من كلام ناس زمان



الغَابَة اللِّي مَا فِيهَا سْبُوعَة إِيلَبـْسُوا فِيهَا القْرُودَة الطْرَابْشْ

سْـبُوعَة يعني سِبَاع، والقْرُودَة هي القِرَدَة، أما الطرابش أي الطرابيش فهي جمع طربوش،
وهو غطاء للرأس أسطواني الشكل ذو لون أحمر ظهر لأول مرة ببلاد المغرب
الأقصى ، ثم ما لبث أنا انتشر في الإمبراطورية العثمانية والدول التي كانت
تحت سيطرتها ابتداء من القرن التاسع عشر، ويُضرب المثل لِلُكَعْ ابن لُكَعْ
وهو اللئيم والسافل النذل الخسيس الذي ينسب لنفسه نسبا هو منه براء
وينـزل نفسه مرتبة لا يستحقها لا من قريب ولا من بعيد، في غياب وصمت
أهل العلم والحكمة والعقل والتعقل والصلاح والموعظة الحسنة

غِيرْ الْبَـسْ السَّـلْهَـامْ وُقُولْ أَنَا إِمَـامْ
الرجال لا تُقاس بالمَظاهر والأقوال، بل بالأفعال والأعمال، واللحية لا يمكنها
في أي حال من الأحوال أن تجعل من قزم إمعة فيلسوفا، فالزبد دائما وأبدا
يذهب جفاء وما ينفع الناس يمكث في الأرض إلى يوم الدين
فِي هَاذَا الزَّمَانْ كُلْ وَاحْدْ بْكَاسُو وُنْعَاسُو وُهَازْ هَمُّو عْلَى رَاسُو
الاعتماد على النفس والتوكل على الله هو رأس المال والكنز الذي لا يفنى
في هذه الحياة الدنيا، فلا تغرنك زخارفها وكثرة الإخوان فيها، فهي لا تغدو
أن تكون غير بيداء مقفرة لا هادي للإنسان فيها إلا إرادته الحرة ليتحمل تبعات
ما جنت يداه.

فْرِيقْ بْنِي فَدْغَلْ شِي خَاذْ البًرْدْعَة وُشِي خَاذْ البْغَلْ
هذه هي القسمة الضيزى التي هي على النقيض تماما من العدالة الاجتماعية التي
تحارب الفوارق الطبقية في المجتمع و ترسخ التوزيع العادل للثروات وتوفر المناخ
الصحي لتكافؤ الفرص والولوج إلى جميع الخدمات التي تقدمها الدولة دون تمييز
أو قيد أو شرط، حتى تتوفر للجميع فرص متكافئة للتطور الاجتماعي الشخصي.

الفْلُوسْ كَتْشْرِي النْفُوسْ وُتْرَجَّعْ الشَّارْفَة عْرُوسْ
كتشري يعني تشتري وترجع أي تُعيد، الشارفة هي المسنة
اللي 'طاحو' اسنانها، فعندما يتكلم المال يُصاب الصدق بالخرس
التام، وتغرس الحقيقة كالنعامة رأسها في الرمال

قَدّْ مَا عْــلاَ الْبَاطْـــلْ كَايْجِي الحَـقّْ فُوقْ مَنُّو
مهما علا الباطل فسيعلو فوقه الحق طال الزمن أم قصر، والباطل
ساعة والحق إلى قيام الساعة، فكن حيث يكون الحق ولا تبالي

كَثْـرَة الفْـهَامَة كَـتَرْجَعْ عْلَى مُولاَهَا بالنْـــدَامَة
الفهامة هي التبجح بمعرفة كل شيء والقفز فوق الكلام وعدم إفساح
المجال للاستماع لرأي وحديث الآخرين، وغالبا ما ينتهي صاحب الفهامة
نهاية مخزية ومهينة، و للكاتب المسرحي الروسي الكبير تولتسوي جملة قصيرة
ومقتضبة لكنها قوية وعظيمة: 'لساني عدوي'

الهَـــدْرَة مَا بَاعْتْ مَا شْــرَاتْ خُـضْرَة
الهدرة هي كثرة القيل والقال بلا فائدة تُرتجى، فهي ليست سوى
مضيعة للوقت وعبثية مطلقة، وفوق ذلك كله لا تسمن ولا تغني من جوع

كُلْ وَاحْـدْ أُوصَـرْفُو اللِّي غَـدْرَكْ اليُومْ غَـدَّا تْـعَرْفُو
لكل امرئ تصرف معين، فمن تنكر وغدر سوف تظهر حقيقته
مع مرور الزمن، فمن الممكن خداع بعض الناس لبعض الوقت
ولكن من المستحيل خداع كل الناس كل الوقت

كْـلاَمْ الْعَــارْ بَجْـنَاوْحُو وُكْـلاَمْ الخِيـرْ زَحَّـافْ
كلام العار يطير لأن له أجنحة وينتشر بسرعة بين الناس ويديع صيته
كل أرجاء الدنيا في ظرف زمني وجيز، أما كلام الخير فهو
زاحف لا يقوى على الطيران أو المشي ويتطلب وقتا طويلا
وصبرا جميلا كي يصل أخيرا فقط إلى بعض الناس

الكَـلْبْ النَّـبَّاحْ إِلىَ مَا عَـضّْ مَا يَـرْتَـاحْ
الكلب النباح أي الكثير النباح، ونباح هي صيغة مبالغة على
وزن فعال، فهذا الكلب إن لم ينشب أنيابه في شيء لا يجد
راحته، ويُضرب المثل للإنسان الحقود الكثير التذمر الذي
لا يرتاح ولا يهنأ له بال حتى يتشفى تشفي الأعداء في خصمه

كُـلْشِي إِيـفُوتْ وَاخَـرْتْـهَا المـُوتْ
كل شيء فائت وهالك إلا وجه الله
رب لحد قد صار لحدا مرارا
ضاحكا من تزاحم الأضداد
كما قال أبو العلاء المعري
كُـلْ وَاحْـدْ إِيكٌُـولْ عَـاوْدِي جَــرَّايْ
كل إنسان يقول أن حصانه هو الأسرع، ويُضرب
المثل للمعجب بنفسه، والبشر بطبعهم كلهم كذلك،
ولكن بدرجات متفاوتة'واش عمر شي واحد قال
أنا خايب وقاسي وشرير وتجمعوا في كاع البلاوي ديال الدنيا'
إلا إذا كان أحمقا أو سكرانا 'بيلا'، عند ذلك ينطق بالحقيقة

كُلْ التْبَنْ وُدْهَـنْ فُمَّكْ بَالسْمَنْ وُلْبَسْ حَتَّى إِيكٌُولُوا هَذَا وُلْدْ مَنْ
هذا المثل يدخل في زمرة الأمثلة التي سبق أن تم نشرها سابقا مثل:
'جوعي فكرشي وعنايتي فراسي'
'خبز بايت ولا سفنج الشمايت'
لاَ تْحَـطّْ يَاجُـورَة فُوقْ يَاجُـورَة حَتَّى تَـرْتَاحْ لَلـجُّورَة
الجار قبل الدار، وإذا احترق منزل جارك، فاعلم بأن المقصود
هو أنت كما قال الشاعر الروماني هوراس

الْلبَنْ وُالزَّبْـدَة كَــانُوا خْــوَاتَاتْ مَا فَـارْقُوهُمْ غِــيرْ لَـعْيَـالاَتْ
اللبن هو الحليب المحمض، ومن المعلوم أن الحليب هو أصل اللبن
والزبدة ولهذا تم وصفهما بالأخوة، وكانت النسوة هن من يقمن
بعملية فصل الزبدة عن اللبن في البادية المغربية ولا أحد غيرهن،
وباقي الكلام في رأسكم.

الَّلــحْيَـة وُقلّـْـة لَـحْــيَـا
أغاية الدين أن تحفوا شـواربكم
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم؟
أبو الطيب المتنبي

مَا هَـمّْ الدِّيبْ غِيـرْ حْـزَاقْ الــنَّعْجَة المَـغْشُوشَة
الحْزَاقْ هي ريح المؤخرة، ويُضرب المثل لمن يحاول أن يُعطي
لشخصيته الضعيفة المهزوزة قيمة لا تستحقها ولا تسمو إليها

مَا تَفْــرَحْ بَالـــــرْزَقْ حَتَّى تـَخْــرَاهْ
على المرء أن لا يتسرع في إصدار أحكام على أي أمر مهما كان،
ما لم يتم الإلمام بجميع خفاياه والتيقن التام من نتائجه النهائية

المْرَا اللِّي عَنْدْهَا الظْـفَارْ عَـمَّرْ القَصْرِيَّة مَا تْكُونْ عَنْدْهَا فَالدَّارْ
القصرية إناء طيني دائري الشكل بقطر ثمانين سنتمترا تقريبا، تسعمله النساء
للعجين، هذا كان في زمن قبل ظهور تويتر والفايسبوك والشات، أما الآن
فأغلب النسوة أصبحن يخفن على أظافرهن من الانكسار في العجين، والله
يجعل البركة فالمخابز التي أصبح يعجن فيها الرجال

الَـمْغَطِّي بَدْيَالْ النَّــاسْ عَـــــــرْيَانْ
المغطي أو المكسي يصح فيها الوجهان، بديال الناس أي بما
يملكه الآخرون، هو في حقيقة أمره عريان، إذ يمكن لهؤلاء
أن يجردوه من أملاكهم في أي وقت وحين، ويُضرب المثل
للمرء عليه أن لا يعتمد إلا على نفسه أولا وأخيرا

نُوضْ صْحِيحْ وُقْعَدْ صْحِيحْ رَاهْ الـخَـاِوي إِيدِّيهْ الـرِّيحْ
نوض تعني انهض، والخاوي أي الفارغ، ويُراد بالمثل بأن القوة والنصر
والعزة هي دائما بجانب الحق الذي لا يزول ولا يتغير ولا ينال منه الزمن،
أما غير الحق فهو حائل زائل، كالأشياء الفارغة التي لا أُسَّ لها تدروها الرياح

لُوْ كَانْ الزِّينْ إِيدُومْ كُونْ كٌََاعْ البَرْمَة مَا تُوَلِّي كُلْـهَا حْـمُومْ
البرمة هي قدر ضخم من الطين أو من معدن الألمنيوم غالبا ما يستعمل
في المناسبات كالأعراس والمواسيم والحفلات لطهو الطعام للمدعوين، وبعد
عدة استعمالات يُصبح السطح الخارجي لهذا القدر أسودا مفحما من
بعدما كان جديدا وضاء، ويضرب المثل على أن كل شيء في هذه الدنيا
لا ريب آفل وإلى زوال، ولا دوام لا لسلطة ولا لقوة ولا لجمال

وُجَهْ الشَّـارْفَة مَا يَـخْـفَى وَخَّـى تْـحَكُّو بَالْـحَلْفَة
الشارفة هي المسنة أو من يُطلق عليها بالعامية المغربية 'الشقفة' و 'الشيبوخة'، ما يخفى أي لا يخفى على أحد، وخى أي ولو، تحكو من فعل حك الشيء يحكه حكا، الحلفة هي أداة مكونة من أسلاك معدنية دقيقة وملتفة على بعضها، تستعمل لحك قدور الألمنيوم المسودة والصدئة لاسترجاع وهجها وضياءها المعدني، ويضرب المثل لمن يحاول أن يُعيد الحياة في الأشياء المنتهية الصلاحية بأية وسيلة كانت، وهل يُصلح العطار ما أفسده الدهر؟؟

وَكَّـالْ الحْـرَامْ كَيَمْشِى حَـالْ عِينِيهْ وَلَوْ جَــاهْ الـنّْـعَاسْ
من يأكل الحرام لا تنام له عين ولا يغمض له جفن، ولقد سبق أن كتبت
موضوعا في هذا الصدد تحت عنوان 'اللي فكرشو العجينة ما عندو نعسة زينة'
وكيف يأتي النعاس لمن هضم حقوق جميع الناس !!!

شكرا لك اخي الكريم عبد القادر بيكة
على هذه الامثلة التي اختزلت في مضمونها
عددا من التجارب والحكم والمواعظ
دمت رائعا ومتالقا