(`[¤* تأمُّلاَتُ قَلَمٍ *¤]´) - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2013-09-21, 22:09

رقم المشاركة : 1

جليلة*

أستـــــاذ(ة) ذهبــــي

إحصائية العضو

جليلة* غير متواجد حالياً

(`[¤* تأمُّلاَتُ قَلَمٍ *¤]´)

(الخير)

تَفكَّرتُ في (الخير)يوما, فإذا هو سيدٌ وقور ٌ,و إذا به قد تبوأَّ منزلةً عليةً في النفوسِ و حُبّاً جَمّاً في القلوبِ و إذا به صاحبَ بصمةٍ جميلةٍ ساحرةٍ لا تمُحى و نشوةٍ في الروحِ لا توصف..عكسَ نقيضِه الشرِّ تماماً.
لكنْ يَا لَلْأَسَفِ !لمَّا قلَّبتُ طرْفي يمنةً و يسرةً إذا بالشرِّ أكثرُ عدداً و عُدةً من الخيرِ وإذا بالأشرارِ يُقْتدَى بهم أكثر من الأخيارِ..

فعلمتُ حينها أن الخيرَ أيضا نوالٌ عزيزٌ و كنزٌ نفيسٌ..

و لله في خلقه شؤون!

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=680875

2013-09-21, 22:11

رقم المشاركة : 2

جليلة*

أستـــــاذ(ة) ذهبــــي

إحصائية العضو

جليلة* غير متواجد حالياً

رد: (`[¤* تأمُّلاَتُ قَلَمٍ *¤]´)

(الجبال)

تأمَّلتُ (الجبال) فإذا هي أعلى مخلوقٍ علَا وجهَ هذه البسيطةِ, و أثْبتُ شيءٍ في وجه العواصفِ و القواصفِ.. و هي أيضا أشمخُ بكثيرٍ منْ أنْفِ كُلِّ متعجرِفٍ و أقسَى و أصلبُ من كلِّ طاغيةٍ مُستبدّ و مُتسلِّطٍ لا يَرحَم..
و هي علاوةً على ذلك أعظم محسوسٍ صامتٍ ناطقٍ يُنَبِّئُ الإنسانَ بصغر حجمه و ضعفه و يلقِّنه دروسا في الثبات و رباطةِ الجأشِ..
و أعجبُ من هذا و ذاك فهي على صلابتها و شهوقها و ضخامة خَلْقِها أشدُّ تواضعا من كثير من البشر إذْ تسمح لأي أحد أن يصعدها و يطأ قممها برجليه.. و إنها لأعبدُ و ألينُ و أخشعُ و أرَقُّ من قلوب الكثير و أشدُّ تأثرا بافتراء المفترين على الله! ألَمْ يقل عنها خالقها {وْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ..(21)}[الحشر]؟ و قال أيضا {تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا(91) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا (92) [مريم] , و يوم صعد المصطفى عليه الصلاة و السلام و معه الصديق و الفاروق و عثمان أُحُداً ما تحمّل فرجف بهم, و لم يهدأ إلا لما حدثه الرحمة المُهداة قائلا [اثْبُتْ أُحُدُ فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ وَ صِدِّيقٌ وَ شَهِيدَانِ ]..الخ

فأدركتُ إدراكا جازما أن المظاهر فعلا خدَّاعةٌ في كثير من الأحيانِ..

لكني لما تأمَّلتُ مصيرها الأخروي و مآلها فإذا هو رغم كل تلك المزايا: النسفُ و الدَّكُّ..
و هذا إنما يدل على أن الآدمي رغم صغر حجمه أهمُّ و أجلُّ قدرا عند ربه.. فالحمدُ لله!

2013-09-21, 22:12

رقم المشاركة : 3

جليلة*

أستـــــاذ(ة) ذهبــــي

إحصائية العضو

جليلة* غير متواجد حالياً

رد: (`[¤* تأمُّلاَتُ قَلَمٍ *¤]´)

(الإسلام)

تأمَّلتُ في دين (الإسلام) :فإذا هو حديقة غنَّاء قدسيّةُ البهاءِ وارفةُ الظِّلال ,حُلوة الثمرِ ,بديعةُ المنظرِ ,طيبةُ الثرى ,عذبة الماء ..لا تغيب عنها الشمسُ و لا يسْطو عليها ظلامُ ليلٍ..
من دخلها بكُلِّه سعد كلَّه و من ولاّها ظهره خاب و خسر, و من ضل عن طريقها ذاق صنوفَ الضَّنْك و عاش في القَتَام جائعَ الروحِ تعيسَ القلبِ..
مِفتاحها السِّحري كلماتُ اعترافٍ علنية لله بالوحدانية نابعة من تصديق باطني قلبي لا يشوبه شك أو ريب , يليهَا تصديقٌ علنِيٌّ أيضا برسالة رسول مصطفى هو سيد البشرية..
المطلوب من داخلها أن يستسلمَ و ينقادَ بحُبٍّ و ذُلٍّ للسيدِ العظيمِ, و أن يطيرَ إليه بجناحيْ الخوفِ و الرجاءِ مُقتفيا آثار ذاك الرسول المجتبى..
أما سيِّدُها فمَلِكٌ عظيم و قاهرٌ جبار, له من الأسماء أحسنَها و من الأوصاف أعلاها,و هو على عظمته و جلاله حيِي ستير بر رحيم,يقبل حتى القليل لكنه لا يقبل إلا ما كان خالصا من شوائبِ الشِّرك و أكدار الرياء..
أما رسولُها فصاحبُ خُلُقٍ عظيم و رحمة كبيرة ,أتى و بين يديهِ صحفٌ مكرمة , غايته أن يهدي الناس إلى تلك الحديقة الزاهية لينعموا و لا يبأسوا..
الفائز فيها موعودٌ بالزَّحْزَحةِ عن نار عظيمة مهوِلة, و مُبَشَّرٌ بالخروج من حديقة الإسلام إلى دار السلام ,حيث الخلود الأبديّ في ما لا عين رأت و لا أُذُن سمعت و لا خطر على قلبِ بشر..

2013-09-21, 22:13

رقم المشاركة : 4

جليلة*

أستـــــاذ(ة) ذهبــــي

إحصائية العضو

جليلة* غير متواجد حالياً

رد: (`[¤* تأمُّلاَتُ قَلَمٍ *¤]´)

(المرض)

تأمَّلْتُ في (المرض):فإذا هو زائرٌ ثقيلُ الظِّلِّ غيرُ مرغوب و لا مستحَبٍّ ,يَحِلُّ فجأة بدون طَرْقٍ و لا استئذانٍ ليستوطِنَ مكانا ما في البدنِ فيتداعى له -بعد ذلك-سائرُ البدن بالسهر و الحمَّى بطريقة مُثيرة عجيبة!يأتي و قد حُمِّل بالكثير من الرسائل يهمس من خلالها للإنسان بأنه مخلوق ضعيف واهن , لا يملك لنفسه حوْلا و لا قوة..
أقبَحُ ما فيه هو الآلامُ و الأنينُ و ضعْفُ البدَنِ و الشحوبُ التي يجِدُها كل عَلِيلٍ..
و أجْمَلُ ما فيه أنه يذكر العبدَ السقيمَ بالخالقِ و يسعى لإصلاح العلاقة بينه و بينه,و يكسر فيه العنفوانَ و الغطرسةَ و الجبروتَ,و يوقظه من غفلاتِ الأيامِ, و يمحو عنه الخطايا و يضع عنه ما شاء الله من الأوزار التي تثقل كاهله, و يرفع مقامه,و يذكره بنعمة الصحة و العافية,و يجمع حوله الأهلَ والأحبابَ و الأصحابَ محيطين إياه بصافي الوداد ..
وأجمل من ذاك كله أنه يكون سببا في زيارة الربِّ سبحانه للمريض..و كفى بهذا شرفاً و تسليةً لكلِّ سَقِيم!

2013-09-21, 22:15

رقم المشاركة : 5

جليلة*

أستـــــاذ(ة) ذهبــــي

إحصائية العضو

جليلة* غير متواجد حالياً

رد: (`[¤* تأمُّلاَتُ قَلَمٍ *¤]´)

(الاختصار)

تأمَّلتُ فوجدتُ أنَّ (الاختصار) في الكلام :من أوصافِ العظماءِ و شِيَمِ الحكماء و أربابِ العقولِ..
فأنصتْ -إن شئتَ- إلى كلام الأنبياء في التنزيلِ العزيزِ تجدِ الحلاوة تنساب على الأسماعِ بأوجز لفظ و أنيَق تعبير, ثم أرْعِ سمعك لكلام سيد الفصحاءِ محمد -صلوات ربي و سلامه عليه- الذي أوتي جوامع الكلم و فواتحه تجدْ كلاما خلاّبا آسرا و بيانا أعذب من صوت البلابل على الأفنان بحروف قليلةٍ و معانٍ عميقة, ثم قلِّب صفحاتِ التاريخِ و افتحْ كُتُب الأولينَ و أنصِتْ لكلام الملوكِ و الأمراءِ و العلماءِ و الخطباءِ في كتبهم المُدوّنةِ و رسائِلهم المتداولةِ و خطبِهم البليغةِ تجدْ مُعظمَها زاخرةً بسُكَّرِ البلاغةِ و مَلاحةِ البيانِ مع براعةِ اختصارٍ..
و قبل ذلك و بعده شنّف سمعك بكلام أعظم العظماء "الله" جل جلاله في كتابه العظيم و أنصت بإمعان إلى بيانه الوجيزِ الفتَّان تجدِ العجب العجاب, فإن لكلامه -كما قال فصيح من فصحاء العرب-:" إن لكلامه لحلاوةً و إن عليه لطلاوةً و إن أعلاهُ لمثمرٌ و إنّ أسفلَه لمغدقٌ و إنه يعلو و ما يُعلى عليه"..

و اليوم لما قَلّ فينا العظماءُ و كثُر التافهونَ عمَّ الإسهابُ الأرجاءَ و سادتْ الثرثرة ّفرجعنا القهقرى..و إلى ربنا المشتكى!


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :