للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :






العودة   منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد > منتديات المــنــظـــومــــة الـــتـــعـلـيـمـيـــة > منتدى التعليم الإبتدائي > التصنيف حسب المستويات > منتدى السنة السادسة ابتدائي


إضافة رد
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 2013-09-12, 21:51
الصورة الرمزية خادم المنتدى
 
مدير التواصــل

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو
  خادم المنتدى غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12994
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  male
الإقــــــــــامــــة : أرض اللـه الــواســعـــة
المشاركـــــــات : 33,030 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 18732
قوة التـرشيــــح : خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute
افتراضي نماذج في الإعراب:







نماذج في الإعراب


1. دَخَلَ الولدُ إلى الصفِّ

دخلَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره .
الولدُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره .
إلى : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره.
الصفِّ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

2. لعبَ سعيدٌ بالكرةِ

لعبَ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره .
سعيدٌ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره .
بالكرةِ : الباء حرف جر مبني على الكسر ، الكرةِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

3. جلسْتُ على المقعدِ

جلسْتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
على : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره.
المقعدِ : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

4. تعارجْتُ لا رغبةً في العرجِ ولكن لأقرعَ بابَ الفرجِ

تعارجت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
لا : النافية للجنس تعمل عمل إنّ
رغبةً : اسم لا النافية منصوب.
في : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .
العرج: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
ولكن : الواو حرف عطف كبني على الفتحة . لكن حرف استدراك لا محل له من الإعراب .
لأقرعَ : اللام لام التعليل حرف نصب مبني على الكسر ، أقرع : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . والفاعل مستتر تقديره أنا .
باب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الفرج : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

5. أمرُّ على الديارِ ديارَ ليلى أقبلُ ذا الجدارَ وذا الجدارِ

أمرُّ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
على : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .
الديار :اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
ديار : مفعول به منصوب - على الاختصاص - بفعل محذوف تقديره أخص . وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على آخره وهو مضاف .
ليلى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسره المقدرة على الألف .
أقبلُ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
ذا : اسم اشارة مبني على السكون المقدر على الألف في محل نصب مفعول به .
الجدار : بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
وذا : الواو حرف عطف ، ذا اسم معطوف .
الجدار : بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة التي قلبت كسرة للضرورة الشعرية .

6. قدْ جاءَ موعدُ الإمتحانِ .

قد : حرف تحقيق لا محل له من الإعراب .
جاء: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره .
موعدُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الإمتحان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
7. وصلَ إلى البلادِ وزيرُ جمهوريةِ مصرَ العريقةِ
وصل: : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره .
إلى : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .
البلاد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
وزير : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
جمهورية : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
مصر : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة التي قلبت فتحة لأنه ممنوع من الصرف .
العريقة : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

8. بلغني أنكَ مسافرُ

بلغني : بلغ : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره ، النون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب ، الياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
أنك : أن حرف مشبه بالفعل ، الكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم أن .
مسافر: خبر أن مرفوع وعلامة رفعه تنون الضم الظاهر على آخره ، والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل رفع فاعل للفعل بلغ .

9. يديرُ هذا المديرُ المدرسةَ

يدير : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
هذا : اسم إشارة مبني على السكون المقدر على الألف في محل رفع فاعل .
المدير : بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره على آخره .
المدرسة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

10. أشدُّ منَ الرياحِ الهوجِ بطشاً وأسرعُ في الندى منها هبوباً
أشد : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي
من : حرف جر مبني على الفتح الظاهر على آخره .
الرياح : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الهوج : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
بطشاً : تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .
وأسرع : الواو حرف عطف ،أسرع اسم معطوف على أشد .
في : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .
الندى : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره .
منها : من حرف جر مبني على الفتح الظاهر على آخره ، الهاء ضمير متصل مبني على السكون المقدر على الألف في محل جر بمن .
هبوبا: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .

11. مشينا مشيةَ الليثِ غداً والليثُ غضبانٌ
مشينا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعل ، والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
مشية : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتح الظاهرة على آخره وهو مضاف .
الليث : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
غدا: مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .
والليث : الواو واو الحال ، الليث مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
غضبان : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره ، والجملة الاسمية- الليث غضبان- في محل نصب حال .

12. نزلْنا دوحَهُ فحنَا علينَا حنوَّ المرضعاتِ على الفطيمِ
نزلنا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا الدالة على الفاعل والنا ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
دوحه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
فحنا : الفاء حرف استئناف ، حنا فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على آخره .
علينا : على حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره ، النا ضمير متصل مبني على السكون في محل جر.
حنو : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
المرضعات : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
على : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .
الفطيم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

13. كانَ الأولاُد يلعبونَ

كان : فعل ماض ناقص .
الأولاد : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
يلعبون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية يلعبون في محل نصب خبر كان.


14. الشجرةُ أغصانُها مورقةٌ

الشجرة : مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره .
أغصانها : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
مورقة: خبر للمبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره ، والجملة الاسمية- أغصانها مورقة -في محل رفع خبر للمبتدأ الأول.


15. نفعَنِي المعلمُ علمُهُ

نفعني : فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، النون نون الوقاية لا محل لها من الإعراب ، الياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
المعلم: فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره .
علمه: بدل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.

16. قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ : يتبعُ الميتَ ثلاثةٌ .
قال : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على أخره .
رسول : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الله : لفظ الجلالة في محل جر مضاف إليه.
صلى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على أخره .
الله : لفظ الجلالة في محل رفع فاعل .
عليه : على حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره والهاء ضمير متص مبين على السكون في محل جر .
وسلم : الواو حرف عطف سلم فعل معطوف على صلى .
يتبع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الميت : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
ثلاثة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. ومقولة القول لا محل لها من الإعراب.

17. إذا المرءُ لا يرعاكَ إلا تكلفاً فدعْهُ وفي الناسِ البدالُ

إذا : إذا الفجائية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
المرء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره لفعل محذوف.
لا : لا النافية لا عمل لها .
يرعاك : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف والفاعل مستتر تقديره هو والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
إلا : أداة استثناء لا عمل لها .
تكلفا: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .
فدعه : الفاء واقعة في جواب الشرط ، دعه فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة لأنه جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت والهاء ضمير متصل مني على الضم في محل نصب مفعول به .
وفي : الواو واو الحال ، في حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .
الناس : الناس اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وشبه الجملة في محل رفع خبر مقدم .
البدال: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة الاسمية - في الناس البدال - في محل نصب حال .

18. يخبرُكِ منْ شهدَ الوقيعةَ أنني أغشى الورى وأعفُّ عندَ المغنمِ

يخبرك : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره ، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل .
شهد : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
الوقيعة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
أنني : أن حرف مشبه بالفعل ، النون نون الوقاية ، الياء ياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أن.
أغشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف والفاعل مستتر تقديره أنا .
الورى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره، والجملة الفعلية - أغشى الورى - في محل رفع خبر أن، والمصدر المؤول من أن ومعموليها في محل نصب مفعول به للفعل يخبرك .
وأعف : الواو حرف عطف أعف فعل معطوف على أغشى .
عند : ظرف مكان مبني على الفتحة الظاهرة على آخره،وهو مضاف .
المغنم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

19. وأنطقَتِ الدراهمُ بعدَ صمتٍ أُناساً بعدَما كانُوا سكوتاً

وأنطقت: الواو حسب ما قبلها ، أنطقت فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره ، التاء تاء التأنيث ضمير متصل مبني على السكون الذي قلب كسراً منعاً لالتقاء الساكنين لا محل لها من الإعراب .
الدراهم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره .
بعد : ظرف زمان مبني على الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .
صمت : مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنون الكسر الظاهر على آخره .
أناسا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .
بعدما : بعد ظرف زمان مبني على الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، الما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
كانوا : كان فعل ماض ناقص ، الواو واو الجامعاة ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان .
سكوتا : خبر كان منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .

20. سألْتُ اللهَ أنْ تسمُوا وتعلُوا لتصبحَ نجماً في كبدِ السماءِ
سألت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
الله : لفظ الجلالة في محل نصب مفعول به أول .
أن : حرف نصب مبني على السكون .
تسموا : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الافعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
وتعلوا : الواو حرف عطف ، تعلوا فعل معطوف على تسموا .
لتصبح : اللام لام التعليل حرف نصب مبني على الكسر ، تصبح فعل مضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .، واسم تصبح ضمير مستت تقديره أنت .
نجما : خبر تصبح منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .
في : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .
كبد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
السماء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
21. ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلهِ وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ

ذو : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف .

العقل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

يشقى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية يشقى في محل رفع خبر .

في : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .

النعيم: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

بعقله: الباء حرف جر مبني على الكسر ، عقل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ، الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.

وأخو : الواو حرف عطف ، أخو اسم معطوف على ذو وهو مضاف .

الجهالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

في : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .

الشقاوة: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

ينعم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ؟، والجملة الفعلية ينعم في محل رفع خبر .

22. هيَ الأيامُ دولٌ

هي : ضمير شأن مبني على الفتح الظاهر على آخره في محل رفع مبتدأ أول .

الأيام : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

دول : خبر للأيام مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره، والجملة- الاسمية الأيام دول – في محل رفع خبر للمبتدأ الأول.



23. رأيْتُ اللهَ أكبرَ كلِّ شيءٍ محاولةً وأكثرَهُمْ جنوداً

رأيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محلل رفع فاعل .

الله: لفظ الجلالة في محل نصب مفعول به أول .

أكبر : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

كل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

شيء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره .

محاولة: تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهرة على آخره .

وأكثرهم: الواو حرف عطف ، أكثرهم اسم معطوف على اكبر وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم للجمع .

جنودا : تمييز منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .

24 . لولَا المشقةُ سادَ الناسُ كلهمُ الجودُ يفقرُ والإقدامُ قتالُ


لولا : حرف امتناع لوجود لا محل له من الإعراب .

المشقة : مبتدأ لخبر محذوف تقديره موجودة .

ساد: فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره .

الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

كلهم : توكيد مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم للجمع .

الجود : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

يفقر : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر .

والإقدام : الواو حرف عطف، الإقدام اسم معطوف على الجود .

قتال : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

25.لكلِّ حديثٍ بينهنَّ بشاشةٌ وكلُّ قتيلٍ عندهنَّ شهيدٌ

لكل: اللام حرف جر مبني على الكسر، كل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف وشبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

حديث: مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره .

بينهن : ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر على آخره وهو مضاف وهن ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

بشاشة : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره .

وكل : الواو حرف عطف ، كل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف .

قتيل : مضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره .

عندهن : ظرف مكان مبني على الفتح الظاهر على آخره وهو مضاف وهن ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.

شهيد : خبر مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.

26. وإذا النساءُ نشأنَ في أميةٍ رضعَ الرجالُ جهالةً وخمولاً

وإذا : الواو حسب ما قبلها .إذا الفجائية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

النساء : فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره نشأن .

نشأن : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ، نون النسوة ضمير متصل مبني على الفتحة في محل رفع فاعل.

في : حرف جر مبني على السكون المقدر على آخره .

أمية : اسم مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر على آخره .

رضع : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر على آخره .

الرجال: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

جهالة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .

وخمولا: الواو حرف عطف ، خمولا اسم معطوف على جهالة.

27. إنًّ الذي يَلْتَمِسُ رضا جميعِ الناسِ يطلبُ أمراً لا يمكنُ إداركُهُ

إن: حرف مشبه بالفعل.

الذي: اسم موصول مبني في محل نصب اسم إن.

يلتمس: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، والجملة الفعلية يلتمس جملة صلة لا محل لها من الإعراب.

رضا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره وهو مضاف .

جميع: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.

الناسِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

يطلب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة الفعلية يطلب في محل رفع خبر إن.

أمرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح الظاهر على آخره .

لا: حرف نفي

يمكن: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

إدراكه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.



28. سألتكموها


سأل فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم للجمع والواو للاشباع والها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان لسأل .




رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 21:58   رقم المشاركة : ( 2 )
مدير التواصــل

الصورة الرمزية خادم المنتدى

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12994
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  male
الإقــــــــامــة : أرض اللـه الــواســعـــة
المشاركـــــــات : 33,030 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 18732
قوة التـرشيــــح : خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: نماذج في الإعراب:

ـ قال تعالى : { أنلزمكموها وأنتم لها كارهون } 28 هود .
أنلزمكموها : الهمزة للاستفهام ، نلزم فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن ، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول ، والميم علامة الجمع ، والواو زائدة وهي حركة إشباع الميم ، وها الغيبة ضمير متصل في محل نصب مفعول به ثان .
وأنتم : الواو للحال ، أنتم ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
لها : جار ومجرور متعلقان بـ " كارهون " .
كارهون : خبر مرفوع بالواو .
وجملة أنلزمكموها في محل نصب مفعول به ثان لـ " رأيتم " في أول الآية .
وجملة أنتم في محل نصب حال من الضمير المخاطب المفعول الأول للفعل .

152 ـ قال تعالى : { وجعلني من المرسلين } 21 الشعراء .
وجعلني : الواو حرف عطف ، جعل فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو ، والنون للوقاية ، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
من المرسلين : جار ومجرور متعلقان بـمحذوف في محل نصب مفعول به ثان لجعل وجملة جعلني ... إلخ في محل نصب معطوفة على سابقتها ، حتى يصل العطف إلى جملة فعلتها في أول الآية .

153 ـ قال تعالى : { يا ليتني كنت ترابا } 40 النبأ .
يا ليتني : يا حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، ليتني حرف تمنٍ ونصب ، والنون للوقاية ، والياء ضمير متصل في محل نصب اسمه .
كنت : كان الناقصة ، واسمها في محل رفع .
ترابا : خبر كان منصوب . وجملة يا ليتني كنت في محل نصب مقول القول .
وجملة كنت ترابا في محل رفع خبر ليت .

154 ـ قال تعالى : { فمن تبعني فإنه مني } 36 إبراهيم .
فمن : الفاء حرف عطف لربط المسبب بالسبب ، من أسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تبعني : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو والنون للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب ، والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
فإنه : الفاء رابطة لجواب الشرط ، وإن واسمها في محل نصب .
منِّي : من حرف جر ، والنون للوقاية ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر إن . وجملة من تبعني لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة إنهن أضللن .
وجملة تبعني في محل رفع خبر المبتدأ ، والصواب عندي أن جملتي الشرط والجواب معا في محل رفع خبر المبتدأ من .

155 ـ قال تعالى : { وإنني برئ مما تشركون } 19 الأنعام .
وإنني : الواو حرف عطف ، إن حرف توكيد ونصب ، والنون للوقاية ، والياء ضمير متصل في محل نصب اسمها .
برئ : خبر إن مرفوع بالضمة .
مما : من حرف جر ، وما يحتمل أن تكون مصدرية تنسبك مع الفعل بعدها بمصدر مؤول في محل جر ، والتقدير : برئ من شرككم بالله ، ويحتمل أن تكون
الموصولة ، ويحتمل أن تكون الموصوفة ، وفي كل الأحوال الجار والمجرور
متعلقان بـ " برئ " . وعليه إذا اعتبرنا ما موصولة تكون جملة " تشركون " لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ، والعائد محذوف ، والتقدير تشركون به . وإذا اعتبرنا " ما " موصوفة تكون جملة " تشركون " في محل جر صفة . تشركون : فعل مضارع مرفوع ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل .
والجملة الاسمية : إنني ... إلخ معطوفة على ما قبلها في محل نصب ، لآن ما قبلها مقول القول .

156 ـ قال تعالى : { نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم } 49 الحجر .
نبئ : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت .
عبادي : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة .
أني : أن واسمها في محل نصب . أنا : ضمير فصل ، أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
الغفور الرحيم : خبران للمبتدأ أنا ، أو خبران لأن .
وجملة أنا الغفور الرحيم في محل رفع خبر أن إذا اعتبرنا الغفور الرحيم خبران للضمير " أنا " . وجملة أن وما في حيزها في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني لـ " نبئ " .

157 ـ قال تعالى : { ولكني رسول من رب العالمين } 61 الأعراف .
ولكني : الواو حرف عطف ، لكني حرف استدراك ونصب " مشبه بالفعل " حذف منه نون الوقاية ، والياي ضمير متصل في محل نصب اسمه .
رسول : خبر لكن مرفوع بالضمة .
من رب : جار ومجرور متعلقان بـ " رسول " ، أو بمحذوف في محل رفع صفة
له ، ورب مضاف ، والعالمين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . وجملة لكني ... إلخ معطوفة على ما قبلها في محل نصب ، لأن ما قبلها في محل نصب مقول القول .

158 ـ قال تعالى : { قد بلغت من لدني عذرا } 76 الكهف .
قد بلغت : قد حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، بلغت فعل وفاعل . من لدني : من حرف جر ن ولدن ظرف مكان مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بـ " بلغت " ، أو بمحذوف في محل نصب حال من فاعل بلغ ، ولدن مضاف ، وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
عذرا : مفعول به منصوب بالفتحة .

159 ـ قال تعالى : " لعلي أعمل صالحا } 100 المؤمنون .
لعلي : لعل حرف ترجٍّ ونصب ، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسمه .
أعمل : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.
صالحا : مفعول به منصوب بالفتحة .
وجملة : اعمل صالحا في محل رفع خبر لعل .
وجملة : لعلي أعمل لا محل لها من الإعراب استئناف بياني .

160 ـ قال تعالى : { أنت وليُّنا } 155 الأعراف .
أنت : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
وليُّنا : ولي خبر مرفوع بالضمة الظاهرة ، وولي مضاف ، والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
والجملة لا محل لها من الإعراب استئناف في حيز القول .

161 ـ قال تعالى : { وما أنتم بمعجزين } 134 الأنعام .
وما : الواو حرف عطف ، وما نافية تعمل عمل ليس .
أنتم : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ما .
بمعجزين : الباء حرف جر زائد ، معجزين مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما ،
وعلامة جره الياء .
وجملة : وما أنتم وما في حيزها لا محل لها من الإعراب معطوفة على جملة استئنافية .

162 ـ قال تعالى : { لا إله إلا هو } 163 البقرة .
لا : نافية للجنس .
إله : اسمها مبني على الفتح في محل نصب .
إلا : أداة حصر .
هو : بدل من محل لا واسمها ، لآن محلها الرفع على الابتداء ، أو بدل من الضمير المستتر الخبر المحذوف . وخبر لا محذوف في محل رفع .

163 ـ قال تعالى : { إنما أنا بشر مثلكم } 110 الكهف .
إنما : كافة ومكفوفة . أنا : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . بشر : خبر مرفوع .
مثلكم : مثل صفة مرفوعة ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .

164 ـ قال تعالى : { إنما هو إله واحد فإياي فارهبون } 51 النحل .
إنما : كافة ومكفوفة . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
إله : خبر مرفوع بالضمة . واحد : صفة للتأكيد .
فإياي : الفاء الفصيحة ، وإياي ضمير منفصل في محل نصب مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده " ارهبون " .
فارهبون : الفاء رابطة وارهبون فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون حرف وقاية ، وياء المتكلم المحذوفة لمراعاة الفواصل في محل نصب مفعول به .

165 ـ قال تعالى : { وكلمة الله هي العليا } 40 التوبة .
وكلمة : الواو للحال ، وكلمة مبتدأ مرفوع بالضمة وهي مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه . هي : ضمير فصل لا محل له من الإعراب ، أو في محل رفع مبتدأ .
العليا : يجوز أن تكون خبر لكلمة على الوجه الأول ، أو خبراً لهي على الوجه الثاني والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتدأ الأول " كلمة " .

166 ـ قال تعالى : { وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك } 32 الأنفال .
وإذ : الواو حرف عطف ، إذ ظرف مبني على السكون في محل نصب لفعل محذوف تقديره اذكر ، قالوا : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إذ إليها .
اللهم : منادى علم مفرد حذفت منه ياء النداء وعوض عنها الميم المشددة .
إن : حرف شرط . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط . هذا : اسم كان مبني على السكون في محل رفع .
هو : ضمير فصل لا محل له من الإعراب . الحق : خبر كان منصوب بالفتحة .
من عندك : جار ومجرور ، والكف في محل جر مضاف إليه ، وشبه الجملة متعلق بمحذوف حال .

167 ـ قال تعالى : { أنهم هم الفائزون } 111 المؤمنون .
أنهم : أن واسمها . هم : ضمير فصل لا محل له من الإعراب .
الفائزون : خبر أن مرفوع بالواو .

168 ـ قال تعالى : { فاذهب أنت وربك فقاتلا } 24 المائدة .
فاذهب : الفاء هي الفصيحة لأنها أفصحت عن شرط مقدم ، واذهب فعل أمر مبني على السكون وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .
أنت : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر .
وربك : الواو حرف عطف ، رب معطوف على الضمير المستتر ، ورب مضاف والكاف في محل جر بالإضافة . وجملة اذهب لا محل لها من الإعراب جواب لشرط محذوف مقدر بإذا .
فقاتلا : الفاء حرف عطف ، قاتلا فعل أمر مبني على حذف النون ، وألف الاثنين فاعل ، والمفعول به محذوف ، والجملة معطوف على ما قبلها .

169 ـ قال تعالى : { فإذا استويت أنت ومن معك } 28 المؤمنون .
فإذا : الفاء استئنافية وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب بجوابها .
استويت : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة إلى إذا .
أنت : ضمير فصل تأكيد لتاء الفاعل في استويت .
ومن : الواو حرف عطف ، من اسم موصول مبني على السكون معطوف على التاء في محل رفع .
معك : ظرف مكان وهو مضاف ، والكاف في محل جر بالإضافة ، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صلة لا محل لها من الإعراب لمن .

170 ـ قال تعالى : { وكنا نحن الوارثين } 58 القصص .
وكنا : الواو عاطفة أو حالية ، كنا كان واسمها . نحن : ضمير فصل لا محل له من الإعراب . الوارثين : خبر كان منصوب بالياء . والجملة إما معطوفة على ما قبلها أو في محل نصب حال .

171 ـ قال تعالى : { تجدوه عند الله هو خيراً } 20 المزمل .
تجدوه : تجد جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون ، والواو في محل رفع فاعل ، والهاء في محل نصب مفعول به .
عند الله : عند ظرف منصوب متعلق بتجد ، وعند مضاف ، والله مضاف إليه .
هو : ضمير فصل أو تأكيد لضمير الواو في تجدوه . خيراً : مفعول به ثان لتجدوه .

172 ـ قال تعالى : { يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة } 35 البقرة .
يا آدم : يا حرف نداء ، وآدم منادى علم مفرد مبني على الضم في محل نصب .
اسكن : فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت .
أنت : تأكيد للفاعل المستتر في اسكن .
وزوجك : الواو حرف عطف ، وزوجك معطوف على الضمير المستتر في اسكن وهو مضاف ، والكاف في محل جر بالإضافة . الجنة : مفعول به .

173 ـ قال تعالى : { سبحانه هو الواحد القهار } 4 الزمر .
سبحانه : مفعول مطلق لفعل محذوف وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة . هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
الله : لفظ الجلالة خبر مرفوع بالضمة . الواحد : صفة ، القهار : صفة ثانية .

174 ـ قال تعالى : { فإنها لا تعمى الأبصار } 46 الحج .
فإنها : الفاء للتعليل ، وإن واسمها ، وهو ضمير يعود على القصة أو الشأن .
لا : نافية لا عمل لها . تعمى : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف .
الأبصار : فاعل مرفوع بالضمة . والجملة الفعلية في محل رفع خبر إن .

175 ـ قال تعالى : { وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } 19 الجن .
وأنه : الواو حرف عطف ، وأن واسمها . لما : رابطة أو ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط . قام : فعل ماض مبني على الفتح .
عبد الله : عبد فاعل وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه .
يدعوه : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والهاء في محل نصب مفعول به ، وجملة يدعوه في محل نصب حال .
كادوا : كاد فعل ماض مبني على الضم من أفعال المقاربة ، والواو في محل رفع اسمها . يكونون : فعل مضارع من الأفعال الخمسة مرفوع بثبوت النون والواو في محل رفع اسمها . عليه : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال .
لبدا : خبر يكونون . وجملة يكونون في محل نصب خبر كاد ، وجملة كادوا لا محل لها من الإعراب جواب لما ، وجملة لما وشرطها وجوابها في محل رفع خبر أن .

176 ـ قال تعالى :{ هو الله الخالق البارئ } 24 الحشر .
هو : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ .
الله : خبر . الخالق : خبر ثان . البارئ : خبر ثالث .

177 ـ قال تعالى :{ إنه من يتق الله ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين } 90 يوسف .
إنه : إن واسمها وهو ضمير الشأن والحال .
من : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ .
يتق : فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، وفاعله ضمير مستتر جوازاً تقديره هو . ويصبر : الواو حرف عطف ، ويصبر معطوف على يتق .
فإن : الفاء رابطة لجواب الشرط ، وإن حرف توكيد ونصب .
الله : لفظ الجلالة اسم إن منصوب .
لا يضيع : لا نافية لا عمل لها ، يضيع فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو . أجر : مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف ، والمحسنين مضاف إليه مجرور بالياء . وجملة لا يضيع في محل رفع خبر إن الثانية ، وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر إنه .

178 ـ قال تعالى : { من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم } 117 التوبة .
من بعد : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال لبيان الشدة وبلوغها الحد الأقصى .
ما : مصدرية في محل جر مضاف إليه . كاد : فعل ماض مبني على الفتح من أفعال المقاربة ، واسمها ضمير الشأن المحذوف تقديره هو . يزيغ : فعل مضارع مرفوع
بالضمة . قلوب : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف ، وفريق مضاف إليه مجرور بالكسرة .
منهم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة . وجملة يزيغ في محل نصب خبر كاد .

179 ـ قال تعالى : { وآخر دعواهم أنِ الحمد لله رب العالمين } 10 يونس .
وآخر : الواو حرف عطف ، وآخر مبتدأ مرفوع وهو مضاف ، ودعواهم في محل جر مضاف
إليه ، ودعوى مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
أن : مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن المحذوف والتقدير " أنه " .
الحمد : مبتدأ مرفوع . لله : جار ومجرور في محل رفع خبر الحمد ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر أن ، وجملة أن واسمها وخبرها في محل رفع خبر المبتدأ " آخر " . رب : صفة أو بدل من الله وهو مضاف ، والعالمين مضاف إليه مجرور بالياء . وجملة آخر معطوفة على ما قبلها .

180 ـ قال تعالى : { وقال هذا يوم عصيب } 77 هود .
وقال : الواو حرف عطف ، والجملة معطوفة على ضاق ، قال فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يوم : خبر مرفوع بالضمة . عصيب : صفة مرفوعة بالضمة . والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول

181 ـ قال تعالى : { من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له } 11 الحديد .
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع خبر .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع صفة ، أو بدل لـ " ذا " . ويصح أن يكون " من ذا " ـ بمجمله ـ اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ ، والذي خبره ، ويصح أن يكون ذا مبتدأ ، ومن خبره تقدم عليه لما فيه من معنى الاستفهام ، والذي يقرض الله صفة . والوجه الأول أوضح وفيه الشاهد ، وهو اسم الإشارة " ذا " والله أعلم .
يقرض : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
وجملة يقرض لا محل لها من الإعراب صلة الموصول .
الله : لفظ الجلالة مفعول به أول منصوب بالفتحة .
قرضا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . وقد أعرب البعض " قرضا " مفعولا مطلقا لاشتقاقه من لفظ الفعل ، وعليه لفظ الجلالة مفعول به فقط .
حسنا : صفة منصوبة بالفتحة .
فيضاعفه : الفاء للسببية ، يضاعف فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية ، وعلامته الفتحة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو ، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . له : جار ومجرور ، وشبه الجملة متعلق بـ " بيضاعفه " .

182 ـ قال تعالى : { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله } 21 الحشر .
لو : حرف شرط غير جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
أنزلنا : فعل وفاعل . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
القرآن : بدل منصوب بالفتحة الظاهرة . على جبل : جار ومجرور متعلقان بأنزلنا .
لرأئيته : اللام رابطه لجواب الشرط ، ورأيته فعل وفاعل ومفعول به أول .
خاشعا : مفعول به ثان منصوب بالفتحة ، ويصح أن يكون حالا ، لأن الرؤية تحتمل القلبية والبصرية . متصدعا : حال ثانية ، أو صفة لـ " خاشعا " .
من خشية الله : جار ومجرور متعلقان بـ " متصدعا " ، وخشية مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف
إليه . وجملة لو وما في حيزها استئنافية مسوقة للتشبيه لا محل لها من الإعراب .

183 ـ قال تعالى : { وكان ذلك على الله يسيرًا } 19 الأحزاب .
وكان : الواو للحال ، أو الاستئناف ، وكان ناسخة ، وذلك : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسمها .
على الله : جار ومجرور في محل نصب حال من الضمير المستتر في الوصف " يسير " .
يسيرا : خبر كان منصوب بالفتحة الظاهرة .
وجملة كان في محل نصب حال على الوجه الأول ، ولا محل لها من الإعراب مستأنفة على الوجه الثاني .
184 ـ قال تعالى : { فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه } 130 الأعراف .
فإذا : الفاء حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب ، إذا ظرف زمان للمستقبل مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط .
جاءتهم : فعل ماض ، والضمير المتصل في محل نصب مفعول به . الحسنة : فاعل مرفوع
بالضمة . والجملة في محل جر بالإضافة لإذا .
قالوا : فعل وفاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم .
لنا : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .
هذه : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ مؤخر .
والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول .

185 ـ قال تعالى : { قالوا تلك إذًا كرة خاسرة } 12 النازعات .
قالوا : فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب ، وهي مسوقة لحكاية كفر آخر متفرع على كفرهم السابق .
تلك : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .
إذًا : حرف جواب وجزاء مهمل مبني على السكون لا عمل له ، وتكتب بالألف ، أو بالنون نحو : إذنْ . "
كرة : خبر مرفوع بالضمة . خاسرة : صفة مرفوعة بالضمة .

186 ـ قال تعالى : { قالوا إن هذان لساحران } 63 طه .
قالوا : فعل وفاعل . إن : مخففة من الثقيلة مهملة لا عمل لها .
هذان : اسم إشارة مبتدأ مرفوع بالألف لأنه يعرب إعراب المثنى .
لساحران : اللام فارقة بين أن المخففة من الثقيلة وأن النافية ، وهي نوع من أنواع لام الابتداء " 1 " ، ومنه قوله تعالى : { وإن كانت لكبيرة } 2 .
ساحران خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى .
وجملة هذان لساحران في محل نصب مقول القول .

187 ـ قال تعالى : { فذانك برهانان من ربك } 32 القصص .
فذانك : الفاء زائدة لغير التوكيد ، وقد يسميها بعض المعربين بالفصيحة ، ذانك اسم إشارة للمثنى ومفردها " ذاك " ، وهي مبتدأ مرفوع بالألف لأنه يعرب إعراب المثنى .
برهانان : خبر مرفوع بالألف .
من ربك : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل صفة لـ " برهانان " ، والتقدير مرسلان من ربك .

188 ـ قال تعالى : { قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين } 27 القصص .
قال : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
إني : إنَّ حرف توكيد ونصب ، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسمها .
أريد : فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا .
وجملة أريد في محل رفع خبر إن ، وجملة إني في محل نصب مقول القول .
أن أُنكِحَكَ : أن حرف مصدري ونصب ، أنكحك فعل مضارع منصوب بأن ، وعلامة نصبه
الفتحة ، وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنا ، والكاف ضمير المخاطب في محل نصب مفعول به أول ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به للفعل أريد .
إحدى ابنتي : إحدى مفعول به ثان لأنكحك ، وإحدى مضاف ، وابنتي مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء لأنه مثنى .
هاتين : صفة مجرورة لابنتي ، وعلامة جرها الياء لأنها تعرب إعراب المثنى .

189 ـ قال تعالى : { ها أنتم أولاء تحبونهم } 119 آل عمران .
ها : للتنبيه ، أنتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . أولاءِ : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع خبر .
تحبونهم : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة في محل رفع فاعل ، وهاء الغائب في محل نصب مفعول به ، وجملة تحبونهم في محل نصب حال ، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب .

190 ـ قال تعالى : { قالوا ربنا هؤلاء شركاؤنا } 86 النحل .
قالوا : فعل وفاعل والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب إذا في الآية السابقة .
ربنا : منادى مضاف منصوب بالفتحة حذف منه حرف النداء ، ورب مضاف ، ونا المتكلمين في محل جر مضاف إليه .
هؤلاء : اسم إشارة في محل رفع مبتدأ . شركاؤنا : خبر مرفوع ، وشركاء مضاف ، و نا في محل جر مضاف إليه . وجملة ربنا وما في حيزها في محل نصب مقول القول .

191 ـ قال تعالى : { أولئك هم الوارثون } 10 المؤمنون .
أولئك : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .
هم : ضمير فصل لا محل له من الإعراب ، ويجوز إعرابه مبتدأً ثانياً ، والوجه الأول أحسن لدلالته على التخصيص .
الوارثون : خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم .

192 ـ قال تعالى : { ما قُتلنا ها هنا } 154 آل عمران .
ما : نافية لا عمل لها . قتلنا : فعل ماض مبني للمجهول ونا نائب فاعل ، وجملة ما قتلنا لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم .
ها هنا : ها حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، وهنا اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب ظرف مكان متعلق بقتلنا .

193 ـ قال تعالى : {هنالك الولاية لله } 44 الكهف .
هنالك : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم . الولاية : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
لله : جار ومجرور متعلقان بما في معنى اسم الإشارة ، أو بمتعلقه .

194 ـ قال تعالى : { وأزلفنا ثَمَّ الآخرين } 65 الشعراء .
وأزلفنا : الواو حرف عطف ، أزلفنا فعل وفاعل . ثم : ظرف مكان بمعنى هناك منصوب
بالفتحة . الآخرين : مفعول به منصوب بالياء .

195 ـ قال تعالى : { إنَّ في ذلك لآية } 9 سبأ .
إن : حرف توكيد ونصب . في ذلك : في حرف جر ، ذلك اسم إشارة مبني على الفتح في محل
جر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر إن مقدم .
لآية : اللام هي اللام المزحلقة ، وآية اسم إن مؤخر منصوب بالفتحة .

196 ـ قال تعالى : { إنَّ ذلكم كان عند الله عظيماً } 53 الأحزاب .
إن : حرف توكيد ونصب . ذلكم : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن .
كان : فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر جوازاً تقديره : هو .
عند الله : عند ظرف مكان منصوب بالفتحة ، وهو مضاف ، ولفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة والظرف متعلق بمحذوف حال .
عظيماً : خبر كان منصوب بالفتحة . وجملة كان في محل رفع خبر إن .

197 ـ قال تعالى : { وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطاناً مبيناً } 91 النساء .
وأولئكم : الواو حرف عطف ، أولئكم اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
جعلنا : فعل وفاعل والجملة في محل رفع خبر .
لكم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب مفعول به أول .
عليهم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال .
سلطاناً : مفعول به ثان . مبيناً : صفة منصوبة . وجملة وأولئكم معطوفة على ما قبلها .

198 ـ قال تعالى : { ألم أنهكما عن تلكما الشجرة } 21 الأعراف .
ألم : الهمزة للاستفهام حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، ولم حرف نفي وجزم وقلب .
أنهكما : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره : أنا ، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، وما علامة التثنية . والجملة لا محل لها من الإعراب مفسرة .
عن تلكما : عن حرف جر تلك اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر ، وشبه الجملة متعلق بأنهكما . الشجرة : بدل من اسم الإشارة مجرور وعلامة جره الكسرة .

199 ـ قال تعالى : { أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها } 14 الأحقاف .
أولئك : اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
أصحاب الجنة : أصحاب خبر مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والجنة مضاف إليه مجرور بالكسرة . خالدين : حال منصوب بالياء .
فيها : جار ومجرور متعلقان بخالدين .

200 ـ قال تعالى : { إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا }36 الإسراء
أن السمع : حرف توكيد ونصب ، والسمع اسمها منصوب بالفتحة .
والبصر والفؤاد : عطف على السمع منصوبان مثله .
كل أولئك : كل مبتدأ مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، وأولئك اسم إشارة مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه .
كان : فعل ماض ناقص ، واسمها ضمير مستتر جوازا تقديره : هو يعود على " كل " .
عنه : جار ومجرور متعلقان بمسؤولا .
مسؤولا : خبر كان منصوب بالفتحة .
وجملة كان في محل رفع خبر المبتدأ كل .
وجملة كل وما في حيزها في محل رفع خبر إن .
وهناك خلاف حول نائب الفاعل في اسم المفعول مسؤول فالزمخشري قال إنه " عنه " ، والبعض قال : الضمير المستتر في مسؤول ، وعنه في محل نصب مفعول ثان لمسؤول ، وفريق ثالث قال : إنه الضمير العائد على كل ، والتقدير في الوجه الأخير : أي كان كل
واحد منهما مسؤولا وقد ذكر العكبري أن اسم كان وهو الضمير المستتر يرجع إلى " كل " ، والهاء في " عنه " ترجع إلى كل أيضا ، ويرجع الضمير المستتر في مسؤول إلى كل أيضا ، وقد خطأ العكبري الزمخشري في جعله " عنه " هي نائب الفاعل لأنها تقدمت على ما يشبه الفعل ، والاسم إذا تقدم على الفعل أو شبهه يعرب مبتدأ ، ولا يعرب فاعلا ، أو نائبا للفاعل
  رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 22:21   رقم المشاركة : ( 3 )
مدير التواصــل

الصورة الرمزية خادم المنتدى

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12994
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  male
الإقــــــــامــة : أرض اللـه الــواســعـــة
المشاركـــــــات : 33,030 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 18732
قوة التـرشيــــح : خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: نماذج في الإعراب:


"" نماذج في الإعراب ""
قال تعالى"أينماتكونوا يدرككم الموت78"النساء.
أين:اسم شرط جازم تجزم فعلين الاول فعل الشرط والثاني جوابه.مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية.
ما:زائدة.
تكونوا:فعل مضارع مجزوم بأين فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل ولا تحتاج للخبر لأنها تامة.
يدرك:فعل مضارع مجزوم بأين جواب الشرط وعلامة جزمه سكون آخره والكاف الثانية ضمير متصل في محل نصب مفعول به مبني على الضم والميم علامةالجمع.
الموت:فاعل يدرك مرفوع بالضمةالظاهرة.
"الإعراب عن فن الإعراب".
  رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 22:22   رقم المشاركة : ( 4 )
مدير التواصــل

الصورة الرمزية خادم المنتدى

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12994
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  male
الإقــــــــامــة : أرض اللـه الــواســعـــة
المشاركـــــــات : 33,030 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 18732
قوة التـرشيــــح : خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: نماذج في الإعراب:

"إياك والإساءة"
إياك:ضميرمنفصل مبني على السكون في محل نصب لفعل محذوف تقديره احذر. والكاف حرف خطاب.
والإساءة:الواو واو المعية.
الإساءة:مفعول معه منصوب بالفتحة، ويجوز أن تكون الواو حرف عطف والإساءة معطوف على إياك..
  رد مع اقتباس
قديم 2013-09-12, 22:22   رقم المشاركة : ( 5 )
مدير التواصــل

الصورة الرمزية خادم المنتدى

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 12994
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  male
الإقــــــــامــة : أرض اللـه الــواســعـــة
المشاركـــــــات : 33,030 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 18732
قوة التـرشيــــح : خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute خادم المنتدى has a reputation beyond repute

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 من مواضيع العضو

خادم المنتدى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: نماذج في الإعراب:

أعوذبالله من الشيطان الرجيم
أعوذ:فعل مضارع مرفوع بالضمة.
والفاعل ضميرمستترتقديره أنا.
بالله:الباءحرف جر.لفظ الجلالة:اسم مجروربالكسرة.
من:حرف جر.
الشيطان:اسم مجروربالكسرة.
الرجيم:نعت مجروربالكسرة.

بسم الله الرحمن الرحيم
بسم:الباءحرف جر.اسم:اسم مجروربالكسرة.
وشبه الجملةفي محل نصب مفعول به مقدم لفعل محذوف تقديره أبتدىء أو في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره ابتدائي.
الله:لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور"الكسرة".
الرحمن:نعت مجروربالكسرة.
الرحيم:نعت ثان مجرور بالكسرة.
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are معطلة

منتديات الأستاذ

الساعة الآن 09:03 لوحة المفاتيح العربية Profvb en Alexa Profvb en Twitter Profvb en FaceBook xhtml validator css validator



جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd