|
أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 http://forum.muslimh.net/uploaded/36_01329915073.gif مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 أجوبة اليوم الأول http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 آية و معنى الآية هي قوله تعالى : فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ السورة: سورة العنكبوت رقم الآية: 40 http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 فقه الصوم * إفراد يوم الجمعة بالصيام: مكروه ** الصيام الذي يجب فيه التتابع هو : كفارة الظهار *** تعد المبالغة في المضمضة والاستنشاق من: مكروهات الصيام http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 لغة عربية بالنسبة لجواب هذا السؤال فجميع الأجوبة التي قدمها جميع المشاركين صحيحة و سيتم التركيز هنا أساسا على كلمة بواسل فالجمع المذكر لهذه الكلمة هو باسلون و بُسل و بُسلاء و بواسل أما الجمع المؤنث فهو باسلات وبواسل ومن النحويين من جعل كلمة بواسل خاصة بالمؤنث فلايقال مثلا رجال بواسل بل بسل أو بسلاء أو باسلون لكن حسب بعض المعاجم فكلمة بواسل تستعمل للمذكر والمؤنث على حد سواء هذه بعض الاجابات الصحيحة التي قدمها المشاركون في المسابقة هؤلاء الرجال بواسل هؤلاء رجال بواسل هؤلاء رجال بسل هؤلاء رجال باسلون هؤلاء رجال بسلاء http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 و الله أعلم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم الثاني http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 قواعد التجويد تذكير مختصر بأحكام الميم الساكنة للميم الساكنة بحسب الحرف الذي يأتي بعدها ثلاثة أحكام: أولا : الإخفاء ويكون عند حرف واحد وهو الباء فإذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء مباشرة تخفى الميم مع الغنة و الإخفاء هو النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام بدون تشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول (الميم) ويسمى هذا النوع من الإخفاء إخفاء شفويا لخروج حرفه من الشفة. ثانياً : الإدغام وذلك إذا وقع بعدها ميم أخرى متحركة وهنا تدغم الميم الساكنة في الميم المتحركة وتصبح ميماً واحدة مشددة مع بقاء الغنة ثالثًا : الإظهار باقي الحروف عدا حرف الباء والميم إذا وقعت بعد الميم الساكنة وجب إظهار الميم الساكنة . مثال الإخفاء من الآية وكفرهم بآيات مثال الإدغام نقضهم ميثاقهم مثال الإظهار وقولهم قلوبنا بكفرهم فلا يؤمنون أما في قوله تعالى وقتلهم الأنبياء فالميم هنا متحركة وليست ساكنة فلا وجود لأي حكم هنا http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 اختر الإجابة الصحيحة الجواب الصحيح هو : ج ليس له أن يفطر إلا بعد رؤيته لغروب الشمس فلابد من تحقق غروب الشمس كي يفطر الصائم http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 حروف مبعثرة وسورة سورة مريم سورة الاسراء http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 رجل قرأ الفاتحة مرتين في الركعة الأولى متعمدا فكانت صلاته صحيحة ولم يؤمر بالإعادة كيف ذلك ؟ لأنه صلى صلاة الكسوف أو صلاة الخسوف ومن المعلوم أن في هذه الصلاة ركوعان في كل ركعة ونفعل نفس الشيء في الركعة الثانيةففي الركعة الأولى : نقرأ الفاتحة وسورة ثم نركع وبعد الرفع من الركوع نعيد قراءة الفاتحة ثم سورة أخرى ثم نركع مرة ثانية ثم نرفع رأسنا من الركوع ونستوي قائمين ثم نسجد إضافة : أما تكرار الفاتحة في صلاة الفريضة أو النافلة من غير الكسوف والخسوف فقد اختلفت أقوال أهل العلم بخصوص حكم ذلك والصحيح أننا نتعبد بالاقتداء بالنبى صلى الله عليه وسلم فى العبادات وهذا يتأكد بالنص الصريح ( صلوا كما رأيتمونى أصلى ) و لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم فعله فى صلاته وتكرار الفاتحة فى الركعة الواحدة هو إحداث أمر زائد لم يفعله النبى صلى الله عليه وسلم و لا أحد من أصحابة رضوان الله عليهم ولا أحد ممن تبعهم من السلف كما أن هناك حالات أخرى ذكرها أهل العلم بخصوص تكرار الفاتحة كحالات الوسواس والشك وغيرهما لكن حسب السؤال فكريم قد كررها متعمدا ومن كررها متعمدا فالراجح من أقوال أهل العلم أن صلاته تبطل لأن سورة الفاتحة ركن فلاينبغي تكرارها متعمدا...كما لو ركع المصلي مرتين متعمدا أو سجد ثلاثا و الأركان منها ماهي اقوال ومنها ماهي أفعال ولاينبغي الزيادة فيها و الله أعلم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم الثالث http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 صحيح أم خطأ * دخل كريم المسجد لصلاة الظهر فوجد الإمام قد كبر تكبيرة الإحرام فقام بصلاة تحية المسجد بشكل خفيف ثم أدرك الإمام قبل الركوع :خطأ و الصحيح أنه يجب عليه الدخول مع الإمام. فإذا اقيمت الصلاة المفروضة فلايجوز الانشغال عنها بتحية المسجد لقوله عليه الصلاة والسلام : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة * تلفظ هشام بالنية وقال : نويت أن اصوم اليوم وذلك قبل اذان الفجر بدقائق :خطأ لأن التلفظ بالنية في الصوم من البدع و النية من أعمال القلب * بمناسبة شهر رمضان ، يستمع فؤاد كل يوم الى مجموعة من الأغاني الدينية و التي تصحبها آلة الطبل فقط :خطأ لأن الطبل منهي عنه شرعا ويدخل في باقي آلات الموسيقى المحرمة باستثناء الدف للنساء في مناسبات خاصة كالعيد أو عند إعلان النكاح وبشروط معينة. http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 لغة عربية كلمة تترى أو تترا الواردة في قوله تعالى : ثم أرسلنا رسلنا تترى اسم ومثلها مثل كلمة تقوى تنون ولاتنون و أصلها وترى من الوتر وهو الفرد و تترى أي واحدا بعد واحد http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 عقيدة هل يجوز للمؤمن أن يستغفرلأبيه أو خاله أو عمه إذا مات مشركا بالله ؟ وما دليل ذلك من القرآن الكريم ؟ الجواب لا يجـــــوز الدليل قوله تعالى: '' مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ '' سورة التوبة الآية 113 http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 والله أعلم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم الرابع http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 حديث نبوي أتمم الحديث التالي ثم اذكر درجة صحته من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر فلا صلاة له وفي رواية : لم يزدد من الله إلا بعدا هذا الحديث لايصح قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. السنة النبوية ضع عبارة من السنة أو ليست من السنة أمام الأقوال التالية : عندما يتلو الإمام في صلاة الفريضة قوله تعالى "أليس الله بأحكم الحاكمين" فالمأموم يجيب "بلى" : ليست من السنة. فلم يثبت هذا القول في السنة و العديد من الناس اعتاد قولها دون معرفة بحكمها تقليدا فقط لاغير و هذا القول أصله حديث ضعيف لايصح و فيه قول بلى و أنا على ذلك من الشاهدين بعد قراءة أليس الله بأحكم الحاكمين وورد فيه ايضا أن من قرأ سورة المرسلات فبلغ قوله تعالى فبأي حديث بعده يومنون فليقل آمنا بالله او اذا قرأ قوله تعالى أليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى فليقل بلى إضافة مهمة : ورد في السنة صحة قول سبحانك فبلى بعد قراءة قوله تعالى : أليس ذلك بقادر على ان يحيي الموتى فقد جاء عند أبي داود والبيهقي من طريق مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَوْقَ بَيْتِهِ فَكَانَ إِذَا قَرَأَ : ((أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى)) قَالَ : (سُبْحَانَكَ فَبَلَى) ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.. صحّحه الألباني . قال الألباني : وهذا إسناد صحيح ، رجاله رجال الشيخين وقال : الظاهر استحباب ذلك لكل مصلٍّ إلا للمؤتَمّ عندما ينهي الإمام تلاوة خواتيم سورة البقرة فالمأموم يقول بعده"آمين" : ليس من السنة عندما يكبر الإمام تكبيرة الإحرام في صلاة الظهر فالمأموم يمكنه أن يقول : "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك"سرا قبل الشروع في قراءة الفاتحة :من السنة لأن من أدعية الاستفتاح التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد تكبيرة الاحرام وقبل قراءة الفاتحة وهناك أدعية اخرى كثيرة خاصة باستفتاح الصلاة http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 من القائل من صاحب هذه العبارة يا لسان قل خيرا تغنم و اسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم قائل هذه العبارة هو عبد الله بن مسعود رضي الله عنه http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 عقيدة هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ؟ لا يجوز والتوسل المشروع أن يتوسل المسلم بالإيمان به، واتباعه؛ وهذا جائز في حياته، وبعد مماته. أو أن يتوسل بدعائه أي بأن يطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو له فهذا جائز في حياته لا بعد مماته؛ لأنه بعد مماته متعذر. أما أن يتوسل بجاهه، ومنزلته عند الله؛ فهذا لا يجوز لا في حياته، ولا بعد مماته؛ لأنه ليس وسيلة؛ إذ إنه لا يوصل الإنسان إلى مقصوده؛ لأنه ليس من عمله. http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 آية و معنى آية في الجزء رقم 12 من القرآن الكريم ورد فيها أن الصلاة والحسنات تكفر الذنوب والخطايا قال الله تعالى : ''وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَ زُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ''الآية 144 سورة هود. و الله أعلم http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم الخامس http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 القسم في القرآن الكريم صيغة القسم تالله و ردت في سورة يوسف أربع مرات وهي كالآتي : 1- قال الله تعالى : قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ (73) 2- قال الله تعالى : قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنْ الْهَالِكِينَ (85) 3- قال الله تعالى :قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91) 4- قال الله تعالى :قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ (95) مسألة في الصوم تيقن محمد طلوع الفجر ولايزال في فمه طعام فهل : وجب عليه أن يلفظه و إلا بطل صومه اتفق أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة على أن من طلع عليه الفجر وفي فمه طعام أن يلفظه ويتم صومه، فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه ؛ وذلك لأنه ابتلع طعاماً باختياره مع أنه يمكنه لفظه فأفطر بذلك. استثناء واستثنى بعض أهل العلم من سمع الأذان وفي يده إناء، أن يتناول منه، واستشهدوا بحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده، فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه)) http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 مسائل فقهية اختر الإجابة الصحيحة 1- التداوي بألبان الإبل و ابوالها مشروع 2 - الاستعانة بالجن غير جائز 3- حكم صيام المرأة تطوعا دون إذن زوجها محرم http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 و الله أعلم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم السادس http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 أهمية معرفة التوحيد أ- التوحيد معناه : * إفراد الله سبحانه وتعالى بالعبادة وترك عبادة ما سواه ب- الفرق بين كرامات أولياء الله وخوارق السحرة والمشعوذين والدجالين : * جميع ما سبق ج- هل التعامل مع الكفار بالتجارة المباحة واستيراد البضائع والمصنوعات النافعة والاستفادة من خبراتهم ومخترعاتهم هو من أسباب محبتهم وموالاته؟ لا حديث مشهور في رمضان يا أيها الناس ، قد قَدْ أَظَلَّكُمْ شهر عظيم ، شهر مبارك ، فيه ليلة خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْر افترض الله صيامه ، وجعل قيامه تَطَوُّعًا، فمن تطوع فيه خيرا ، فحظه من ذلك الخير كمن أدى فريضة فيما سواه ، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة ، وهو شهر الصبر والمواساة ، ويزاد في رزق المؤمن فيه ، ومن فطَّر فيه صائماً كان له كعتق رقبةٍ ، ومغفرةُ لذنوبه ، وسقاه الله من حوضي شربةً لا يظمأ بعدها أبداً في الدنيا ولا في الآخرة ، قال : قلنا يا رسول الله ليس كلنا نجد ما يفطِّر الصائم ؟ ، فقال : يعطي الله الثواب من فطَّر صائماً على مذقة لبنٍ ، أو تمرة ، ومن أشبع جائعا سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها في الدنيا ولا في الأخرة ، ومن خفف عن مملوكه فيه أعتقه الله من النار ، وهو شهر أوله رَحْمَةٌ , , وأوسطه مَغْفِرَةٌ وآخره عِتْقٌ مِنَ النَّارِ ، وهو شهر لا غناء بكم عن أربع خصال : خصلتان ترضون بها ربكم ، وخصلتان لا غناء بكم عنهما ، فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم : ,فَشَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، / وتستغفرونَهُ ، وأما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما : تستغفرون الله بالليل والنهار ، وتستعيذون بالله من النار )) حديث لايصح ومنكر قواعد التجويد ما حكم النون الساكنة في قوله تعالى من طين = حكم النون الساكنة هنا الإخفاء أنبأهم =حكم النون الساكنة هنا الإقلاب بنيان =حكم النون الساكنة هنا الإظهار المطلق منهمر = حكم النون الساكنة هنا الإظهار فرغم وجود حرف الياء بعد النون الساكنة إلا انه لاندغم النون هنا لأن من شروط الإدغام أن تكون النون الساكنة في كلمة و حرف الإدغام في كلمة واحدة مثال : من ربهم أما اذا جاءت النون الساكنة وحرف الادغام في كلمة واحدة فيجب ان نظهرها وفي القرآن الكريم 4 كلمات جاءت فيها النون الساكنة مع حرف الإدغام في كلمة واحدة وهذه الكلمات هي : الدنيا بنيان قنوان صنوان فحكم النون الساكنة في جميع هذه الكلمات هو الإظهار http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 آية و معنى قال الله تعالى قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ سورة الاعراف الآية 32 http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 و الله أعلم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم السابع http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 الإطعام في القرآن كلمة الإطعام في القرآن الكريم دوما مقرونة بالمسكين إلا في آية واحدة فقد اقترنت بالفقير وهي قوله تعالى : ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَ أَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) (الآية28 سورة الحج ) http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 عدة المرأة المتوفى عنها زوجها عدتها تنتهي مباشرة بعد وضع حملها دليل ذلك من القرآن الكريم قوله عز وجل : وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [سورة الطلاق الآية 4]. http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 عقيدة أجب ب صحيح أو خطأ أ- إذا قال المسلم : لا إله إلا الله " ، وعبد مع الله غيره ؛ فهو والمشركون سواء وإن كان ظاهره الإسلام : صحيح ب- مَن ثبت أنه ولي لله بنص من القرآن أو السنة، وإن جرى على يده كرامة من الله؛ لا يجوز أن يُعبد من دون الله، ولا أن يُتبرك به أو بقبره؛ لأن العبادة حق الله وحده : صحيح ج- الشركُ الأكبرُ يحبطُ جميعَ الأعمال، والشركُ الأصغرُ لا يُحبِطُ جميع الأعمال.: صحيح د - دعاء الأموات والاستغاثة بهم شرك أصغر لايخرج من الملة: خطأ هو شرك أكبر يخرج من الملة http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 والله أعلم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم الثامن http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 علامات ليلة القدر ضع صحيح أوخطأ أمام العبارات التالية من علامات ليلة القدر : 1- كثرة الملائكة فيها : صحيح 2- أن تكون لا حارة ولا باردة : صحيح 3- أن ينزل فيها المطر :خطأ (لم يثبت) 4- أن الشمس تطلع في صبيحتها من غير شعاع : صحيح 5- أن الكلاب فيها لا تنبح : خطأ (لم يثبت) http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 أنواع الردة 1- الردة بالقول = هـ - كمن سبِّ الله تعالى، أو رسوله صلى الله عليه وسلم، أو ملائكته، أو أحد من رسله. أو ادّعى علم الغيب، أو ادّعى النبوة، أو تصديق من يدعيها. أو دعا غير الله، أو استعاذ بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله. 2- الرد بالفعل = ج- كالسجود للصنم والشجر، والحجر والقبور، والذبح لها. وإلقاء المصحف في المواطن القذرة، وعمل السحر، وتعلمه وتعليمه، والحكم بغير ما أنزل الله معتقدًا حله. 3- الردة بالاعتقاد = ب- كاعتقاد الشريك لله، أو أن الزنا والخمر والربا حلال، أو أن الخبز حرام، وأن الصلاة غير واجبة، ونحو ذلك مما أُجمع على حله، أو حرمته أو وجوبه، إجماعًا قطعيًّا. 4- الردة بالشك = د- كمن شكَّ في تحريم الشرك، أو تحريم الزنا والخمر، أو في حل الخبز، أو شك في رسالة النبي صلى الله عليه وسلم أو رسالة غيره من الأنبياء، أو في صدقه، أو في دين الإسلام، أو في صلاحيته لهذا الزمان. 5- الردة بالترك = أ- كمن ترك الصلاة متعمدا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) [رواه مسلم] http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 لغة عربية 1 يا أبتِ لا تعبد الشيطان 2- ربِ هب لي من لدنك ذرية طبية 3-آخذه بذنبه أو أخذه بذنبه ومنه قوله تعالى : فكلا أخذنا بذنبه http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 والله أعلم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم التاسع http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 صلوا كما رأيتموني أصلي 1- الخطأ الأول قوله قبل أن يكبر صلاح تكبيرة الإحرام سمعنا و أطعنا صلاة العصر وهذا القول مخالف كما أن التلفظ بالنية بدعة لأن النية من أعمال القلوب 2- الخطأ الثاني قراءة الآية إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له فلادليل عليه من السنة الصحيحة 3- الخطأ الثالث وضع اليد اليسرى على اليد اليمنى تحت السرة والصحيح وضع اليمنى على اليسرى على الصدر لقوله عليه الصلاة والسلام " إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة " 4- الخطأ الرابع رفع البصر إلى السماء والصحيح هو النظر إلى موضع السجود إلا عند التشهد فينظر الى سبابته التي يتشهد بها 5-الخطأ الخامس وضع الكفين على الفخذين والصحيح وضعهما على الركبتين بأن يضع راحة يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع 6- الخطأ السادس زيادة لفظة الشكر بعد الرفع من الركوع 7- الخطأ السابع وضع الجبهة والقدمين واليدين والركبتين على الارض حالة السجود و الصحيح أن يسجد واضعا الجبهة والأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين على الأرض 8- الخطأ الثامن افتراش الرجل اليسرى والجلوس عليها في التشهد الأخير و الصحيح هو التورك بأن يجلس على وركه الأيسر وينصب رجله اليمنى ويضع بطون أطراف أصابعه على الأرض ورؤوسها للقبلة 9- الخطأ التاسع رفع اليد اليمنى والاشارة بها عند السلام. والصحيح التسليم من غير اشارة باليدين 10- الخطأ العاشر مسح الوجه بعد الفراغ من أذكار ما بعد الصلاة وهذا المسح ليس من السنة ولم يرد فيه أي دليل شرعي صحيح http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 مسألة في الصيام طهرت مريم من حيضها قبل الفجر لكنها لم تغتسل إلابعد طلوع الفجر فهل صيامها صحيح أم يلزمها القضاء ؟ صيامها صحيح فعدم الاغتسال قبل الفجر ليس من مفسدات الصوم http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 عقيدة معنى شهادة أن محمدا رسول الله هو : * متابعته وتصديقه و ترك مانهى عنه والاقتداء به صلى الله عليه وسلم. http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 والله أعلم توقيع » خالد السوسي |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 من آثار الذنوب و المعاصي مسألة في الصيام دليل كفران النعم هو قوله تعالى في سورة النحل وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴿١١٢﴾ http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 حديث نبوي شريف "خِيَارُ أئمتكم الذين تُحِبُّونَهُمْ ويحبونكم، وتصلون عليهم يُصَلُّونَ عليكم،و وَشِرَارُ أئمتكم الذين تُبْغِضُونَهُمْ ويبغضونكم،و تَلْعَنُونَهُمْ ويلعنونكم " قلنا: أفلا ننابذهم يا رسول الله عند ذلك ؟. .قَالَ: «لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلاَةَ، لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمْ الصَّلاَةَ، أَلاَ مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ. فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ وَلاَ يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ» الصحابي الجليل الذي رواه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الأَشْجَعِيَّ رضي الله عنه http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 عليه القضاء فإذا نوى المسلم الفطر نهار رمضان فإنه صومه يبطل حتى و إن لم يجد ما يفطر به http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 السنن و البدع - التهليل وراء الجنازة وقراءة سورة يس عند دفن الميت: بدعة - الصلاة في النعال: سنة - قتل الوزغ: سنة - الجهر بالنية في الصلاة: بدعة و الله أعلم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 أجوبة اليوم الأخير من مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 أذكار و اجور عظيمة من المعلوم أن هناك اذكار سهلة ويسيرة ولكل ذكر فضل كبير المطلوب كتابة : 1- ذكر ثوابه غرس نخلة في الجنة أ- سبحان الله العظيم وبحمده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة رواه الترمذي 2- هناك أذكار كثيرة من قالها حطت عنه خطاياه و إن كانت مثل زبد البحر منها : ب- سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ " سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ " أخرجه البخاري ج- التسبيح والتكبير والتحميد بعد الصلاة عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِى دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ». أخرجه مسلم د- لاإلَهَ إلَّااللَّهُ ، واللَّهُ أَكْبرُ ، وسُبحانَ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ ، ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّاباللَّهِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماعلَى الأرضِ رجلٌ يقولُ : لاإلَهَ إلَّااللَّهُ ، واللَّهُ أَكْبرُ ، وسُبحانَ اللَّهِ ، والحمدُ للَّهِ ، ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّاباللَّهِ ، إلَّا كَفَّرت عنهُ مِن ذنوبِهِ وإن كانَت مثلَ زبدِ البحرِ مسند الإمام أحمد 3- ذكر أفضل من مئة بدنة أ- سبحان الله مائة مرة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال : ( سبحان اللهِ ) مئةَ مرةٍ قبل طلوعِ الشمسِ وقبل غروبِها ؛ كان أفضلَ من مئةِ بدنةٍ ،......الى آخر الحديث صحيح الترغيب ب - التكبير مئة مرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم هانيء بنت أبي طالب رضي الله عنها : سبِّحي اللهَ مئةَ تسبيحةٍ ؛ فإنها تعدِل لك مئةَ رقبةٍ تعتقينَها من ولدِ إسماعيلَ ، واحمَدي اللهَ مئةَ تحميدةٍ ؛ فإنها تعدِل لك مئةَ فرسٍ مُسْرَجَةٍ مُلَجَّمَةٍ تحمل عليها في سبيلِ اللهِ ، وكبِّري اللهَ مئةَ مرَّةٍ ؛ فإنها تعدلُ لك مئةَ بدنةٍ مُقَلَّدَةٍ مُتقَبَّلَةٍ ، وهلِّلي اللهَ مئةَ تهليلةٍ . قال ابنُ خلفٍ : أحسبه قال : تملأُ ما بين السماءِ والأرضِ ، ولا يُرفَعُ يومئذٍ لأحدٍ عملٌ ؛ إلا أن يأتيَ بمثلِ ما أتيتِ . صحيح الترغيب 4- ذكر جزاء من قاله أن يكتب الله لهألف ألف حسنة ويمحو عنه ألف ألف سيئة ، ويرفع له ألف ألف درجة ويبني له بيتا في الجنة وهو دعاء دخول السوق : قال صلى الله عليه وسلم من دخل السوق فقال ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة و محا عنه ألف ألف سيئة و رفع له ألف ألف درجة و بنى له بيتا في الجنة) صحيح الجامع وهذا الدعاء رغم سهولته وعظم أجره فإن العديد من المسلمين يغفلون عنه عند دخولهم الى الاسواق فوجب تنبيه الناس لذلك و الله المستعان http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 مواضع استجابة الدعاء أما مواضع و حالات استجابة الدعاء فهي كثيرة ومتعددة أكتفي منها بهذه المواضع التالية 1- دعوة المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب: عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال المَلَكُ ولكَ بِمِثلٍ" . 2- دعوة المظلوم: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه" وعندَ الترمذي:"ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام، وتُفَتَّحُ لها أبواب السماء، ويقول الربُّ عز وجل: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين" . 3- دعوة الوالد على ولولده: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث دعوات يُستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده" وفي رواية: "على ولده". 4- دعوة الولد الصالح: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: "إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له" . 5- دعوة من أحبه الله ورضي عنه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحبّ إليَّ مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينّه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءَتهُ" . وقال –عليه الصلاة والسلام-:"إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره" . 6- دعوة عند النداء ودعوة عند البأس ودعوة وقت المطر: عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثِنْتَانِ لا تُرَدَّانِ- أو: قَلَّما تُرَدّان-: الدعاءُ عند النداءِ، وعند البأس؛ حين يُلْحِمُ بعضهم بعضاً- زاد في رواية: وَوَقْتَ المطر- " 7- دعوة في السجود: عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال:« أقرب ما يكون العبد من ربّه وهو ساجد فأكثروا الدعاء» وروي عن النبي قوله: "وأمّا السجود فاجتهدوا في الدعاء ، فقَمِنٌ أن يستجاب لكم " . 8- دعوة من بات طاهراً على ذكر الله: عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مسلم يبيتُ على ذكر الله طاهراً فيتعارَّ من الليل فيسأل الله خيراً من الدنيا والآخرة إلا أعطاه الله إياه " 9- دعوة في جوفِ الليل من الثلث الأخير: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ. 10 دعوة ساعة الجمعة: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهْوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا. واختارَ المحب الطبري والنووي وجماعة أنها "من بينِ أن يجلسَ الإمام على المنبرِ إلى أن تقضى الصلاة" ورجّح جماعةٌ أنها بعد العصر. 11- دعوة المسافر: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث دعوات يُستجاب لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده" . 12-دعوة الصائم: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يرفعه: "إن للصائم عند فطره لدعوةً ما تُرد". وعن أبي هريرة يرفعه: "ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام، ويَفتَحُ لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين" 13- دعوة المضطر: قال الله تعالى: {أمَّن يُجيبُ المضطَرَّ إذا دعَاهُ ويكشِفَ السُّوءَ} . وحديث الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار فانحطت على فم الغار صخرة من الجبل أغلقت الغار عليهم، فقال بعضهم لبعض: انظروا أعمالاً عملتموها صالحة لله تعالى واسألوا الله بها لعله يفرجها عنكم، فدعوا الله تعالى بصالح أعمالهم فارتفعت الصخرة فخرجوا يمشون..." . 14 - دعوة الإمام العادل: عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة لا تُردُّ دعوتهم : وبدأ بـ الإمام العادل 15- دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب عَن أَبي الدَّردَاءِ رَضِي الَّله عنْهُ أَنَّهُ سمِعَ رَسُولَ الَّلهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقُولُ : (ما مِن عبْدٍ مُسْلِمٍ يَدعُو لأَخِيهِ بِظَهرِ الغَيْبِ إِلاَّ قَالَ المَلكُ ولَكَ بمِثْلٍ) رواه مسلم وعَنْهُ أَنَّ رسُول الَّله صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ : (دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دعا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ : آمِينَ ، ولَكَ بمِثْلٍ) رواه مسلم http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 آية ومعنى آية تدل على أن المرسلين مثلهم مثل باقي البشر يأكلون الطعام و يموتون ولايخلدون في هذه الحياة الدنيا أفضل إجابة هي قوله تعالى "وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ" الآية 8 سورة الأنبياء ومن بين الآيات الأخرى القريبة منها في معناها قوله تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ۗ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ ۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا سورة الفرقان الآية 20 http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 فرق و جماعات مخالفة أ- أما الفرقة الأولى فهم الخوارج ب أما الفرقة الثانية فهم الشيعة الرافضة علم الحديث - * ما أضيف إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم من قول، أو فعل، أو تقرير (الحديث) * ما رواه النبي صلّى الله عليه وسلّم عن ربه- تعالى (الحديث القدسي) * بمعنى الحديث؛ فَيُعَرَّف بما في تعريف الحديث.وقيل:ما أضيف إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وإلى غيره؛ فيكون أعم من الحديث وأشمل. (الخبر) * ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي، وقد يراد به ما أضيف إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم مقيداً فيقال: وفي الأثر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم ( الأثر ) http://www.7lwthom.com/up/do.php?img=6830 و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 جزاكم الله خيرا و أثابكم الجنة و جعل عملكم في موازين حسناتكم جالص تحيتي و التقدير لمجهوداتكم القيمة |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 شكرا لك أستاذي الكريم خالد بارك الله فيك وأثابك الفردوس الأعلى حصلت الإستفادة فشكرا لك |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 اقتباس:
و ليس في الصلاة ؟؟؟؟؟ |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 جزاكم الله خيرا و أثابكم الجنة و جعل عملكم في موازين حسناتكم |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 مشكور أستاذي الكريم على هذه المسابقة القيمة والتي استفدنا منها كثيرا وصححنا معلومات وزدنا في رصيدنا الكثير بارك الله فيك وأثابك الفردوس الأعلى آمييييييييييين |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 الله يجازيك بالخير يا أخي خالد السوسي نورتنا الله ينورك عيد مبارك سعيد |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 اقتباس:
أعتذر عن عدم الانتباه إلى هذا الخطأ المطبعي :) صدقتم أختي الكريمة ام علاء وعمر فالسؤال حول نية الصوم وليس الصلاة و الاجابة هي نفسها فالنية محلها القلب ولا يجوز التلفظ بها في العبادات لا في الصلاة ولا في الصيام ولا في الطهارة ولا في غيرها. بارك الله فيكم على التنبيه وجزاكم الله خيرا تقديري وامتناني |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 اللهم آمين جزاكم الله خيرا إخواني الأفاضل أم علاء وعمر الزرقاء نسمة المنتدى سليمة و أبو العز وبارك الله فيكم و أحسن إليكم وشكرا جزيلا لكم على مشاركتكم القيمة والمتميزة و أسأل الله أن يبارك لكم في وقتكم وعملكم وسائر أموركم تقديري وامتناني |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 |
رد: أجوبة مسابقة الأستاذ الرمضانية 1434 اللهم آمين و أنتم من أهل الجزاء والفضل أختي الكريمة فطيمة الزهرة عيدكم مبارك و تقبل الله منا ومنكم وكل عام و أنتم بخير تقديري وامتناني |
| الساعة الآن 14:10 |
جميع المواد المنشورة بالموقع تعبر عن أصحابها فقط ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الموقع ولا يتحمل أي مسؤولية عنها
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd