الاسم الواقع بعد اسم إشارة إذا كان مُشتقا فالأفضل إعرابه نَعتا،
وإذا كان غير مُشتق فالأفضل إعرابه بدلا أو عطف بيان.
*****************************

إعراب:أيها الطالب اهتم بدراستك

أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب.(أداة النداء محذوفة تقديرها:"يا")
هَا: حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الطَّالِبُ: نعت تابع للمنادى في رفعه ( أو بدل )، وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة على آخره.
اهتمْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره ( أَنْتَ).
بدراستك:"بـِ"حرف جر مبني على الكسر،"دراسَتك"اسم مجرور بالباء،وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره،وهو مضاف "الكاف"ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
**********************************
إعراب:سِرْتُ إلَى حضنِ الكُهولَةِ مُسْرِعاً.

سِرْتُ:: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة،
والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
إلَى:حرف جر مبني على السكون.
حضنِ:اسم مجرور بعلى، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره،وهو
مضاف.
الكُهولَةِ:مضاف إليه مجرور،وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
مُسْرِعاً:حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
*********************************

إعراب:مِنْ أَهَمِّ المُشْكِلَاتِ الَّتِي تُؤْرِقُ الجِنْسَ البَشَرِيَّ مُشْكِلَةُ البِيئَةِ تَلَوُّثِهَا.
مِنْ: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أَهَمِّ: اسم مجرور ب (مِنْ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف،
المُشْكِلَاتِ:مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.وشبه الجملة من الجار والمجرور والمضاف والمضاف إليه في محل رفع خبر مقدم.
الَّتِي:اسم موصول مبني على السكون في محل جر نعت.
تُؤْرِقُ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره (هيَ).
الجِنْسَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
البَشَرِيَّ:نعت تابع لمنعوته في إعرابه.
مُشْكِلَةُ:مبتدأ مؤخر مرفوع،وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف
البِيئَةِ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره.
تَلَوُّثِهَا:بدل اشتمال مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة تحت آخره وهو مضاف،والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
********************************************

قال اللّه تعالى:{ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً} النساء،
الآية:73

يَا: أداة تنبيه
لَيْتَنِي: لَيْتَ:ناسخ حرفي،والنون نون الوقاية،والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمها.
كُنْتُ: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك،والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسمها.
مَعَهُمْ:مَعَ: مفعول فيه ظرف مكان منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف "هُمْ" ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.وشبه الجملة من المضاف والمضاف إليه في محل نصب اسم"كَانَ".والجملةالاسمية المكونة من الناسخ واسمه وخبره في محل رفع خبر "ليت"(تقديرها:يا ليتني كائنٌ معهم...)
فَأَفُوزَ:الفاء سببيه،"أَفُوزَ" فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" المضمرة وجوبا بعد فاء السببية،والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره "أنَا".
فَوْزاً:مفعول مطلق منصوب،وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عَظِيماً: نعت تابع لمنعوته في نصبه، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

المعارف سبعة:
1- الضمير، مثل: أنا، وأنت، وهو...
2- العلم، مثل: محمد، زينب....
3- اسم الإشارة: مثل: هذا، وهذه، وهؤلاء...
4- اسم الموصول، مثل: الذى، والتى...
5- المبدوء بأل المُعّرفة (أى: التى تفيد التعريف)، مثل: الكتاب، والقلم، والمدرسة إذا كانت هذه أشياء معينة...
6- المضاف إلى معرفة؛ مثل: بيتى قريب من بيتك وكذلك نهر النيل فى أمثلة "ب"... وهذا بشرط أن يكون المضاف قابلا للتعريف؛ فلا يكون من الألفاظ المتوغلة فى الإبهام التى لا تتعرف بإضافة، أو غيرها، كلفظ غير، ومثل - فى أغلب أحوالهما-.
7- النكرة المقصودة من بين أنواع المنادى. مثل: يا شُرْطىّ، أو: يا حارس؛ إذا كانت تنادى واحدًا معينًا، تتجه إليه بالنداء، وتقصده دون غيره؛ ذلك أن كلمة: "شُرْطىّ" وحدها. أو كلمة: "حارس" وحدها، نكرة؛ لا تدل على معين. ولكنها تصير معرفة عند النداء؛ بسبب القصد - أى: التوجه - الذى يفيد التعيين، وتخصيص واحد بعينه، دون غيره.
**************************************
نداءُ المعرَّفِ بال
نداءُ المعرَّفِ بال: لا يجوزُ نداءُ الاسمِ المعرّفِ بال مباشرةً وإنّما يسبقُ الاسمُ الُمنادى (أيّها) للمذكّرِ، و(أيّتها) للمؤنّثِ، وتكونُ كلٌّ من أيّ، وأيّةُ، منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، أمّا الاسمُ الواقعُ بعدهما فيُعربُ:
1- بدلاً إذا كانَ جامداً، مثالٌ:يا أيُّها الرّجلُ، أيّها: منادى نكرةٌ مقصودةٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ نصبٍ على النّداءِ، الرّجلُ: بدلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
2- صفةً إذا كانَ مُشتقّاً، مثالٌ: يا أيّتُها الطالبةُ، الطالبةُ: صفةٌ مرفوعةٌ وعلامةُ رفعِها الضّمّةُ الظّاهرةُ على
آخرِها.

إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ:
إِنَّ: حرف توكيد ونصب.
مَا: حرف كافٌّ زائد،لا محل له من الإعراب.
المُؤْمِنُونَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
إِخْوَةٌ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
***************************************
الفائدة رقم:1
1- يُرفع المُثنَّى بالألف ويُنصب ويُجرّ بالياء.
2- يُرفَع جَمع المُذكَّر السّاَلم بالواو ويُنْصب ويُجَر بالياء.
3- يُرْفَع جَمْع المُؤنَّث السَّالم بالضَّمة، ويُنْصب ويُجَر بالكسرة.
4- الأفْعال الخَمْسة تُرْفع بِثُبوت النُّون وتُنْصب وتُجْزم بِحذْفِها.
5- الأسْماء الخَمسة تُرْفع بالواو وتُنْصب بالألِف وتُجَر بالياء.
****************************************
الفائدة رقم:2
لا يُقال عند الإعراب مرفوع منصوب مجرور فقط بل لا بد لإكمال الإعراب من ذ كر العلامة؛ لأنّ علامات الإعراب تختلف باختلاف المُعرَب.
***************************************

الفائدة رقم:3
الأفْعَالُ الخَمْسَةُ.
◄ تعريفها:
هِيَ كلُّ فعلٍ مُضارِعٍ اتَّصلَ به ألِفُ اثْنَين مثل "يَفْعَلان تَفْعَلان" أو واوُ جَمْعٍ مثل "يَفْعَلُونَ تَفْعَلُونَ" أو يَاءُ المُخَاطَبَةِ مِثل: "تَفْعَلِينَ".

◄ إعرابها:
● تُرْفَعُ الأفْعالُ الخمسةُ بِثُبُوتِ النُّون نحو "العُلَماءُ يَتَرَفَّعُونَ عَنِ
المَنَاصِبِ ".
● تُنْصَب وتُجْزَمُ بِحَذْفِها نحو: لَنْ يَلْعَبَا الْكُرَةَ- لَمْ يُنْجِزُوا وَاجِبَاتِهِمْ.

من الكلمات المستعملة ظروفا:
● إذْ: ظرف زمان، مبني على السكون في محل نصب.
● إذَا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب.
● بَعْدَ: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة.
● بَيْنَ: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة.
● بَيْنَمَا: ظرف زمان، مبني على السكون في محل نصب.
● حَيْثُ: ظرف مكان، مبني على الضم في محل نصب.
● رَيْثَمَا: ظرف زمان، مبني على الفتح في محل نصب.
● الآنَ: ظرف زمان، مبني على الفتح في محل نصب.
● ذَاتَ: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة.
● عِنْدَ: ظرف مكان منصوب بالفتحة الظاهرة.
● قَطُّ: ظرف زمان، مبني على الضم في محل نصب.
● لَدُنْ: ظرف للزمان والمكان، مبني على السكون في محل
نصب.
● لَدَى: ظرف زمان منصوب بالفتحة المقدرة على الألف، وهو بمعنى ( عِنْدَ ).
● لَمَّا: ظرف زمان، مبني على السكون في محل نصب.
● مُذْ، مُنْذُ: ظرفان زمانيان، مبنيان على السكون في محل نصب.
● أَيَّ: ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة.
***************************************
فائدة هامة
العلامة الإعرابية لا تظهر على الحرف الأخير من اللفظ المعرب؛ بسبب أن ذلك الحرف الأخير حرف علة ، كالألف أو الياء أو الواو.
فنقول مثلا في: جاء مصطفى،بأن مصطفى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف.
**************************************

الإعراب المحلىّ
يتردد على ألسنة المعربين أن يقولوا في المبنيات إنه في محل كذا - من رفع، أو نصب، أو جر، أو جزم... فما معنى أنه في محل مُعَيَّن؟ فمثلا: يقولون في "جاء هؤلاءِ"... إن كلمة: "هؤلاءِ" مبنية على الكسر في محل رفع فاعل.
المراد من أن الكلمة في محل كذا، هو أننا لو وضعنا مكانها اسما معربًا لكان مرفوعًا، أو منصوبًا، أو مجرورًا. فهي قد حلَّت محل ذلك اللفظ المعرب، وشغلت مكانه، وحكمه الإعرابي الذي لا يظهر على لفظها.