معه ثلاثة عشر فيلا ومن بينها فيل يدعى محمود وهو أكبرها وساروا ما وقف في وجههم حي من أحياء العرب إلا قاتلوه وهزموه حتى انتهوا إلى قرب مكة وجرت سفارة بينهم وبين شيخ مكة عبد المطلب بين هاشم جد النبي صلى الله عليه وسلم وانتهت المفاوضات بأن يرد أبرهة إبل عبد المطلب ثم هو وشأنه بالكعبة وأمر رجال مكة أن يخلو البلد ويلتحقوا برؤوس الجبال بنسائهم وأطفالهم خشية المعرة تلحقهم من الجيش الغازي والظالم، وما هي إلا أن تحرك جيش أبرهة ووصل إلى وادي محسر وهو في وسط الوادي سائر وإذا بفرق من الطير فرقة بعد أخرى ترسل على ذلك الجيش حجارة الواحدة ما بين الحمصة والعدسة في الحكم وما تسقط الحجرة على رجل إلا ذاب وتناثر لحمه فهلكوا....

جواب السؤال5:

السر في اتخاذ العرب عادة البحث عن مرضعات لمواليدهم في البوادي :

كانت بطون قريش ترسل أبناءها إلى قبائل البادية المحيطة بمكة كمثل بني سعد بن بكر من هوازن وبني ليث بن بكر من كنانة لرضاعتهم لما اشتهرت به تلك القبائل من صفاء اللسان ونقاء اللغة...

ثم اذكر أحد عجائب بركة الرسول (ص) على مرضعته؟

فَقَالَتْ حليمة رضي الله عنها: وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ جَعَلْتُهُ فِي حِجْرِي فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ ثَدْيِي بِمَا شَاءَ مِنَ اللَّبَنِ، فَشَرِبَ حَتَّى رُوِيَ وَشَرِبَ أَخُوهُ - تَعْنِي ابْنَهَا - حَتَّى رُوِيَ، وَقَامَ زَوْجِي إِلَى شَارِفِنَا مِنَ اللَّيْلِ، فَإِذَا هِيَ حَافِلٌ فَحَلَبَتْ لَنَا مَا سَنَّنَنَا، فَشَرِبَ حَتَّى رُوِيَ، قَالَتْ: وَشَرِبْتُ حَتَّى رُوِيتُ، فَبِتْنَا لَيْلَتَنَا تِلْكَ بِخَيْرٍ، شِبَاعًا رِوَاءً، وَقَدْ نَامَ صَبْيَانِنَا...

جواب السؤال6:

شق صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة واحدة وهو يَلْعَبُ وَأَخُوهُ من الرضاعة يَوْمًا خَلْفَ الْبُيُوتِ، يَرْعَيَانِ بِهِمَا لَنَا عند حليمة رضي الله عنها...

جواب السؤال7:

حرب الفِجَار (43 ق هـ / 580م - 33 ق هـ / 590م) هي إحدى حروب العرب في الجاهلية وحصلت بين قبيلة كنانة (ومنها قريش) وبين قبائل قيس عيلان (ومنهم هوازن وغطفان وسليم وثقيف ومحارب وعدوان وفهم). وهي الحرب الوحيدة التي شارك بها النبي محمد في الجاهلية قبل بعثته بدين الإسلام. وسميت بالفجار لما استحل فيه هذان الحيان من المحارم بينهم في الأشهر الحرم ولما قطعوا فيه من الصلات والأرحام بينهم...

شهد النبي صلى الله عليه وسلم جميع أيام حرب الفجار الرابع إلا يوم نخلة وكان ضمن بني كنانة لكونه منهم.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :«قد حضرته مع عمومتي، ورميت فيه بأسهم، وما أحب أني لم أكن فعلت»، وقال النبي محمد:«كنت أنبل على أعمامي»...

جواب السؤال8:

سر قبول هذا الحلف أن قريشا رأت ما أصبح عليه حالها من ضعف وتفكك أدى إلى تطاول القبائل العربية عليها ومهاجمتها في ديارها في الأشهر الحرم , بعد أن كانت مرهوبة الجانب قوية السلطان ورأت أيضا ما جرته عليها حرب الفجار من قتل لرجالها وإفناء لثروتها, فقام الزبير بن عبد المطلب يدعو إلى حلف يجمع به شأن قريش ويوحد صفوفها فأجابته جميع بطون قريش وتحالفوا على ألا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها أو من غيرهم من سائر الناس إلا قاموا معه حتى ترد عليه مظلمته...

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=709024

التوقيع

2014-01-13, 12:48

رقم المشاركة : 2

عبـد العـزيـز

الإدارة العامــــــة

إحصائية العضو

عبـد العـزيـز غير متواجد حالياً

أجوبة اليوم الثاني من المسابقة

الجواب 1:

الدافعان:

-رأت خديجة ( رضي الله عنها)في مالها البركة ما لم تر قبل هذا...- وأُخْبِرت بشمائله الكريمة (صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه)

فتحدثت برغبتها في زواجه إلى صديقتها نفيسة أخت يعلى بن أمية .

الجواب 2:

الطريقة الذكية: وهي أن يمسك شيخ كل قبيلة طرفاً من قطعة قماش يضعوا في وسطها الحجر الأسود ثم قاموا برفعها إلى موضع الحجر الأسود وتقدم النبي محمد، ووضع الحجر الأسود بيديه في مكانه فحل بذلك المشكلة التي كادت تسبب حروباً بين قبائل العرب.

الجواب 3:

الرؤيا الصالحة+حب الخلاء+سماع "السلام عليكم يارسول الله"...

قَالَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَدِيجَةَ :
(( إِنِّي أَرَى ضَوْءاً وَأَسْمَعُ صَوْتاً وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَكُونَ بِي جَنَنٌ ، قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ بِكَ يَا ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، ثُمَّ أَتَتْ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : إِنْ يَكُ صَادِقاً فَإِنَّ هَذَا نَامُوسٌ مِثْلُ نَامُوسِ مُوسَى فَإِنْ بُعِثَ وَأَنَا حَيُّ فَسَأُعَزِّزُهُ وَأَنْصُرُهُ وَأُومِنُ بِهِ))
[أحمد عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ]

الجواب 4:

هذه الآية الكريمة التي أجمع معظم المفسرين على أنها أول آية نزلت على رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم مرفقة بالقصة المتداولة عبر كتب التاريخ من أن الملاك جبرائيل عليه السلام طلب منه القراءة وكان رسول الله لا يتقن القراءة فأجابه لست بقارئ ثلاث مرات متخذين هذه الرواية كإعجاز على أن رسول الله أمي جاهل ..

الجواب 5:

دخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة كلا والله ما يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى يا ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم قال نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا

الجواب 6:

القائل :النضر بن الحارث
المناسبة :حيرة قريش وتفكيرهم الجاد واتصالهم باليهودحيث أظلمت أمام المشركين السبل بعد فشلهم في هذه المفاوضات والمساومات والتنازلات، واحتاروا فيما يفعلون...

التوقيع

2014-01-14, 19:34

رقم المشاركة : 3

عبـد العـزيـز

الإدارة العامــــــة

إحصائية العضو

عبـد العـزيـز غير متواجد حالياً

أجوبة اليوم الثالث

السؤال 1:

تم اختيار الحبشة لأن بها ملكا لايُظلم عنده أحدا وهي أرض صدق...

الجواب 2:

- بماذا سلى الله قلب نبيه بعد هذه الأحداث الأليمة؟
أراد الله مكافأة نبيه على صبره وتحمله وتجلده لهذه الأحزان، فهيأ له رحلة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، ثم رحلة المعراج إلى الملكوت الأعلى، حيث رأى من آيات ربه الكبرى، فكان في ذلك تسلية له صلى الله عليه وسلم وأي تسلية.

- ما نوع الهوان الذي تعرض له صلى الله عليه وسلم؟

خرج رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى الطائف داعيًا وهاديًا، يحدوه الأمل في هداية ثقيف، جاء إليهم على قدم وساق، بقلب يحمل الخير والهدى للعالمين.
ولما وصل إلى الطائف بسلامة الله وحفظه، توجه على التو نحو علية القوم، وقادة ثقيف، وزعماء الطائف، فهو يعلم أن هداية الحكام أكثر أثرًا من هداية المحكومين، والبداية بالمتبوع أولى بالبدية مع التابع . نعم، ذهب إلى نخبة البلد وأهم ثلاث شخصيات في الطائف، وهم أخوة : عبد ياليل، ومسعود ، وحبيب بنو عمرو . فلما جلس إليهم وكلمهم، سخروا منه، وردوا عليه ردًا منكرًا، وأغروا به السفهاء، فاجتمع عليه الأهالي، ووقفوا له صفين، يمر من بينهم، وقد أمطروه ضربًا بالحجارة حتى دميت قدماه، وقذفًا بالهجاء والشتم، وكان "زيد "يقيه بنفسه حتى أصيب في رأسه، ومكثوا يطاردونه ويصيحون به في الشوارع حتى ألجأوه إلى بستان، لعتبة وشيبة ابني ربيعة على ثلاثة أميال من الطائف، وهكذا ظل الناس يطاردونه ويضربونه على مدار مسافة طويلة، نحو خمسة كيلو مترات، وقد قطع هذه المسافة مشيًا أو ركضًا مع ما يكابده الأذى.

الجواب 3:

بين نوع الفشل والنزاع والعصيان الوارد في الآية الكريمة:

لقد وعد الله المسلمين بالنصر على عدوهم فنصرهم حقا في بداية غزوة أحد عندما امتثلوا لأوامر قائدهم الرسول صلى الله عليه وسلم فغلبوا المشركين وقتلوهم قتلا ذريعا حتى ولّوا مدبرين، ولكن بعدما خالفوا أمر الله الداعي إلى الوحدة وطاعة الأمير وذلك بنزول الرماة من الجبل بعد ظنهم أن الأمر محسوم لصالحهم طمعا في الغنيمة رغم تحذير عبد الله بن جبير لهم وتذكيرهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم ترك مواقعهم سواء انتصروا أو هُزموا، ولكنهم تنازعوا وخالفوا أمر أميرهم فانقسموا إلى فئتين، فئة تدعو إلى الثبات على مواقعها وفئة نزلت من الجبل، فعصوا بذلك أمر الله تعالى بطاعة القائد، ودفعوا ثمن عصيانهم وانهزموا بسبب اتباع الهوى، وذلك بعد ما أراهم الله تعالى النصر الذي يحبونه ولكنهم لم يتمكنوا من الحفاظ عليه بسبب ضعف قلوبهم التي مالت إلى الدنيا والبحث عن الغنيمة.
قال ابن عباس: وعدهم اللّه النصر، { إذ تحسونهم} أي تقتلونهم { بإذنه} أي بتسليطه إياكم عليهم { حتى إذا فشلتم} الفشل: الجبن { وتنازعتم في الأمر وعصيتم} كما وقع للرماة...

الجواب 4:

ما مناسبة القولة ؟ استخلص العبرة منها.

المناسبة عندما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكّة فاتحا،والعبرة طبعا عفوه صلى الله عليه وسلم وأمانته وما كان يتصف به النبيّ صلى الله عليه وسلم من البراعة في الحكمة والسياسة وتدبير الأمور...

الجواب 5:

التعامل بالرفق ولين الجانب مع الأسرى ومن وصايا رسول الله

البارزة في التعامل مع الأسرى الرفقُ ولين الجانب، حتى يشعروا بالأمن والطمأنينة، وقد كان من أخلاق رسول الله

أنه كان يردُّ على استفسارات الأسرى، ولا يسأم أو يَمَلُّ من أسئلتهم؛ ممَّا يُوحِي بسعة صدره، وعمق رحمته

التي شملت البشر جميعًا؛ فحين أُتي بالأسارى - بعد بدر - فرَّقهم النبي– صلى الله عليه وسلم - بين أصحابه وقال: ((استوصوا بهم خيراً))[4] ، وبهذه الوصية النبوية الرفيعة، تحقق في هذا الجيل الإسلامي الفضيل قول الله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً} [الإنسان: 8]...

التوقيع

2014-01-15, 18:08

رقم المشاركة : 4

عبـد العـزيـز

الإدارة العامــــــة

إحصائية العضو

عبـد العـزيـز غير متواجد حالياً

أجوبة اليوم الرابع من المسابقة

الجواب الأول:

الآية الكريمة: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الآسْلامَ دِينًاً .

قيمتان من قيم الإسلام التي دعا إليها الرسول ص:

-دعوة المسلمين إلى أن يتمسكوا في كل زمان ومكان بكتاب الله وسنه نبيه.
- الدعوة إلى احترام النساء وإعطائهن حقوقهن، ودعوتهن للقيام بما عليهن من واجبات تجاه أزواجهن...

الجواب الثاني:

العاص بن وائل السهمي وراء هذه التهمة،ولقد رد الله تعالى عليه في سورة الكوتر ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ﴾...
السر في موت أبنائه الذكور أن ابن النبى صلى الله عليه وسلم لابد و أن يكون نبياً و لو عاش ولد من أبناء الحبيب لكان نبياً بعده , و لو كان نبياً بعده ما كان عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء و المرسلين , إنها حكمه الله سبحانه وتعالى البالغة و قدرته و ثناءه المتناهيه , فى العظمة و سمو الرفعة فى التقدير...
والسر في موت أبنائه الذكور والإناث (ماعدا فاطمة رضي الله عنها) حكمه أخرى و هى البلاء فكان رسول الله أشد بلاء من الخلق فمات أبوه قبل أن يراه و ماتت أمة و هوصغير و مات عمه الذى كان يحميه ثم ماتت زوجته الحنونه و ها هو الأن يموت له أولاده ومع كل هذا فهو الخلوق الصابر الذى قال عنه ربه { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم و لتكن حكمه الله تعالى فى أن يبتلى حبيبه محمد ليكون للناس عبره لأنه أحب إنسان إلى الله تعالى و مع ذلك إبتلاه بلاء عظيماً ليعلم الناس أن كلمازاد الإيمان و الحب لله تعالى ,كلما زاد الإبتلاء و المرض والله أعلم.

الجواب الثالث:

إعجاز بياني في السنة النبوية الشريفة:

من أبرز دلائل نبوَّة رسول الله

أنه أوتي جوامع الكلم، وهذه خاصية لم يعطها أحدٌ قبله ولا بعده؛ لذلك يقول رسول الله

: "أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَاخْتُصِرَ لِيَ الْكَلاَمُ اخْتِصَارًا"[1]. وقال رسول الله

في حديث آخر: "بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ"[2].
يقول رسول الله : "إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا"...
- "مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ"

إعجاز غيبي في السنة النبوية الشريفة:

يعَدُّ الإعجاز الغيبي لرسول الله

من أكثر الأدلة على صدقه

؛ لأن إخباره بالأحداث التي ستقع أو وقعت بالفعل ولم يشاهدها رسول الله

فيها دلالة على أن الله I هو الذي أوحي بها إليه مصداقًا لقوله تعالى: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ}[آل عمران: 44].
(إخبار رسول الله بموت النجاشي+فتح بلاد فارس...الخ)

إعجاز علمي في السنة النبوية الشريفة:

إشارات العلمية الواردة في السنة النبوية من أبرز الدلائل على أن محمدًا رسول الله

هو خاتم الأنبياء والمرسلين؛ لأن سبقه العلمي من قبل ألف وأربعمائة سنة، وفي بيئة بدائية لا تملك مفاتيح العلم والمعرفة، بالإضافة إلى أميّته يقطع الطريق أمام القائلين بأن محمدًا رسول الله

قد تلقَّى هذا العلم من بحيرا، أو ورقة بن نوفل، أو من غيرهم، كما أنه يُثبت بما لا يدع مجالاً للشكِّ أن المصدر الوحيد الذي اصطفى منه محمد رسول الله

تعاليمه هو الله جلَّ في علاه.
(حديث خلق الإنسان:ومن الأحاديث النبوية التي بهرت العلماء غير المسلمين في العصر الحديث، وكانت سببًا في إسلام عدد لا بأس به منهم، قوله

: "إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ..."[4].
+حديث النجوم أمان للسماء...الخ)

بالتوفيق والسداد.
جزاكم الله خيرا.

التوقيع


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :