أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 - منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد

2013-08-07, 17:36

رقم المشاركة : 1

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434

مسابقة الأستاذ الرمضانية

1434

أجوبة اليوم الأول

آية و معنى

الآية هي قوله تعالى :

فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

السورة: سورة العنكبوت

رقم الآية: 40

فقه الصوم

* إفراد يوم الجمعة بالصيام:

مكروه

** الصيام الذي يجب فيه التتابع هو :

كفارة الظهار

*** تعد المبالغة في المضمضة والاستنشاق من:

مكروهات الصيام

لغة عربية

بالنسبة لجواب هذا السؤال فجميع الأجوبة التي قدمها جميع المشاركين صحيحة

و سيتم التركيز هنا أساسا على كلمة بواسل

فالجمع المذكر لهذه الكلمة هو

باسلون و بُسل و بُسلاء و بواسل

أما الجمع المؤنث فهو

باسلات وبواسل

ومن النحويين من جعل كلمة بواسل خاصة بالمؤنث فلايقال مثلا رجال بواسل بل بسل أو بسلاء أو باسلون

لكن حسب بعض المعاجم فكلمة بواسل تستعمل للمذكر والمؤنث على حد سواء

هذه بعض الاجابات الصحيحة التي قدمها المشاركون في المسابقة

هؤلاء الرجال بواسل

هؤلاء رجال بواسل

هؤلاء رجال بسل

هؤلاء رجال باسلون

هؤلاء رجال بسلاء

و الله أعلم

: منتديات الأستاذ التعليمية التربوية المغربية : فريق واحد لتعليم رائد https://www.profvb.com/vb/showthread.php?p=671394

التوقيع

جميع من عاش في القرون الثلاثة المفضلة لم يحتفل بالمولد
فلم نحتفل نحن ؟ هل نحن أعلم و أفقه منهم ؟
و لماذا غاب هذا الخير عنهم وعلمه من جاء بعدهم ؟
و لماذا لا يتحدث الناس عن يوم وفاته الذي كان يوم 12 ربيع الأول ؟
أغلب الناس الذين يحتفلون لسان حالهم :
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون
من كان مستنا فليستن بمن سبق...
اللهم أمتنا على السنة..

2013-08-07, 17:42

رقم المشاركة : 2

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434

أجوبة اليوم الثاني

قواعد التجويد

تذكير مختصر بأحكام الميم الساكنة

للميم الساكنة بحسب الحرف الذي يأتي بعدها ثلاثة أحكام:

أولا : الإخفاء

ويكون عند حرف واحد وهو الباء

فإذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء مباشرة تخفى الميم مع الغنة

و الإخفاء هو النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام بدون تشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول (الميم) ويسمى هذا النوع من الإخفاء إخفاء شفويا لخروج حرفه من الشفة.

ثانياً : الإدغام

وذلك إذا وقع بعدها ميم أخرى متحركة وهنا تدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة وتصبح ميماً واحدة مشددة مع بقاء الغنة

ثالثًا : الإظهار

باقي الحروف عدا حرف الباء والميم إذا وقعت بعد الميم الساكنة وجب إظهار الميم الساكنة .

مثال الإخفاء من الآية

وكفرهم بآيات

مثال الإدغام

نقضهم ميثاقهم

مثال الإظهار

وقولهم قلوبنا

بكفرهم فلا يؤمنون

أما في قوله تعالى وقتلهم الأنبياء فالميم هنا متحركة وليست ساكنة فلا وجود لأي حكم هنا

اختر الإجابة الصحيحة

الجواب الصحيح هو : ج

ليس له أن يفطر إلا بعد رؤيته لغروب الشمس

فلابد من تحقق غروب الشمس كي يفطر الصائم

حروف مبعثرة وسورة

سورة مريم

سورة الاسراء

من فقه الصلاة

رجل قرأ الفاتحة مرتين في الركعة الأولى متعمدا فكانت صلاته صحيحة ولم يؤمر بالإعادة

كيف ذلك ؟

لأنه صلى صلاة الكسوف أو صلاة الخسوف

ومن المعلوم أن في هذه الصلاة ركوعان في كل ركعة

ففي الركعة الأولى :

نقرأ الفاتحة وسورة ثم نركع وبعد الرفع من الركوع نعيد قراءة الفاتحة ثم سورة أخرى ثم نركع مرة ثانية ثم نرفع رأسنا من الركوع ونستوي قائمين ثم نسجد

ونفعل نفس الشيء في الركعة الثانية

إضافة :

أما تكرار الفاتحة في صلاة الفريضة أو النافلة من غير الكسوف والخسوف فقد اختلفت أقوال أهل العلم بخصوص حكم ذلك
والصحيح
أننا نتعبد بالاقتداء بالنبى صلى الله عليه وسلم فى العبادات وهذا يتأكد بالنص الصريح ( صلوا كما رأيتمونى أصلى )

و لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم فعله فى صلاته

وتكرار الفاتحة فى الركعة الواحدة هو إحداث أمر زائد لم يفعله النبى صلى الله عليه وسلم و لا أحد من أصحابة رضوان الله عليهم ولا أحد ممن تبعهم من السلف

كما أن هناك حالات أخرى ذكرها أهل العلم بخصوص تكرار الفاتحة كحالات الوسواس والشك وغيرهما

لكن حسب السؤال فكريم قد كررها متعمدا ومن كررها متعمدا فالراجح من أقوال أهل العلم أن صلاته تبطل

لأن سورة الفاتحة ركن فلاينبغي تكرارها متعمدا...كما لو ركع المصلي مرتين متعمدا أو سجد ثلاثا

و الأركان منها ماهي اقوال ومنها ماهي أفعال ولاينبغي الزيادة فيها

و الله أعلم

التوقيع

2013-08-07, 18:16

رقم المشاركة : 3

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434

أجوبة اليوم الثالث

صحيح أم خطأ

* دخل كريم المسجد لصلاة الظهر فوجد الإمام قد كبر تكبيرة الإحرام فقام بصلاة تحية المسجد بشكل خفيف ثم أدرك الإمام قبل الركوع :خطأ

و الصحيح أنه يجب عليه الدخول مع الإمام.
فإذا اقيمت الصلاة المفروضة فلايجوز الانشغال عنها بتحية المسجد لقوله عليه الصلاة والسلام :
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

* تلفظ هشام بالنية وقال : نويت أن اصوم اليوم وذلك قبل اذان الفجر بدقائق :خطأ

لأن التلفظ بالنية في الصوم من البدع و النية من أعمال القلب

* بمناسبة شهر رمضان ، يستمع فؤاد كل يوم الى مجموعة من الأغاني الدينية و التي تصحبها آلة الطبل فقط :خطأ

لأن الطبل منهي عنه شرعا ويدخل في باقي آلات الموسيقى المحرمة باستثناء الدف للنساء في مناسبات خاصة كالعيد أو عند إعلان النكاح وبشروط معينة.

لغة عربية

كلمة تترى أو تترا الواردة في قوله تعالى : ثم أرسلنا رسلنا تترى

اسم

ومثلها مثل كلمة تقوى تنون ولاتنون

و أصلها وترى من الوتر وهو الفرد

و تترى أي واحدا بعد واحد

عقيدة

هل يجوز للمؤمن أن يستغفرلأبيه أو خاله أو عمه إذا مات مشركا بالله ؟

وما دليل ذلك من القرآن الكريم ؟

الجواب

لا يجـــــوز

الدليل قوله تعالى: '' مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ '' سورة التوبة الآية 113

والله أعلم

التوقيع

آخر تعديل خالد السوسي يوم 2013-08-08 في 11:25.

2013-08-07, 18:21

رقم المشاركة : 4

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434

أجوبة اليوم الرابع

حديث نبوي

أتمم الحديث التالي ثم اذكر درجة صحته

من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له

وفي رواية : لم يزدد من الله إلا بعدا

هذا الحديث لايصح

قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور.

قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين

قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه.

السنة النبوية

ضع عبارة من السنة أو ليست من السنة أمام الأقوال التالية :

عندما يتلو الإمام في صلاة الفريضة قوله تعالى "أليس الله بأحكم الحاكمين" فالمأموم يجيب "بلى" : ليست من السنة.

فلم يثبت هذا القول في السنة و العديد من الناس اعتاد قولها دون معرفة بحكمها تقليدا فقط لاغير

و هذا القول أصله حديث ضعيف لايصح

و فيه قول بلى و أنا على ذلك من الشاهدين بعد قراءة أليس الله بأحكم الحاكمين

وورد فيه ايضا أن من قرأ سورة المرسلات فبلغ قوله تعالى فبأي حديث بعده يومنون
فليقل آمنا بالله
او اذا قرأ قوله تعالى أليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى فليقل بلى

إضافة مهمة :

ورد في السنة صحة قول سبحانك فبلى بعد قراءة قوله تعالى : أليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى

فقد جاء عند أبي داود والبيهقي من طريق مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَوْقَ بَيْتِهِ فَكَانَ إِذَا قَرَأَ : ((أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى)) قَالَ : (سُبْحَانَكَ فَبَلَى) ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم..

صحّحه الألباني .

قال الألباني : وهذا إسناد صحيح ، رجاله رجال الشيخين وقال : الظاهر استحباب ذلك لكل مصلٍّ إلا للمؤتَمّ

عندما ينهي الإمام تلاوة خواتيم سورة البقرة فالمأموم يقول بعده"آمين" : ليس من السنة

عندما يكبر الإمام تكبيرة الإحرام في صلاة الظهر فالمأموم يمكنه أن يقول : "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك"سرا قبل الشروع في قراءة الفاتحة :من السنة

لأن من أدعية الاستفتاح التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد تكبيرة الاحرام وقبل قراءة الفاتحة

وهناك أدعية اخرى كثيرة خاصة باستفتاح الصلاة

من القائل

من صاحب هذه العبارة

يا لسان قل خيرا تغنم و اسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم

قائل هذه العبارة هو

عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

عقيدة

هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ؟

لا يجوز

والتوسل المشروع

أن يتوسل المسلم بالإيمان به، واتباعه؛ وهذا جائز في حياته، وبعد مماته.

أو أن يتوسل بدعائه أي بأن يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو له فهذا جائز في حياته لا بعد مماته؛ لأنه بعد مماته متعذر.

أما أن يتوسل بجاهه، ومنزلته عند الله؛ فهذا لا يجوز لا في حياته، ولا بعد مماته؛ لأنه ليس وسيلة؛ إذ إنه لا يوصل الإنسان إلى مقصوده؛ لأنه ليس من عمله.

آية و معنى

آية في الجزء رقم 12 من القرآن الكريم ورد فيها أن الصلاة والحسنات تكفر الذنوب والخطايا

قال الله تعالى :

''وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ زُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ''الآية 144 سورة هود.

و الله أعلم

التوقيع

2013-08-07, 18:25

رقم المشاركة : 5

خالد السوسي

بروفســــــــور

إحصائية العضو

خالد السوسي غير متواجد حالياً

رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434

أجوبة اليوم الخامس

القسم في القرآن الكريم

صيغة القسم تالله و ردت في سورة يوسف أربع مرات

وهي كالآتي :

1- قال الله تعالى : قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73)

2- قال الله تعالى : قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنْ الْهَالِكِينَ (85)

3- قال الله تعالى :قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91)

4- قال الله تعالى :قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (95)

مسألة في الصوم

تيقن محمد طلوع الفجر ولايزال في فمه طعام فهل :

وجب عليه أن يلفظه و إلا بطل صومه

اتفق أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة على أن من طلع عليه الفجر وفي فمه طعام أن يلفظه ويتم صومه، فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه ؛ وذلك لأنه ابتلع طعاماً باختياره مع أنه يمكنه لفظه فأفطر بذلك.

استثناء

واستثنى بعض أهل العلم

من سمع الأذان وفي يده إناء، أن يتناول منه، واستشهدوا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه))

مسائل فقهية

اختر الإجابة الصحيحة

1- التداوي بألبان الإبل و ابوالها

مشروع

2 - الاستعانة بالجن

غير جائز

3- حكم صيام المرأة تطوعا دون إذن زوجها

محرم

و الله أعلم

التوقيع


	للتوصل بجديد الموقع أدخل بريدك الإلكتروني ثم فعل اشتراكك من علبة رسائلك :