ثالثاً: الهمزة المتطرفة


قاعدة أو ضابط :
تكتب الهمزة في آخر الكلمة على حرف يناسب حركة الحرف الذي قبلها ، وأقوى الحركات الكسر (وتناسبه الياء)،
و يليه الضم (وتناسبه الواو) ، ويليه الفتح (وتناسبه الألف)،ويليه السكون (وتناسبه أن تكتب الهمزة مفردة على السطر) .
*هذه القاعدة تصلح للهمزة المتوسطة أو المتطرفة .
*فمثال الهمزة المتوسطة (تؤجج- حينئذ يخطئن- خؤون- رَأس- فئات) لاحظ كتابة
الهمزة الواقعة وسط الكلمة مع مراعاة قوة الحركة في : الكسر- الضم- الفتح-
السكون) .
*ومثال الهمزة المتطرفة : (مبطئ- جرؤ- يتباطأ- حياء- عبء- ينبئ- امرؤ- يكلأ- ينوء) .
*الخلاصة :
*كتابة (بئر- مؤمن- ثأر) على نبرة إذا كسر ما قبلها ، وعلى واو إذا ضم ما قبلها ، وعلى الألف إذا فتح ما قبلها .
*كتابة الهمزة في آخر الكلمة على ألف : إذا كان ما قبلها مفتوحا مخففا أو مشددا نحو :
(قرأ- لجأ- ملجأ- صدأ- يملأ- يتبوأ- مهيأ- عبأ الجيش- يتباطأ- نشأ- تبرأ-
يتبرأ- يقرأ- يبدأ- مبتدأ- مرفأ- يدرأ- الخطأ- الملأ- املأ- جزّأ- أنبأ- لن
يهنأ- هيأ- امرأ القيس سمعتُ) .
*كتابة الهمزة في آخر الكلمة على ياء: إذا كان ما قبلها مكسورا مثل :
(منشئ- برئ- مبتدئ- قارئ- لم يجئ- يبتدئ- يجترئ- ملاجئ- لآلئ- موطئ قدم- البارئ- يلألئ- بادئ- يخطئ- مُلْجئ- ظَمِئَ- متبرئ) .
*كتابة الهمزة في آخر الكلمة على واو : إذا كان ما قبلها مضموما مثل :
(لؤلؤ- التباطؤ- هزؤ- وضؤ- يجرؤ- جرؤ- بؤبؤ- جؤجؤ- التقيؤ- التهيؤ- التواطؤ) .
*كتابة الهمزة في آخر الكلمة مفردة (على السطر) :
تكتب الهمزة من غير أن تصور بحرف من الأحرف الثلاثة ، بل توضع على السطر في محلها- في موضعين:
أ) إذا كان ما قبلها ساكنا مطلقا (أي سواء أكان حرفا صحيحا ساكنا أم حرف علة) نحو:
(جزء- برء- دفء- وطء- نشء- شيء- ملء- كفء- المرء- جزاء- صفاء- هناء- كساء-
بناء- وعاء- عزاء- عواء- ماء- وفاء- سفهاء- يسوء- ينوء- سوء- يبوء- ضوء-
جريء- بريء- يضيء- دنيء- رديء- هنيء- بطيء) .
ب) أن يكون ما قبلها واوا مشددة مضمومة نحو: (التبوُّء) .

علامات الترقيم (معناها- فوائد استعمالها- مواضعها)



علامات الترقيم
(معناها- فوائد استعمالها- مواضعها)

* معناها:
هي رموز اصطُلِحَ عليها ، توضع بين أجزاء الكلام لتمييز بعضه من بعض ، ولتنويع الصوت به عند قراءته
ليعرف مواضع الوقف من مواضع الوصل ، ولتحديد نبرة لهجته عند قراءته جهرا .

*أهمية علامات الوقف :
تتصل علامات الترقيم بقضية الإملاء اتصالا مباشراً ؛ فكما رأينا أن رسم الحروف وبخاصة الهمزة يختلف إملائيا
فكذلك المعنى يختلف إلى النقيض إذا أسيء استعمال علامات الترقيم

ومثال ذلك أن تكتب :
ولكن عليا قال : أخي لا يكذب [القائل علي] .
ولكن عليا- قال أخي- لا يكذب [القائل أخي] .
لو دققنا في وضع علامة الترقيم في الجملتين لعلمنا أن السبب في اختلاف المعنى ناشئ من وضع علامة الترقيم (Smile
وعلامة الترقيم (- -) ولولا ذلك لما وقفنا على المقصود .

مثال آخر :
فقالت حنان : ما أتى بك ههنا [القائل حنان] .
فقالت: حنان ما أتى بك ههنا [القائل ضمير مستتر تقديره هي و " حنان " خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره حناني حنان
والجملة [حنان ما أتى بك ههنا] في محل نصب مقول القول .

*فمن فوائد استعمال علامات الترقيم تحقيق غرض اللغة من الاتصال الفكري بين
الكاتب والقارئ ، وكأن الكاتب يصطحب القارئ شعورا وحسا فيعلمه أنه يستفهم
هنا ، ويتعجب هناك ، ويستفهم متعجبا في هذه العبارة ويتابع حديثه على طوله ،
ويفسر له هنا ما غُمِضَ ، وينقل له كلام غيره بنصه ، ويستغني عن بعض كلام
غيره فيشير إلى ذلك ، ويعلل هنا إلى غير ذلك من مشاعر وأحاسيس لا تترجم
بالألفاظ اللغوية فتقوم علامات الترقيم بهذه المهمة فتفصح عن غرض الكاتب ،
وترشد القارئ وتعينه على الفهم والتـأثر بعواطف الكاتب وانفعالاته وتصطحبه
في شعوره وأحاسيسه .

علامات الترقيم إجمالاً:
1- الفصلة أو الشولة أو الفاصلة ، ورمزها (،) .
2- الفصلة المنقوطة أو الفاصلة ، ورمزها (؛).
3- النقطة أو الوقفة ، ورمزها (.) .
4- علامة الاستفهام الحقيقي ، ورمزها (؟) .
5- علامة الاستفهام التعجبي ، ورمزها (؟!) .
6- علامة التأثر والانفعال ، ورمزها (!) .
7- النقطتان الرأسيتان ، ورمزهما (Smile .
8- القوسان ورمزهما ( ) . ويسميان الهلالين كذلك .
9- المعقوفتان ، ورمزهما [ ] . وتسميان الحاصرتين .
10-علامتا التنصيص ، ورمزهما " ". وتسميان علامتيالاقتباس .
11- الشرطة أو الوصلة ، ورمزها (-) .
12- علامة الحذف ، ورمزها (...) .
13- علامة التتابع ، ورمزها = (يسار أسفل الصفحة) ومثلها =
يمينا أعلى الصفحة التالية .
14- الأقواس المزهرة ، ورمزها ( }{ ).
15- علامة المماثلة ، ورمزها ( ,,,,,, ) .
16- الشرطتان (- -)

أولا : الفصلة أو الشولة أو الفاصلة
ترسم واوا صغيرة مقلوبة هكذا (،) ترد في المواضع الآتية (وعندها يقف القارئ وقوفا يسيرا أو يسكت سكتة صغيرة جدا) :
1- بين الجمل القصيرة المتصلة المعنى التي تشكل في مجموعها
جملة طويلة ذات معنى كُلِّيٍّ: يأتي رمضان فتنشرح له النفوس، وتسر بطلعته الأفئدة ، وتزداد بين الناس الألفة ، وتلين له
القلوب ، ويهنئ بعضهم بعضاً .
2- بعد المنادى : يا محمد ، أقبل . سعادة المدير ، أرجو منحي إجازة .
3- بين الجمل الأساسية وشبه الجمل نحو: لا يندم فاعل خير على ما فعل ، ولا
كريم على ما أعطى ، ولا عالم على متعلم ، ولا غني على فقير.
4- بين المعطوف والمعطوف عليه نحو: الكلمة اسم ، وفعل ، وحرف . الزمن ماض ، ومضارع ، وأمر .
5- بين أنواع الشيء وأقسامه : سنقسم الفعل المضارع إلى صحيح الآخر ، ومعتل الآخر ، وأفعال خمسة .
6- بين ألفاظ البدل حين يراد لفت النظر إليها أو تنبيه الذهن عليها نحو :
ومثل هذه اللغة ، لغة العلم والحضارة ، يجب الاعتناء بها ونشرها- في هذه
السنة ، سنة 1423هـ ،حدثت تغيرات كبرى في العالم .
7- بين جملتين مرتبطين لفظا ومعنى [كأن تقع الثانية صفة أوحالا أو ظرفا] وكان في الأولى بعض الطول :
كادت السيارة تدوس أمس طفلا ، يظهر أنه أصم .
خرج العالِمُ يحوطه طلابه ، كالهالة حول القمر

ثالثاً: النقطة أو الوقفة أو النقطة المربعة : (.)
1- في نهاية الجملة التامة المعنى : القدس بلد إسلامي ، وهي عاصمة فلسطين إلى الأبد . مصر كنانة الله
في أرضه ، فمن أرادها بسوء قصمه الله .
2- في نهاية كل فقرة ، وفي نهاية كل معنى بين الفقرات ، وفي آخر الكلام التامِ المعنى .
ملحوظة : النقطة توضع في نهاية الجملة التامة المعنى شريطة ألا تحمل معنى التعجب أو الاستفهام .
نحو : قال رسول الله : "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"

رابعاً: علامة الاستفهام الحقيقي (؟) :
توضع في آخر الكلام المستفهم عنه سواء أكانت أداة الاستفهام اسما أم حرفا
نحو:{أَأَنتَ فَعَلتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ}(الأنبياء 62)؟،
{هَل نَحْنُ مُنْظَرُونَ}(الشعراء 203) ؟،{أَيْنَ المَفَرُّ}(القيامة 10) ؟
{مَتَى نَصرُ اللَّهِ}(البقرة 214) ؟ كيف حالك ؟ {لِمَ أَذِنتَ
لَهُم}(التوبة 43) ؟ {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}(النبأ 1)؟.

ملحوظة :
قد يحذف حرف الاستفهام ومع ذلك توضع العلامة ؛ لأن النبر يقوم مقام حرف الأداة فلا يخرجها حذف حرف الاستفهام عن كونها استفهامية :
من حضر ؟ أبوك موجود ؟ تذهب إلى المسجد ؟ تسافر اليوم ؟.
وتوضع كذلك بعد الاستفهام الذي يحمل معاني بلاغية كالاستنكار والتوبيخ ونحوها :
أتوانياً وقد جد قرناؤك ؟ ألمَّا تصح والشيب وازع ؟ أتقولون للحق لما جاءكم أسحر هو ؟